從社會(huì)生活和自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)“語文”

朱莉 董旭午

[摘 要] 社會(huì)生活和自然現(xiàn)象中蘊(yùn)含著豐富的“語文”，教師要設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施專題講座課程，教學(xué)生從社會(huì)和自然現(xiàn)象中去感受、悟得、發(fā)現(xiàn)“語文”，真正把語文學(xué)活、學(xué)會(huì)、學(xué)通透，進(jìn)而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)體悟通透、學(xué)習(xí)自覺、核心素養(yǎng)高的語文人。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)生活;自然現(xiàn)象;發(fā)現(xiàn)“語文”

社會(huì)生活和自然現(xiàn)象中都蘊(yùn)含著豐富的“語文”，關(guān)鍵是教師要善于教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而真正學(xué)活、學(xué)會(huì)、學(xué)通透。為此，教師對(duì)現(xiàn)行的中學(xué)語文必修課程做必要的拓展，開設(shè)了“生活和自然現(xiàn)象中的‘語文”這一專題課程。在課程實(shí)施過程中，安排了如下兩次講座，下面就依次做介紹、談體會(huì)。

一、教學(xué)生從生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)“語文”

這次講座所教授的內(nèi)容主要有以下三部分。

1.命名中的“語文”

這一部分，首先引導(dǎo)學(xué)生留意身邊人的大名、小名、綽號(hào)，并從中發(fā)現(xiàn)“語文”。如某人近視程度深，眼鏡從不除下，同學(xué)們看見他就喊“眼鏡”，這是運(yùn)用了借代修辭。這種命名方法就蘊(yùn)含了修辭藝術(shù)，而這種修辭藝術(shù)就蘊(yùn)含“語文”。再如，古人十分講究取表字，而這表字與本名的意義往往是有關(guān)聯(lián)的。如，屈平，字原，廣平曰原，名與字的意思相同，可以互相解釋;曾點(diǎn)，字皙，點(diǎn)為黑污，皙為白色，名與字的意義相反，兩者對(duì)立相應(yīng)，這是希望人不要過和不及，取其制衡之意，等等。這也是命名藝術(shù)中的一種“語文”現(xiàn)象。

其次引導(dǎo)學(xué)生留心發(fā)現(xiàn)店名中的“語文”。一些招牌上的店名，其實(shí)都蘊(yùn)含著“語文”。例如：

諧音聯(lián)想型——“維利康”面包房：蘊(yùn)含“唯一的希望在于顧客您的利益和建康”的寓意。

比喻形象型——“光合作用”書店：把植物通過光合作用將陽光轉(zhuǎn)化為營養(yǎng)比喻為人通過閱讀把書本轉(zhuǎn)化成知識(shí)能力。

只要留心，學(xué)生就會(huì)從各種店名中發(fā)現(xiàn)“語文”，進(jìn)而隨時(shí)隨地享受學(xué)語文的樂趣。

2.廣告中的“語文”

當(dāng)今社會(huì)，人們的生活幾乎離不開廣告。廣告以各種形式出現(xiàn)在人們的生活中，令人眼花繚亂。

請(qǐng)先看這則廣告：人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？這是聯(lián)想電腦的廣告詞，可謂一語雙關(guān)。它既指人類的發(fā)展離不開聯(lián)想，也指大家的工作、生活離不開聯(lián)想集團(tuán)的產(chǎn)品，并以設(shè)問的方式引起廣大消費(fèi)者的注意。

除了商業(yè)廣告，還有一些隨處可見的公益廣告。下面，就是一些由生硬冰冷轉(zhuǎn)向柔軟溫馨的公益廣告案例，后者充分展現(xiàn)了“語文”的魅力，體現(xiàn)人文關(guān)懷，令人感覺特別溫馨，樂意接受。如：

生硬冰冷型 柔軟溫馨型

請(qǐng)勿喧嘩！

悄悄地來，悄悄地去（閱覽室）

禁止踐踏草坪

請(qǐng)不要踩我，我會(huì)痛的（公園）

請(qǐng)節(jié)約糧食

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（餐廳）

請(qǐng)節(jié)約用水

希望地球上的最后一滴水不是我的眼淚（盥洗室）

3.節(jié)日中的“語文”

每年都要過一些節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。其實(shí)，在過這些節(jié)日時(shí)，都會(huì)與“語文”相逢。

先來領(lǐng)略一下“春節(jié)”中的語文。春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，貼對(duì)聯(lián)是春節(jié)的文化。對(duì)聯(lián)寫作要做到詞性相同、結(jié)構(gòu)一致;平仄對(duì)應(yīng)、音韻協(xié)調(diào);內(nèi)容相關(guān)、意境完美，這就是“語文”。對(duì)聯(lián)要求做到字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整是為了達(dá)到整齊的建筑美;要求平仄相對(duì)、音韻諧調(diào)則是追求有節(jié)奏的音樂美。再有，像元宵節(jié)吃元宵、做紙燈、猜燈謎等，這里面也都蘊(yùn)含著豐富的“語文”。不僅如此，節(jié)日里悅目的景象、美味的佳肴、歡愉的氣氛等，都無不在渲染著氛圍、愉悅著心情，這本身就是渲染和烘托;節(jié)日里的準(zhǔn)備、對(duì)遠(yuǎn)方親人的等待，這是在做充分的鋪墊;節(jié)日里對(duì)長輩的祝福，這更是一種美好的襯托。這一切，只要生成一雙“語文”的眼睛，就會(huì)隨時(shí)隨地感受和發(fā)現(xiàn)。

