淺析《活著》中福貴的人物特點(diǎn)

摘? 要：《活著》是當(dāng)代作家余華的得力之作，余華老生先后五次為《活著》一書(shū)寫(xiě)了自敘。書(shū)中的福貴經(jīng)歷著平凡人的一生，但卻活得清醒、活得深刻。他經(jīng)歷與親人一次次分別的場(chǎng)景，也經(jīng)歷著人生的大起大落，但是他對(duì)生活以一種寬闊的胸襟面對(duì)命運(yùn)的安排，他始終堅(jiān)信自己是幸運(yùn)的，所以他選擇以一種堅(jiān)忍的姿態(tài)享受著生活帶來(lái)的苦難。本文將從造成福貴悲劇的時(shí)代原因這一因素出發(fā)進(jìn)行研究，進(jìn)一步探討福貴的人物特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：悲劇;人物特點(diǎn);苦難;命運(yùn)的安排

作者簡(jiǎn)介：黃燦（1999.4-），男，土家族，貴州銅仁人，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)外教學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05-0-02

一、福貴的人物特點(diǎn)

（一）活著的不易，命運(yùn)的多變

福貴之所以叫福貴，大概是父母期待他能生于福貴之中吧！但是命運(yùn)沒(méi)有在他的名字上有所待遇，反而是反方向發(fā)展了，他這一生充滿了跌宕起伏的磨難。年少的不更事，他游蕩于煙花琉璃之地，沉迷在青樓之處，做出許許多多的混賬事，最后在賭館中輸光了所有家產(chǎn)，他是浪子回頭了，但是再已回不去當(dāng)初了。之后便是苦難人生的開(kāi)場(chǎng)戲，父親在他們搬離祖宅的那天便撒手人寰了，此后的重?fù)?dān)全部由福貴承擔(dān)著。而不幸似乎沒(méi)有要停止腳步的意思，不久母親便得了重病，而自己的妻子也被老丈人用嬌子接回了娘家，肚子里還有一個(gè)未出世的寶寶。福貴依舊不卑不亢地下地干活，他從來(lái)沒(méi)有做過(guò)農(nóng)活，只能學(xué)著村里種地人的模樣，抓住時(shí)令播種，他付出要比別人付出得多，所以不管是白天夜晚都在干活。

家珍回來(lái)時(shí)有慶已經(jīng)有一歲半了，雖然有點(diǎn)怕福貴，但好歹也不認(rèn)生。本以為日子會(huì)慢慢好起來(lái)，但就在為母親請(qǐng)醫(yī)生的路上，福貴被當(dāng)做壯丁抓走，這一走便是兩年，母親沒(méi)有等到福貴回來(lái)便帶著遺憾離開(kāi)了。在戰(zhàn)場(chǎng)上的福貴沒(méi)有打仗的經(jīng)歷，但他為了活著一次次經(jīng)歷生死。幾經(jīng)波折后回到家鄉(xiāng)，母親雖然已走，但好歹也算是一家團(tuán)聚。總算可以順風(fēng)順?biāo)耍墒敲\(yùn)怎么可能輕易就繞過(guò)福貴，接二連三的事還是發(fā)生了，家珍生病了，醫(yī)生為了救治縣長(zhǎng)夫人不顧年僅13歲有慶的生命，就這樣一個(gè)年輕、有活力的生命慢慢變冷。女兒鳳霞雖然是聾啞人，但是他很幸運(yùn)地嫁給城里的搬運(yùn)工二喜，二喜憨厚老實(shí)，是一個(gè)值得過(guò)日子的人，就在我們?yōu)轼P霞慶幸的時(shí)候，鳳霞卻在生產(chǎn)的時(shí)候難產(chǎn)離逝。家珍面臨失去女兒的苦痛后，也跟著鳳霞離開(kāi)了人世。人世間的滄桑在福貴的臉上刻上歲月的痕跡，這些痕跡加深一層時(shí)是三年后二喜在搬運(yùn)貨物中意外去世。本以為自己可以把小外甥撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而外孫吃豆子撐死了。福貴和一頭老牛相依為命，在日暮中漸行漸遠(yuǎn)。

