游戲的背后

摘? 要：米蘭·昆德拉短篇小說集《好笑的愛》，通過七個看似毫無關(guān)系的小故事，給讀者以精神哲學(xué)上的沉思，其中《搭車游戲》更是留給讀者無限的遐思，這不在于故事多么精彩，而在于故事背后那赤裸裸的人性。通過這樣一個“搭車游戲”，讓生命中的每一件小事，每一場游戲都成了結(jié)局的預(yù)知者，因?yàn)樯挥幸淮巍Ｔ陟`與肉的掙扎中，他們忘記了靈魂;在現(xiàn)實(shí)與游戲的交錯中，他們把游戲當(dāng)成了現(xiàn)實(shí);在嚴(yán)肅與可笑中，他們已經(jīng)沉迷于荒謬之境。最終他們成了被游戲本身所玩弄，迷失在人性的光輝之中。

關(guān)鍵詞：開場與結(jié)局;靈與肉的掙扎;現(xiàn)實(shí)與游戲的混亂

作者簡介：鐘玉紅（1996.10-），女，漢族，四川德陽人，文藝學(xué)專業(yè)碩士在讀。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-05--02

不同的作者對于寫作有不同的風(fēng)格，即便是同一個故事到了不同作家的手中，所描述出來的效果也將截然不同。米蘭·昆德拉的寫作風(fēng)格則在于他的小說總是充滿哲理性。他小說中的人物，總是代表著一種生存狀態(tài)，而小說情節(jié)、場景的設(shè)置則都是圍繞著人物存在的命運(yùn)而展開的。所有簡單的文字到了他的手中重新排列組合，便變成了極富趣味的語句，從而使得其小說始終以一種嚴(yán)肅而戲謔的面貌出現(xiàn)，構(gòu)成了其小說的獨(dú)特個人風(fēng)格。《好笑的愛》“以某種方式預(yù)示了（昆德拉的）所有重要的復(fù)現(xiàn)主題：自我哄騙和幻象，性欲和愛的滑稽，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間的辯證關(guān)系，歷史、青春和抒情詩，記憶和遺忘，笑（包括‘玩笑的概念），不能承受的生命之輕的悖論”[1]。其中，最典型的要屬《搭車游戲》，它通過游戲背后所隱藏的人性，最后追問“我是誰？”這一“存在”問題。作者通過對開場與結(jié)局的對比，靈與肉的掙扎，現(xiàn)實(shí)與游戲的混亂，展現(xiàn)了人們內(nèi)心深處的欲望在得到解放之后的那種迷茫狀態(tài)。

一、開場與結(jié)局

故事開場就提到姑娘與小伙子曾經(jīng)也玩搭車游戲，每一次小伙子車沒有油的時候都得靠姑娘運(yùn)用并衡量自己的女性魅力去搭乘一輛車，然后抱著滿滿的油桶，再搭乘另一輛車回來。可這一次游戲的男主角變成了小伙子自己。這場游戲一開始就是一個錯誤，因?yàn)槎始膳c猜疑。姑娘清楚知道在他們相戀之前，小伙子獨(dú)自開車在路上的時候，肯定載過無數(shù)女人，而且他們之間肯定存在著許多讓她不齒的勾當(dāng)。她想起那些女人，她嫉妒了。其實(shí)嫉妒本來是可愛的，因?yàn)樗从趯δ硞€人某件事的認(rèn)同與羨慕，可當(dāng)嫉妒偏離了原始的軌道，那么它本身就變成了一個惡魔。就在這樣的荒謬之中，游戲開始了，姑娘扮演那些公路上陌生的搭車女，并把自己想象成了男友曾經(jīng)搭載過的女人，且故作輕薄放蕩的樣子，因?yàn)樗胫浪降讜鯓訉Υ?/p>

沒有人注意到它已經(jīng)發(fā)生，也沒有人能夠阻止它的必然發(fā)生與結(jié)果。游戲一旦開始，誰也無法預(yù)料它的結(jié)局，越往后游戲變得越殘酷，他們各自陷入自己的角色之中，無法自拔。他們之間所做出的事，所說出的話也越來越下流、粗暴、淫蕩、羞恥，他們極盡瘋狂地侮辱對方，好讓自己顯得更高尚，更滿不在乎。在小鎮(zhèn)餐廳，姑娘甚至扮演起放蕩的妓女，而小伙子更是用出錢的方式來低賤姑娘，最后做出一系列瘋狂的事情。在這場游戲走向結(jié)束的同時，他們的愛情也滅亡了。