二、教學(xué)生從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)“語文”

這次講座所教授的內(nèi)容主要有以下三部分：

1.植物中的“語文”

柳條，學(xué)生都很熟悉。這一部分就從柳條談起，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的“語文”。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。所謂“楊柳風(fēng)”，便是春風(fēng)吹動(dòng)楊柳纖細(xì)的枝條，來回?fù)u蕩，左右飄拂，像一簾碧色的清風(fēng)。因“柳”與“留”發(fā)音相似，古時(shí)候送別的碼頭又一般種有柳樹，人們便折柳送別，以此表達(dá)彼此難分難離、戀戀不舍的心意。李白詞里的秦娥望著“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”，不由得想起分別許久的愛人;看見人們折柳贈(zèng)別，白居易不禁傷感萬分，寫下《青門柳》：“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。”以此抒發(fā)傷春嘆別之情。再有，柳枝柔軟纖細(xì)，一般比作女子的腰，如“玉肌花臉柳腰肢”“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”“楊柳腰枝，春來尚怯銖衣重”等詩詞佳作。柳葉彎彎且細(xì)長，可比作女子的眉，后世廣有“柳葉眉”的美稱。

詩文中的“柳”，可謂意蘊(yùn)豐厚，“語文”味道十足。其實(shí)，自然界中的各種植物，只要肯賦予它們?cè)娗楫嬕猓呛螄L不又是一個(gè)“語文世界”啊！

2.氣象中的“語文”

濕漉漉的雨季，也是一個(gè)深蘊(yùn)著“語文”的世界。不妨就先由梅雨切入，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、品味氣象變化中的“語文”。

梅雨季節(jié)，細(xì)雨綿綿，連月不開，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢，不知曾喚起多少文人墨客的愁思。賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，疊寫三句，極言愁緒之多之廣之長，兼興中有比，韻味悠長，為傳誦一時(shí)的名句，賀鑄也因此獲得“賀梅子”的雅稱。這個(gè)季節(jié)，若能遇上幾天晴好天氣，就像久旱遇甘霖一樣，心情自然是輕快舒暢的。宋代曾幾《三衢道中》：“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不改來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。”

其實(shí)，一年四季的氣象都蘊(yùn)含著語文密碼。用心品味這些氣候現(xiàn)象，就能深刻地感受其中的“語文味”。

3.季節(jié)中的“語文”

一年四季的變化中也蘊(yùn)藏著“語文”，季節(jié)更替，四季輪回，每季都有獨(dú)有的風(fēng)景和韻味——春的希望和勃發(fā)，夏的積蓄和繁榮，秋的成熟和穩(wěn)重，冬的磨礪和考驗(yàn)。不同季節(jié)會(huì)有不同景致，也會(huì)有不同的“語文”意味。

春天，大地回春，萬物生長，最能觸發(fā)詩人的詩興。如孟浩然《春曉》中的詩句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，以一句“處處聞啼鳥”表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，由此可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，進(jìn)而體味詩人對(duì)春天的贊美，悟得春光的寶貴。

夏天，一年最炎熱的季節(jié)。杜甫《夏夜嘆》中的詩句“仲夏苦夜短，開軒納微涼”，白居易《觀劉麥》中的詩句“力盡不知熱，但惜夏日長”，不僅寫出了夏季的炎熱，同時(shí)也道出了夏季晝長夜短的規(guī)律。

可以說，詩的產(chǎn)生就是一種自然現(xiàn)象，或是一種生態(tài)現(xiàn)象。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，詩人、詩歌和自然構(gòu)成了一個(gè)圓滿的生態(tài)系統(tǒng)，互相得到滋養(yǎng)、成長。語文宛如一個(gè)自然、生活共同孕育的特殊生命體，它時(shí)刻在用自己最為接近自然和生活的方式來表達(dá)和傳遞著真善美。

著名教育家陶行知說過：“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”我們?cè)O(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施這一專題講座，就是為了教會(huì)學(xué)生去感受、悟得、發(fā)現(xiàn)“語文”。社會(huì)、自然、人和“語文”融通了，也就一通百通了，也就可以學(xué)通悟透了。學(xué)生學(xué)通透了，就會(huì)真有興趣。學(xué)生真有興趣了，就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)和感悟語文，并養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而過高品質(zhì)的語文學(xué)習(xí)生活，做一個(gè)體悟通透、學(xué)習(xí)自覺、核心素養(yǎng)高的語文學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]周洪宇.陶行知教育名篇精選[M].福州：福建教育出版社，2013（9）.

[2]董旭午.生活化語文教育場(chǎng)[M].南京：鳳凰集團(tuán)江蘇教育出版社，2018（4）.

[3]董旭午.生活化語文教學(xué)課外拓展[M].上海：上海教育出版社，2016.

（責(zé)任編輯：呂研）