福貴是苦難的代名詞，也是苦難的集中體現(xiàn)，他身上的命運(yùn)更加體現(xiàn)悲慘的交加。難得可貴的是，那么多次面對(duì)親人的離世，福貴依舊好好面對(duì)生活，他在田地里干活時(shí)，還能和老牛說(shuō)不是只有老牛一個(gè)人在耕地，還有家珍、鳳霞、有慶等人，大家都在努力耕地的，這是我們見(jiàn)到的福貴。他依舊對(duì)自己的過(guò)往記得很清楚，對(duì)自己的生活依舊心存感激。他最后只剩下老牛，也是他唯一的親人，他和這頭叫“福貴”好好活著。我們從中看出福貴活下去的動(dòng)力是他清晰的記憶力，他在過(guò)去的記憶力深刻地活下去，這部分溫情值得他勇敢、堅(jiān)韌的活下去。

（二）“福貴式”的活著

福貴面對(duì)命運(yùn)和生活的態(tài)度是堅(jiān)韌、樂(lè)觀的，這是中華民族長(zhǎng)久形成的民族的性格。福貴像一頭老牛似的性格是艱苦耐勞的，耳目是聰明適用的。苦難是如此戲劇性的堆積在一個(gè)人的身上，作者這樣有意的安排的故事情節(jié)，讓福貴成為我們中華民族的文化代表。多次與死亡擦肩而過(guò)，又經(jīng)歷多次的親人離世，只有福貴依舊地活著，依舊清晰地記得過(guò)去點(diǎn)點(diǎn)滴滴。福貴沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有吶喊，他甚至都沒(méi)有反抗，有的是不斷地容忍，不斷地堅(jiān)守自己所擁有的東西。生活虐他千遍萬(wàn)遍，他依舊對(duì)生活充滿樂(lè)觀和忍耐，生活即使千般萬(wàn)般不是，但我們還是需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。文中敘述者是第一人稱(chēng)，作者采用的是福貴作為第一敘述者向讀者講述自己的故事。他的出場(chǎng)是讓人出乎意料的，一頭老牛，一個(gè)老人，在一個(gè)陽(yáng)光午后，在一棵大樹(shù)下向我講述自己的一生，面對(duì)這坎坷不平的一生，老人依舊能開(kāi)懷大笑。他的笑聲是真切的，是經(jīng)歷滄桑后的坦然面對(duì)。正是由于這份活著的堅(jiān)韌姿態(tài)，足以讓我們看到這平凡老人不平凡的一生，他默默承受生活之重了量，更是堅(jiān)守自己的記憶，創(chuàng)造著屬于自己的一生，盡管風(fēng)雨再大，也無(wú)法磨滅這堅(jiān)韌的人生信仰。

對(duì)福貴這樣的人來(lái)說(shuō)，活著本就不易，活得清晰更加是不易。和福貴相依為命的老牛“福貴”是一頭正步入暮年的，當(dāng)時(shí)它正要被宰，它用眼淚說(shuō)明了它想活著這一意義，失去所有的親人的福貴買(mǎi)下了它，此后便相依為命。這頭老牛應(yīng)該耕過(guò)很多地，犁過(guò)很多田，但是它已到暮年。10年了福貴和他都還活著，在中國(guó)人的眼里，牛就是用來(lái)耕地的，它象征著中國(guó)人民忍勞耐勞的精神。它和福貴一樣，默默耕種，默默承受生活，福貴沒(méi)對(duì)他所承受的苦難作出反抗，但是以一種堅(jiān)韌的姿態(tài)活著。活著本身就是一種勝利，活著本身就是一種證明。龍二贏得了福貴的祖?zhèn)魈锂a(chǎn)，卻在大公社社時(shí)被擊斃，而春生是縣長(zhǎng)，卻在大文革期間因承受不住壓力而選擇結(jié)束自己的生命，作者在這里有意的安排，并不是為了說(shuō)明貪圖財(cái)物和權(quán)利的下場(chǎng)就應(yīng)該是如此，而是為了證明活著本身就是一種勝利。

