“有形”與“無形”

“有形”與“無形”是基于相對論的一對概念，形之于外而義蘊于中或形之于里而義顯于外，代表著兩種狀態(tài)，而實現(xiàn)了兩者的對立統(tǒng)一的狀態(tài)則是一種“高境界”。

扎根在農(nóng)村學(xué)校的善網(wǎng)老師就是尋求“有形”與“無形”兼融并蓄高境界的好老師！這不是姑妄言之，而是他立足杏壇用自己三十多年的耕耘實績編織出了關(guān)于“有形”與“無形”的桃李芬芳之網(wǎng)，令人刮目相看。

提起他，我的腦海里就會浮現(xiàn)出作家魏巍《誰是最可愛的人》中的“秋天里的紅高粱”那樣純樸可愛的形象，當(dāng)他給我發(fā)來即將付梓的《“有形”與“無形”》這本書的一大摞文稿后，做“有形”之師、立“無形”之范的真切而純樸的意念就越發(fā)地真切而鮮明了。

我在深有感觸之余，萌生了領(lǐng)略他建構(gòu)的“有形”的生命與“無形”的力量的念頭，并堅持著遴選其中的智慧之果和精神之實。

這果實首先是長在園子里的。此其一。

目錄編排這是一本專題性文集，全書以“有形”與“無形”統(tǒng)領(lǐng)，分門別類，形成閱讀指引、寫作立意、鑒賞提升、文論建樹、教學(xué)創(chuàng)意、教育無痕、文化建構(gòu)、深情呼喚、教學(xué)主張等九大部分，雖沒有分章分節(jié)，但已經(jīng)自成系統(tǒng)，并具規(guī)模。其中貫穿了作者深刻堅定的語文教學(xué)主張和扎實有效的教學(xué)實踐。同時，還貫穿了他的深厚寬廣的教育情懷。

這果實還是長得頗大的。此其二。

在“深情呼喚”部分，作者提出“有形”與“無形”的最基本的教學(xué)主張就是語文“大教學(xué)觀”，有別于“大語文教學(xué)觀”。他在《中學(xué)語文呼喚“大教學(xué)觀”》一文中指出，學(xué)生的語文水平不是靠老師教出來的，而是靠學(xué)生學(xué)出來的，這是主體語文樸實而深刻的思想，抓住了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)本質(zhì)。這樣的主張不僅能促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)以及成績的提高，更重要的是能促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的提升，讓學(xué)生一輩子受益。

這果實還是長得亮眼的。此其三。

在“閱讀指引”部分，作者收錄了他在2005年1月20日的《中國教育報》上發(fā)表的題為《閱讀指引為學(xué)生造就一雙鑒賞古詩詞的眼睛》的論文，文中指出：詩人創(chuàng)作依靠“創(chuàng)造想象”;讀者鑒賞則靠“再造想象”。我們需要為學(xué)生造就一雙慧眼。有了這雙慧眼，不僅可以欣賞上述種種美，還可以有新的發(fā)現(xiàn)，有獨創(chuàng)的見解。為了讓這一見解真正得以展現(xiàn)，他進一步明確了三項原則：第一，教師優(yōu)先原則。教師的讀必須先于學(xué)生，能做具體有用的指導(dǎo)，能為學(xué)生點撥重點和難點。第二，心理激勵原則。讀的過程中要多激勵學(xué)生，防止他們產(chǎn)生懈怠和厭倦情緒。第三，逐步深入原則。引導(dǎo)在閱讀初始階段要避難就易，或者化難為易，然后再由易而難，由淺入深，由形象到抽象，由感性到理性，逐步上升。