這個故事看起來荒誕，但確是真實(shí)生活在游戲中的現(xiàn)實(shí)反映。《搭車游戲》講的不只是愛情，更是人性。故事中的每一個細(xì)節(jié)都暗示著結(jié)局。而他們扮演的角色背后也隱藏著另一個自己，那個被權(quán)力與欲望所蒙蔽的自己。當(dāng)女主角假扮成妓女后，男主角隨即假扮成一個嫖客。在這場“戰(zhàn)斗”中，雙方都出言極盡侮辱對方，以表明自己對對方的輕視，以此表示自己對這段感情的滿不在乎，以此來證明自己才是這個游戲最終的獲勝者。因?yàn)橹挥羞@樣，他們好像才能站在這場愛情游戲的更高點(diǎn)，去俯視對方，獲得心理上的病態(tài)慰藉，占據(jù)情感上自欺欺人的高地。他們自認(rèn)為，在這場愛情的游戲里自己不能輸，因?yàn)檫@是游戲，游戲就該有獲勝者。而愛情，早已在這場失敗的談判中破裂，粉身碎骨。

小說的結(jié)尾極其殘酷，即使姑娘與小伙子面對面，他們也感到陌生無比;即使在肉欲的催動下，愛情也早就蕩然無存，徒留下兩幅軀殼……他們再也回不到原來的關(guān)系。剩下的只是姑娘哭著的哀求，但她早已忘記了自己是誰，她的神經(jīng)已經(jīng)開始錯亂，于是她開始追問“我是誰？”，她在回想剛才那個一絲不掛、輕浮放蕩的女人是她自己嗎？那個花錢就能讓她出賣自己軀體的女人是她自己嗎？那個無比自信的女人是她自己嗎？一個個回想，一個個自我的浮現(xiàn)，卻怎么也拼湊不出那個完整的自己了，所以她只能一句句的重復(fù)著：我是我，我是我……在這場自我的追尋中，無疑它的結(jié)局是難以讓人接受的，這也是現(xiàn)實(shí)生活之中人們的一個生存困境：自我尋找的多重性。

二、靈與肉的掙扎

二十歲出頭的年輕姑娘，對于自己的肉體很難有理性成熟的認(rèn)識，甚至羞于對自己豐滿身材的承認(rèn)，所以導(dǎo)致她常常感到不自信，感到羞澀。小說中的這位姑娘最吸引小伙子的就在于她的保守、害羞、矜持，她那羞紅的臉也是小伙子最愛的，所以小伙子常常喜歡挑逗姑娘，看見她的手足無措。但姑娘太過于敏感，她對自己的肉體感到不自信，所以她越來越渴望把自己的靈魂和肉體完完整整地呈現(xiàn)在小伙子面前，讓自己徹底屬于小伙子，只有這種完整才能帶給她完全的幸福感與安全感。但她太想完整把自己呈現(xiàn)給男孩子，導(dǎo)致自己越來越不自信，越來越羞恥于自己的肉體。在進(jìn)入搭車游戲后，姑娘慢慢發(fā)現(xiàn)了另一個自己——輕浮放蕩，言語輕佻，自信而又性感——這種發(fā)現(xiàn)使得她長久被壓抑的自我得到了綻放。這個綻放對姑娘來說，意義重大。在這場游戲之中，她完全沉迷了，她認(rèn)為自己現(xiàn)在就只是一個搭車的陌生女人，她可以毫無顧慮地去挑逗小伙子了，沒錯，在這個角色中，她掌控著他的一切——這種感覺是無與倫比的！這就是為什么女孩投入到角色中后，越陷越深，言行越來越出格的根本原因。綻放，在這里具有雙重含義：第一重，是肉體的綻放，肉體不再感到羞恥;第二重，是內(nèi)心憂慮（甚至還有嫉妒）的解放。在這場游戲中，姑娘變得自信 ，不再處于愛情的被動地位，她有權(quán)去釋放另一個自己。

但在小伙子眼中，最打動他的是這個姑娘的純潔，是她與其他姑娘的不同。在女孩極力尋找的“另一個自我”恰巧是小伙子眼中最看不上的哪一類女孩。在女孩的深陷之中，小伙子也開始迷茫了，他困惑于他愛的那個姑娘到底是怎樣一個人，當(dāng)姑娘“完整的自我”展現(xiàn)在他的面前時，他無法接受，甚至感到了被欺騙，認(rèn)為這個女孩之前的單純、羞澀都只是偽裝。他愛的是姑娘的靈魂而不是肉體，可最后他已經(jīng)看不見姑娘的靈魂，看見的只是一副赤裸裸的肉體，他瘋狂了，在精神的混亂中，他失望透頂，甚至對姑娘的肉體感到了厭惡，連碰一下都覺得惡心。