（三）“福貴”的象征意義

余華在中文版自序中說(shuō)過(guò)寫(xiě)《活著》時(shí)的初心是因?yàn)槁?tīng)了美國(guó)的民歌《老黑奴》，歌聲中老黑奴經(jīng)歷的一切苦難，家人都先后離他而去，而他依舊對(duì)生活很友好。正是抱著這個(gè)初心，才有了《活著》的問(wèn)世。就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。余華在其自序中說(shuō)，在寫(xiě)作過(guò)程他明白了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。人在整個(gè)生命的長(zhǎng)河中是十分渺小的，而余華塑造的福貴依舊堅(jiān)定在那里活著，活成一種姿態(tài)，活成一種精神。在福貴的平凡的一生中，他經(jīng)歷了大起大落，經(jīng)歷了許許多多生死離別，最后依舊能清晰地記得自己活過(guò)的點(diǎn)滴，就足以證明活著本身的價(jià)值。雖然他一個(gè)人的生命是十分有限的，但是生活中的每個(gè)不都是一個(gè)個(gè)的福貴嗎？這里的福貴不再是一個(gè)人，而是一群人，一批人，他代表著成千上萬(wàn)的普通民眾，更代表著一種“福貴”式的活著。因?yàn)椤痘钪穼?xiě)出的是在歷史長(zhǎng)河中不斷生活的苦難的人民，從而讓我們通過(guò)作品里的人物特點(diǎn)去了解和感悟中國(guó)人民頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生活精神。人是為了活著而活著的，不是為了活著之外而活著，活著本身就是一種了不起的挑戰(zhàn)。人和生命最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，也是最復(fù)雜的開(kāi)始是生命要求他活著，他就活著。

當(dāng)一切都隨風(fēng)消逝，福貴這樣總結(jié)自己的人生：“看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來(lái)命都丟了。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著”。余華通過(guò)福貴的口吻告訴我們生命的意義在于生命本身，與人的名譽(yù)、金錢(qián)、理想抱負(fù)等都沒(méi)有關(guān)系。活著，就是對(duì)抗死亡與苦難的勝利成果，活著，便是生命的最終意義。

二、造成福貴悲劇的時(shí)代原因

福貴是生活在十分動(dòng)蕩不安的社會(huì)大環(huán)境中的一個(gè)平凡老百姓，相比較命運(yùn)這一因素而言社會(huì)是造成福貴悲劇的開(kāi)始。自古以來(lái)就有“興，百姓苦，亡，百姓苦”的道理，處于動(dòng)蕩不安的年代生活最苦的還是普通的人民百姓。而福貴成了這時(shí)代老百姓中一個(gè)代表，也是全老百姓的生活縮影。福貴在青年時(shí)期是典型的二流子風(fēng)格，直到輸光祖?zhèn)鞯囊话佼€田地、房屋后才靜下心來(lái)決定好好生活。他回到家鄉(xiāng)時(shí)母親也在他被抓后三個(gè)月離世了，而自己的女兒鳳霞也因?yàn)楦忻鞍l(fā)燒沒(méi)錢(qián)醫(yī)治而造成聾啞。不過(guò)他沒(méi)有氣餒，他覺(jué)得只要一家人還在一起這比什么都好，所以他租了五畝田地學(xué)著村里人干活。在大煉鋼鐵時(shí)期，他捐出自家的糧食和鐵器，加入了人民公社化運(yùn)動(dòng)，眼看家人要忍凍挨餓，在糧食十分緊缺的情況下，他和王二就因?yàn)轼P霞挖到的一個(gè)地瓜打的你死我活，在今天看來(lái)一個(gè)地瓜也解決不了家人挨餓的現(xiàn)狀，但當(dāng)時(shí)的他看得比命還要重。家珍在父親家里得到一小袋米，只能藏在衣服里帶回家，卻要分隊(duì)長(zhǎng)一把米，家珍心疼了很久，因?yàn)檫@小小的一袋米他們一家活了下來(lái)，面對(duì)生活的種種艱難，他沒(méi)有半句怨言。