這果實還是長得有神的。此其四。

在“寫作立意”部分，他借《人的發(fā)展：不只是寫作的永恒主題——從2011年各地高考作文題談開去》（發(fā)表于《中國教育報》2011年8月24日第6版）強調(diào)：“文以載道”之說不夠全面，應(yīng)該加上一句：無道則無文，道立而文成。沒有“道”——“人的發(fā)展”支撐的“文”，就像沒有梁柱的房子，立馬就會倒塌的。在傳統(tǒng)的“文以載道”的觀念基礎(chǔ)上，他提出“無道則無文，道立而文成”的觀點。而對于寫作中如何落實這個“道”，他認為，要緊跟時代，與時代主流思想合拍，并且要能夠化大為小、以小見大。他在寫作上的第三大主張是，寫作靠的是深厚的底蘊而不是單純的技巧，所謂“文章本天成，妙手偶得之”，真正高超的技巧是不留痕跡的。而底蘊則來自于經(jīng)典的滋養(yǎng)、生活的積累、思想的形成、語感的培養(yǎng)和文筆的訓(xùn)練。

這果子還是長得脫俗的。此其五。

在“鑒賞提升”部分，他列舉了《女人不都是水做的——<子夜>中的另類女性形象》（發(fā)表于《名作欣賞（中學(xué)版）》2006年第4期）一文，指出：正如《子夜》里的這些女人。女性解放的呼聲一直在回蕩，然而，真正擺脫弱者的命運，獲得屬于自己的自由的天地，一切還得靠女人自己。保持一份水的純凈溫柔，增添一份山的巍峨剛勁，那么，作為女性，她就不會柔順、變形、扭曲，就不會像《子夜》里的這些女人，就會變成雖平凡卻偉大的女性！

不止如此，在文學(xué)鑒賞上，他反對為了分數(shù)而采取的套用條條框框的做法，堅持自己的“審美鑒賞”主張。在散文、小說、詩歌幾種主要文學(xué)體裁上做了具體深入的闡釋，從原理到方法，思考細致入微，思維縝密，方法有效，有很強的可操作性。不僅停留在理論層面，還有他的鑒賞實踐，他的若干鑒賞文章就是證明，他用自己的富有創(chuàng)見的鑒賞文字為學(xué)生點燈和引路，對于啟迪學(xué)生的鑒賞意識和思路無疑起到了十分積極的推動作用。

這果子還是長得美麗的。此其六。

在“文論建樹”部分，作者選用了他的代表作——2014年長三角語文教育論壇“小說教學(xué)內(nèi)容的確定”獲得高中組一等獎的論文《從審美想象走向?qū)徝琅袛唷勑≌f教學(xué)內(nèi)容的確定》，鮮明而富有建設(shè)性地提出并建構(gòu)了他的關(guān)于小說教學(xué)內(nèi)容確定的認知和實踐的系統(tǒng)。主張引領(lǐng)學(xué)生驅(qū)遣想象，需要使學(xué)生分清：一、獨立式想象與重組式想象;二、清晰的想象與模糊的想象;三、平面想象與立體想象;四、無距離的想象與有距離的想象。在此基礎(chǔ)上，從想象這一審美心理出發(fā)走向?qū)徝琅袛啵拍苷嬲M入審美鑒賞的高級階段。具體包括：一、生活再現(xiàn)下的審美判斷;二、人生觀照下的審美判斷;三、人性透視下的審美判斷。并進一步歸結(jié)：小說教學(xué)沿著想象這一條審美心理歷程走下去，走向?qū)徝琅袛啵谴龠M學(xué)生想象力和審美鑒賞能力提升的必由之路。

這果子還是長得有玄機的。此其七。

在“教學(xué)創(chuàng)意”部分，作者以發(fā)表于《新語文學(xué)習(xí)》2010年第6期的《在精湛藝術(shù)的探究中讓人性光輝輕輕照耀——<最后的常春藤葉>探究式教學(xué)設(shè)計簡案》為例，指出：課堂教學(xué)中有兩個緊密聯(lián)系著的教學(xué)板塊，先是人物品析，然后是小說技巧鑒賞。前者是問題引領(lǐng)，屬于引路部分，比較容易把握，目標很快就能實現(xiàn);后者是自主探究，因為沒有引領(lǐng)，完全由學(xué)生自主把握，因而，學(xué)生遇到了困難，目標實現(xiàn)不很順暢。學(xué)生討論后的回答集中在描寫細膩、設(shè)置懸念這兩方面，也有學(xué)生關(guān)注到出人意料的結(jié)尾上面，然后就難以再深入了。而對環(huán)境描寫和情節(jié)的蓄勢藝術(shù)以及語言的魅力這幾方面觸及不到。最終還是教者扣住學(xué)生賞析“描寫”“懸念”加以點撥才得以實現(xiàn)的。這也進一步提醒教者，自主、探究、合作學(xué)習(xí)的方式是語文教學(xué)的根本歸宿，要堅持不懈地長期實施下去。