當(dāng)你愛一個人的時候你愛的是什么，她（他）的肉體？她（他）的靈魂？她（他）所符合你想象的一切？又或者是她（他）眼中的自己？毫無疑問，在這場靈與肉的糾纏中，姑娘和小伙子都迷失了自我。每一個人都是靈與肉的統(tǒng)一，而他們最后卻只看到了“肉”。沒有了靈魂的自我，軀體對于人們來說將變得毫無意義。

三、現(xiàn)實(shí)與游戲的混亂

在現(xiàn)實(shí)生活中，姑娘羞澀而純潔，小伙子溫柔而體貼，他們彼此深愛著。可當(dāng)現(xiàn)實(shí)變成了游戲，姑娘開始忘記了自我，成為了一個輕浮放蕩的搭車女，甚至最后還扮演起了妓女的形象，而小伙子也變得暴力專制，自以為是，甚至最后完全看不見姑娘的乞求，變成了一個不懂憐憫的冷血動物。他們以為在游戲中，可以隨心所欲，可是這場游戲沒有規(guī)則，更沒有公平。游戲開始之后，姑娘就占據(jù)主導(dǎo)位置，她開始挑逗小伙子，她激怒他，對他飆下流話，在她扮演的放蕩角色中得到了解放，她沉浸在自己解放后的滿足和沉醉中，以為有游戲作為前提，一切都是被允許的。可是在與小伙子的交鋒之中，她慢慢不再處于主導(dǎo)位置，在小伙子眼中，唯一能打動他的只有姑娘的純潔，可是姑娘卻對小伙子內(nèi)心世界的一無所知，所以姑娘從搭車游戲的一開始，就滑向了失控的深淵。姑娘把正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)當(dāng)做游戲，使她越發(fā)失去理智，而小伙子卻把這瘋狂的游戲看作了現(xiàn)實(shí)，使自己變得獨(dú)斷專行、自以為是。

在這場游戲中，沒有真正的平等，正因?yàn)闆]有真正的平等，所以他們感受不到真正的愛。一個自認(rèn)為在游戲，一個自認(rèn)為看清了一切。于是他們在游戲與現(xiàn)實(shí)混亂的錯覺中，一方面解放自我的本性，另一方面又在迷失自我。在這場愛情的游戲之中，他們都是幼稚的，幼稚使他們認(rèn)識不到人的欲望復(fù)雜的，所以當(dāng)小伙子在游戲中看到了女友的另一面時（某種意義上這另一面是被他激發(fā)出來的），他瞬間就已經(jīng)失去游戲的心態(tài)，把游戲看成了現(xiàn)實(shí)，把姑娘的放蕩看作是一種真實(shí)的存在——比之前的戀愛經(jīng)歷更加真實(shí)的存在。這種意識的混亂，使他變得不再理智，于是，這個戀愛經(jīng)驗(yàn)豐富，但對愛卻一無所知的男人，習(xí)慣性地將姑娘進(jìn)行了歸類：哦，原來她也不過是那種女人……最終，他們的愛通過玩笑被嫉妒摧毀了。

結(jié)語：

米蘭·昆德拉用這一故事，述說人性的東西。在現(xiàn)實(shí)中每個人都會根據(jù)自己的人生哲學(xué)為自己塑造一個形象，這個形象本身往往也是與我們周圍的社會觀念相符合的，而人性中某些不光彩的“陰暗面”卻被封存了起來。直到我們的藝術(shù)大師為我們設(shè)計了一個這樣的情節(jié)，它才如此自然地重現(xiàn)天日。之所以是“自然地”，那是因?yàn)槿水吘共皇菣C(jī)器，人性是從來都不會屈服于強(qiáng)大的外力的，只要有適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，便會顯現(xiàn)其顛覆性。在這場靈與肉的掙扎，現(xiàn)實(shí)與游戲的混亂的游戲中，我們看到了人性的悲涼，以及人在尋找自我中的迷茫。

注釋：

[1]米蘭·昆德拉：《好笑的愛》[M].上海：上海譯文出版社，2016年版，第323頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]米蘭·昆德拉：《好笑的愛》[M].上海：上海譯文出版社，2016年版.