人人皆可為國王

說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。

雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。

在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王;作家、畫家是欣賞者的國王;學者、教授是他學術領域的國王;幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。

當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福;失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。

在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。

國王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成;雖沒有權的自由，但有身心的自由;雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。

所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。

（選自《人人皆可為國王》，復旦大學出版社2008年版，有刪減。）

賞 析

毫無疑問，“國王”一詞在這篇議論散文里有了不一樣的定義。“國王”不再是權力統治者，而是每個人通過努力，在自己擅長和喜歡的領域里刻苦專注，擁有一技之長，獲得成就感，成為精神滿足者和意志獨立者，從而成為不亢不卑的“國王”。

這篇散文，篇幅雖短小，梁衡卻運用了多種論證手法。文中有舉例有對比，舉例從古至今，對比從精英到平民，有理有據，有廣博引用，更有原創金句，字里行間充滿了深邃的思想。在作者的眼里，現代社會價值多元化，無論是平凡的人，還是叱咤風云的英雄，都獨領風騷，各有各精彩。每一個人，都可以找到現實的或者精神上的特定領域，實現自我、成就自己。

梁衡在文章結尾處總結了國王的內涵，認為國王是有成就感、有自由度和有追隨者的人。我深以為然，只是我對“追隨者”這個詞有點不同的看法。畢竟，從字面來看，追隨意味著崇拜和跟隨，對于大多數平凡人來說，人生未必成功和輝煌，未必會有跟隨者，但卻因為努力會被親朋好友理解和尊重，所以，換一個詞，比如“看見者”，是不是要更為貼切？因為，被理解被尊重也都是因為被看見。