這果子長得還是有愛的。此其八。

在“教育無痕”部分，作者列舉了他的論文《面對學(xué)生心靈的呼喚 拒絕“冷暴力”》（發(fā)表于《中國教師》2008年第12期），其中寫道：―、一篇特殊的作文《需要您的幫助》“乞求”;二、一點沉靜的思考。一個活潑外向的學(xué)生，心理狀況竟到了如此抑郁的程度，教師是有著不可推卸的責(zé)任的;三、一次懇切的長談。事后，筆者找到班主任，推心置腹地談了我的意見，他表示一定向該生當(dāng)面道歉。我們決心攜手共建班集體;四、一個深遠的啟迪。一方面：作為教師，我們不能忽視學(xué)生人格的需要。在教育中，我們務(wù)必關(guān)注每一位學(xué)生的心理健康成長，通過多渠道了解學(xué)生，運用多手段引導(dǎo)學(xué)生，特別是在科技文化飛速發(fā)展的今天，可以發(fā)揮多元文化的影響力，塑造學(xué)生堅強的人格。另一方面：我們每個教育者都要向?qū)W生傳遞正確的、有助于學(xué)生健康發(fā)展的良好信息，使他們能夠?qū)ψ约河幸粋€正確的、積極向上的評價，從而獲得自尊，增強自信，不斷地進行自我控制，自我調(diào)節(jié)，使他們永遠保持朝氣蓬勃、奮發(fā)進取的精神風(fēng)貌。

這果子長得還是有根系的。此其九。

在“文化建構(gòu)”部分，他列舉了2013年7月8日發(fā)表于《中國教育報》的《校園文化建設(shè)：農(nóng)村高中的立校之本》一文和2016年1月發(fā)表于《泰州教育》的《班級文化：校園文化的落點和支柱》一文，表明：不僅在語文教學(xué)上，在基礎(chǔ)教育的許多方面，他都有自己的見解和建樹，比如校園文化建設(shè)，比如學(xué)校教科研工作，比如教育懲戒權(quán)問題。這里特別要指出，在全國關(guān)于教育懲戒權(quán)的大討論中，觀點紛雜，莫衷一是，他及時提出了“立德樹人不能缺少四講”的主張，即講政治、講原則、講藝術(shù)、講實效。廓清了人們思想認識上的誤區(qū)，指明了教育懲戒上的正確途徑和方式，具有重要意義。

這果子長得還是得體的。此其十。

在“教學(xué)主張”部分，他用2013年1月在“興化·姜堰”高中語文聯(lián)誼活動上的發(fā)言《簡單出效益》（2013年泰州市“集體備課有效實踐與創(chuàng)新管理”主題征文評比一等獎）作為注解，明確指出：遇到繁瑣的東西習(xí)慣了刪削，總是追求一個“簡”字，能簡則簡。當(dāng)然，這個理念本身要一分為二地看，各人有各人的巧妙方法，不能模式化，更不能一刀切，找到適合自己的最重要。為了推行他的主張，對于那些影響學(xué)生語文素養(yǎng)提升的做法，他滿懷對教育的熱忱提出了中肯批評，表達了自己的呼喚，并提供自己的簡約而有效的建設(shè)性建議。

綜上所述：

善網(wǎng)是善于編織他的“有形”“無形”的語文教學(xué)乃至教育的實踐系統(tǒng)的，我在他的“有形”“無形”的園地里流連往返，采到了豐碩的果實，感到了赤誠的情懷，看到了廣闊的生機。

