語文閱讀教學中滲透愛國敬業(yè)誠信友善的教育

【摘要】社會主義教育事業(yè)的核心是立德樹人，語文教師應當充分發(fā)揮學科優(yōu)勢，加強社會主義核心價值觀教育，在閱讀教學中滲透愛國敬業(yè)誠信友善的教育，努力培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

【關鍵詞】閱讀教學;立德樹人;愛國敬業(yè);誠信友善

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）09-0052-02

【本文著錄格式】姜麗芳.語文閱讀教學中滲透愛國敬業(yè)誠信友善的教育[J].課外語文，2021，20（09）：52-53.

立德樹人為教育之本，堅持社會主義核心價值觀，是立德樹人的客觀要求。愛國敬業(yè)誠信友善，作為公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。“文道統(tǒng)一”是語文教學應遵循的基本原則，語文學科在進行公民基本道德規(guī)范的教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。下面就在初中語文閱讀教學中滲透愛國敬業(yè)誠信友善的教育，談一點自己的體會。

一、在語文閱讀教學中對青少年進行“愛國”教育

愛國主義歷來是中華民族的精神支柱，是中國人民基本的道德規(guī)范和政治原則。愛國主義一方面表現(xiàn)為對祖國歷史和自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、偉大創(chuàng)造，祖國的大好河山、語言文化的無限熱愛與自豪;另一方面表現(xiàn)為對祖國命運和前途的關心，為祖國甘于獻身的精神。孟子在《魚我所欲也》中提出了“舍生取義”的鮮明主張，范仲淹在《岳陽樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想抱負，這種崇尚正義、愛國愛民、心憂天下的精神自古就成為中華民族的一種特有的價值追求。陸游一生渴望收失地，統(tǒng)一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”，逝世前還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》，寄托自己的愛國之情。《最后一次講演》表現(xiàn)了聞一多為了追求真理，爭取民主與和平而英勇無畏、敢于犧牲的愛國精神。《鄧稼先》歌頌了鄧稼先為了中華民族的崛起，身負重任，身先士卒，不怕犧牲的奉獻精神。《棗核》和《鄉(xiāng)愁》等詩篇表現(xiàn)華夏兒女對故土家鄉(xiāng)的熱愛之情。《壺口瀑布》《沁園春·雪》等課文能激發(fā)學生熱愛自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。《核舟記》和《中國石拱橋》等課文反映了祖國民間工藝的高超和建筑技術的偉大成就，激發(fā)了廣大學生的民族自豪感。至于愛國的詩詞更是俯拾皆是。教師應當在進行閱讀教學的過程中，結(jié)合社會實際，潛移默化地進行愛國主義教育，增強學生的愛國意識，激發(fā)學生以振興中華為己任，勤奮讀書，將來自覺報效祖國。

二、在語文閱讀教學中對青少年進行“敬業(yè)”教育

敬業(yè)是指專心于本職工作。人們從事的每一種職業(yè)，只要是社會需要的，都是光榮的、崇高的事業(yè)。只有每個人對本職工作恪盡職守，誠實勞動，整個社會的工作和生活才能有條不紊地進行。試想一個人不熱愛本職工作，對社會賦予自己的職責馬馬虎虎，敷衍了事，那還有什么職業(yè)道德可言呢？語文教師不僅要認真教好諸如《敬業(yè)與樂業(yè)》這樣的文章，幫助學生樹立忠于職守、熱愛本職的敬業(yè)意識，還要注意到這方面內(nèi)容都是分散在許多文章中的，體現(xiàn)在文中人物的某些言行上，因此要好好地挖掘。例如講讀《葉圣陶先生二三事》，讓學生學習葉圣陶勤勉嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和學而不厭、誨人不倦的大家風范;講讀《美麗的顏色》，讓學生學習居里夫人刻苦鉆研、獻身科學的精神;講讀《植樹的牧羊人》，讓學生學習牧羊人勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度;講讀《紀念白求恩》，讓學生學習白求恩對技術精益求精的品質(zhì)等。《最苦與最樂》一文說得好：“負責任是人生最大的苦，盡責任則是人生最大的樂。”不論學習還是工作，都要專心、盡責任，其實就是要敬業(yè)。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會。教師應當在閱讀教學的過程中，結(jié)合鮮活的社會生活，滲透敬業(yè)精神的教育，教育學生現(xiàn)在敬學業(yè)，勤奮學習，刻苦鉆研;將來敬事業(yè)，努力工作，服務社會，報效祖國。