在經(jīng)濟(jì)和文化十分落后的年代里，家珍的軟骨病被視為無(wú)法醫(yī)治的，而自己的兒子有慶為縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血被抽血致死，而女兒鳳霞本可以安安穩(wěn)穩(wěn)度過(guò)幸福一生的，卻難產(chǎn)而死，孫子苦根因?yàn)槌远棺佣粨嗡馈Ｈ羰钱?dāng)時(shí)的文化水平提高一點(diǎn)點(diǎn)，家珍的病情不會(huì)被視為不治之癥，有慶也不會(huì)在醫(yī)院被抽血身亡，這個(gè)家庭會(huì)不會(huì)有所不同。若當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況好那么一點(diǎn)點(diǎn)，鳳霞會(huì)不會(huì)安然無(wú)恙度過(guò)余生。若是經(jīng)濟(jì)發(fā)展一點(diǎn)，苦根也不會(huì)饑不擇食吃豆子而撐死，那僅僅是豆子呀，卻在無(wú)形中帶走了福貴的最后一個(gè)親人。世事無(wú)常，命運(yùn)多變。福貴的悲劇一生不是上天無(wú)情造成的，更不是命運(yùn)的戲弄，而是那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的不幸。福貴只是這蕓蕓眾生中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還有成千上萬(wàn)的老百姓經(jīng)歷著和福貴一樣的人生，在大煉鋼鐵時(shí)期，風(fēng)水先生說(shuō)老孫家的房子是處風(fēng)水寶地，便被趕出家門(mén)，用油燒毀屋上的茅草，那個(gè)饑荒的年代一桶油可是老百姓辛辛苦苦攢下來(lái)的。后來(lái)饑荒越來(lái)越嚴(yán)重，家家戶(hù)戶(hù)都沒(méi)有可吃的東西，便出門(mén)挖野菜、草根、樹(shù)皮度日。原本善良的民眾可以為了一個(gè)地瓜也打得水生火熱的，僅僅是一個(gè)地瓜呀！卻是老百姓的命呀！文化大革命期間，一直帶領(lǐng)大家發(fā)展生產(chǎn)的隊(duì)長(zhǎng)被拉進(jìn)城批斗，而福貴在當(dāng)壯丁認(rèn)識(shí)的好友春生不堪忍受折磨后在獄中自盡。

在《活著》一文中，每個(gè)人都是悲劇的代名詞，每個(gè)人活著本就是一場(chǎng)悲劇，時(shí)代每更新?lián)Q代一次，都是老百姓遭殃的開(kāi)始。透過(guò)福貴的身影我們可以窺見(jiàn)時(shí)代發(fā)展留下的痕跡，這時(shí)代活著已經(jīng)是最艱難了，更何況還要面對(duì)生活。

三、結(jié)束語(yǔ)

作者描述福貴的一生，告訴我們生活中是沒(méi)有什么幸福或者不幸福的，生命只是活著，安靜地活著，即使有一絲孤獨(dú)的滋味。活著本身就很艱難了，要延續(xù)生命就得艱難的活著，正是因?yàn)槠D難，活著才具有意義，沒(méi)有比活著更美好的事，也沒(méi)有比活著更艱難的事。活著就是希望，希望就是活著的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷凱.從簡(jiǎn)單走向事實(shí)——從《活著》看余華小說(shuō)的敘事轉(zhuǎn)型[J].作家天地，2020，000（19）：185-187.