善網(wǎng)老師種植、培育和奉獻的是真、善、美的并且是接地氣和仰高標的綠色生態(tài)型教學(xué)、教研乃至教育的好果實，至此他以自己堅實而富有創(chuàng)新性的探索和建構(gòu)讓我更進一步加深了對他的認知和省察，使我想起他具有的不只是紅高粱般的純樸，他還兼有紅杉樹式的華貴，他應(yīng)該是屹立于農(nóng)村教學(xué)生態(tài)園里勤敏地昭示和不懈地追求的常青樹！

善網(wǎng)很謙遜，他笑稱是一個純粹的凡夫俗子！他自認為追求大象無形的境界卻行走在有形之途，所以，書名為《有形與無形》。其實，我卻以為，他是一位凡而不俗、卓而不凡的教學(xué)追夢人！有形不正是他堅實的教育教學(xué)腳印嗎？不可否認，也不容否認！這中間充滿了各種看不見卻很強大的力量，既是推動學(xué)生不斷發(fā)展成長的力量，也是教育者自身孜孜不倦追求夢想的力量！任教三十余年，有近三十年任教的是高三畢業(yè)班，至今仍然堅守在農(nóng)村學(xué)校高三教學(xué)一線。不離生活，不在生活，土性和詩意在他身上達到了完美的融合，這就是善網(wǎng)的的品性，這就是善網(wǎng)的境界！這是看似平凡實質(zhì)不平凡的人生之路，他的身上充滿了值得弘揚的普通教育者的不懈追求的精神！有理由相信：善網(wǎng)定會用更多的汗水和智慧不懈地建構(gòu)屬于他自己以及他的學(xué)生的光輝而神圣的“象牙塔”。

有形與無形，是一個屬于哲學(xué)的命題，有形自可范，無形品更高。

善網(wǎng)老師擬定的原題是：“有形”文字“無形”力，我把它更改為：“有形”文脈“無形”愛，一方面是源于他一路走來一脈相承，另一方面是一意奉獻一愛永恒。

是為序。

[本文為周仕龍老師為《“有形”與“無形”》一書所寫序。編者注]

學(xué)生不服從管理、擾亂課堂秩序，甚至吸煙飲酒、欺凌同學(xué)，老師怎么管？前不久，《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》制定頒布，首次對教育懲戒的概念進行了定義，系統(tǒng)規(guī)定了教育懲戒的屬性、適用范圍以及實施的規(guī)則、程序、措施、要求。《規(guī)則》旨在將教育懲戒納入法治軌道，破解長期以來困擾廣大教師不敢管、不愿管、不會管學(xué)生的難題。

近年來，教育懲戒一直是社會關(guān)注、群眾關(guān)切的教育熱點問題。是否實施、如何實施，該遵循怎樣的程序，引發(fā)的討論日益增多;不少家長也心存糾結(jié)，既害怕孩子的不當(dāng)行為得不到及時糾正，也擔(dān)憂教育懲戒實施不慎不當(dāng)，影響孩子的身心健康。為此，《規(guī)則》肯定了教育懲戒的必要性和正當(dāng)性，明確教育懲戒是指“學(xué)校、教師基于教育目的，對違規(guī)違紀學(xué)生進行管理、訓(xùn)導(dǎo)或者以規(guī)定方式予以矯治，促使學(xué)生引以為戒、認識和改正錯誤的教育行為”。教育懲戒有了內(nèi)容的限定性、規(guī)范的可操作性、程序的合法性，有利于教師拿好“戒尺”，讓管與教、嚴與慈更好地融為一體。

科學(xué)實施教育懲戒，尺度與溫度都不可少。教育懲戒理應(yīng)既有尊重學(xué)生基本權(quán)利和人格尊嚴的關(guān)愛，也有教育學(xué)生遵守規(guī)則、增強自律、改過向上的嚴厲。每一位老師都要認真學(xué)好《規(guī)則》，謹記在什么情境下使用哪一種教育懲戒方式，在何種過錯程度下適用相匹配的懲戒力度，客觀公正、合法合規(guī)、適當(dāng)適度，切不可隨意化、個人化、情緒化。只有秉持關(guān)愛學(xué)生的宗旨，注重人文關(guān)懷，才能讓教育懲戒沿著符合教育規(guī)律、注重育人效果的方向前行。

（訥言，《人民日報》，2021-01-14，5版）