三、在語文閱讀教學中對青少年進行“誠信”教育

中國傳統(tǒng)道德十分強調(diào)“誠”與“信”的德性。“誠”即真實無妄，“毋自欺”，誠于己，誠于人。“信，誠也，從人言。”以誠為基礎，中國人形成了許多相關的美德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業(yè)忠誠。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。孔子把誠信作為做人的根本，“人而無信，不知其可也。”《論語》中還有不少談論誠信的名言，比如“言必信，行必果”，又如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”守信用，講信義，被認為是衡量一個人人格高下的標準。《兩小兒辯日》中“孔子不能決也”，表現(xiàn)了孔子為人的誠實和對科學實事求是的態(tài)度。《陳太丘與友期》記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。《送東陽馬生序》中宋濂對所借之書“手自筆錄，計日以還”“畢，走送之，不敢稍逾約”。可見他是守信用，講信義的。《皇帝的新裝》借小孩之口，告誡人們要為人真誠，敢于說真話，鼓勵人們說真話。 “誠實守信”在今天發(fā)展市場經(jīng)濟的社會環(huán)境中，仍然有其存在的價值。教師應該結(jié)合社會實際，在閱讀教學過程中積極引導，讓學生懂得并踐行誠信作業(yè)，誠信考試，誠信為人，誠信做事。

四、在語文閱讀教學中對青少年進行“友善”教育

中國道德主張“仁愛”，人與人之間要同情、互助、友愛，提倡一方有難，八方支援，崇尚扶危濟困，行俠仗義。“躬自厚而薄責于人”，反映了中華民族嚴于律己、寬以待人的美德。在人際關系中我們提倡將心比心、以心換心，在日常生活中，我們講究“寬容大度”“寬宏大量”。這些美德使得中華民族這個大家庭能夠和睦共處，形成綿延不斷的民族歷史和民族活力。《論語》曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”教育人們要為人真誠友善、寬以待人。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”體現(xiàn)了中華民族孝順父母、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”表現(xiàn)杜甫博大的胸襟、舍己為人的獻身精神及憂國憂民的情懷。《精神的三間小屋》告誡讀者要多一點“對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛”。讓真善美的花朵粲然開放。《再塑生命的人》中的莎莉文老師真誠善良，尊重殘疾人，循循善誘，教學有方。《阿長與山海經(jīng)》中長媽媽淳樸善良，樂于助人， “我” 尊敬、感激、懷念和祝愿農(nóng)村婦女長媽媽，兩人身上都閃耀著質(zhì)樸善良的人性光輝。《老王》用溫和內(nèi)斂的文字，寫出了同在社會底層的人與人之間的真情，感人至深。《驛路梨花》表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花，不斷傳遞的動人情景，歌頌人民群眾助人為樂的高尚品德。《我的叔權于勒》批判了資本主義社會人與人之間的冷酷的金錢關系，叫學生感慨不已。這樣的例子在教材中不一而足。教師應該在閱讀教學的過程中相機進行友善教育，強調(diào)人與人之間應互相尊重，互相關心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系，讓學生心中播下友善的種子，開出友善的花朵。

我們要將課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合。將經(jīng)典名著和時文引入學生的閱讀視野，進行愛國敬業(yè)誠信友善的教育。感動中國年度人物、抗疫英雄人物等事跡都是我們閱讀的好材料。以“愛國”教育為例，我們可以進行《紅星照耀下的中國》和《紅巖》等名著的專題閱讀，可以就方志敏的《可愛的中國》等名篇進行專題研討，可組織學生學習“弘揚愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”模范人物事跡。又如學習課文《鄧稼先》，我們可以拓展介紹當代科學家施一公，體會到愛國精神在科學家身上的傳承，培養(yǎng)學生為中華之崛起而刻苦讀書的愛國精神。

我們要將閱讀和寫作相結(jié)合。指導學生在“愛國敬業(yè)誠信友善”專題閱讀的基礎上，或撰寫讀后感，或擬寫演講稿，或進行讀書評論，或進行作品改編。比如今年抗疫斗爭中涌現(xiàn)了許多英雄模范，我們可以讓學生進行課外閱讀的基礎上，撰寫《明知病毒險，偏向疫區(qū)行》《多難興邦，共克時艱》《給共和國勛章獲得者一封信》等作文，激發(fā)學生的敬業(yè)愛國精神，砥礪他們的敬業(yè)報國之志。

我們要將閱讀和綜合實踐活動相結(jié)合。在“愛國敬業(yè)誠信友善”專題閱讀的基礎上，我們可以進行課本劇的改編表演，可以進行詩文朗誦比賽、演講比賽，可以進行書法展覽，可以組織讀書沙龍，可以舉辦手抄報評比等活動。這些語文實踐活動既能提升學生語文素養(yǎng)，又可培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)。

社會主義教育事業(yè)的核心是立德樹人。語文教師應有“立德樹人”的使命擔當，充分發(fā)揮學科優(yōu)勢，在傳授學生語文知識，培養(yǎng)學生語文能力的同時，切實加強愛國敬業(yè)誠信友善的教育，為培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人而盡職盡責。當然這種教育應該是靈活生動、恰到好處的有機滲透，而不是游離于課本之外的空洞說教。要做到“春風化雨”“潤物無聲”，還有待于廣大教師在教學實踐中不斷摸索，不斷創(chuàng)新。

作者簡介：姜麗芳，女，1982年生，江蘇海門人，本科，中學一級教師，研究方向為語文課堂教學研究。