基于校訓的學校課程與文化建設創新

羅寬海 趙光義

摘要：“智仁勇”校訓蘊含著儒家教育思想的精華，可闡釋為“育智以利群，養仁以樂群，化勇以超群”。學校將“智仁勇”校訓的精神內核轉化成“樂學而智慧，博雅而仁愛，堅毅而勇敢”的課程育人目標，促進學校課程建設創新;并依托校訓，推動校園環境文化、管理制度文化、學校組織文化、師生行為文化的創新。如此，讓校訓根植在學校師生的內心深處，成為他們的精神底色。

關鍵詞：校訓;課程建設;文化建設

校訓，是用最簡約的文字展現的一所學校師生共同遵守的準則，代表的是一所學校的價值取向與辦學理念。它不能只是“掛”在校園的墻壁上，“寫”在學校的宣傳稿里，而是要真正地“落”到教育實踐中。蘇州大學附屬中學基于中國傳統儒家教育思想提出了“智仁勇”的校訓，并將校訓的精神內核浸潤在學校的課程與文化的創新建設中，真正讓校訓根植于學校師生的內心深處，成為他們的精神底色。

一、“智仁勇”校訓的精神內核

“智仁勇”校訓由《論語》中的“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”提煉而來。智，即智慧明達，包括自知之智、好學之智、選擇之智與創新之智等;仁，即仁愛之心，涵蓋自覺誠心、立己達人、經世濟民、兼善天下等;勇，即剛毅果敢，表現為困境不頹、大事不驚、臨危不畏、探索不止等。智者之道，博聞篤志，深思力行;仁者之道，堅守精進，修身愛人;勇者之道，乘風破浪，自強不息。三者相對獨立而又相輔相成，共同構成儒家的君子人格。

“智仁勇”校訓蘊含著儒家教育思想的精華，其實質是“成”人教育：不僅要身體“成”人，更要精神“成”人，是“知、情、意”之教育。“智、仁、勇”校訓的內涵可闡述為“育智以利群，養仁以樂群，化勇以超群”，旨在培養有智、有仁、有勇的現代中國公民，引導學生為人處事要修身養性，內省外求;求學求知要以書會友，以友輔仁，最終培養出“正氣”之人，“大器”之才。

二、基于校訓的課程建設創新

學校將“智仁勇”校訓的精神內核轉化成“樂學而智慧，博雅而仁愛，堅毅而勇敢”的課程育人目標，著重強調道德修養、人文素養與科技素養的養成，發展學生的思維品質，培養學生的國際視野與領導才能等。這一目標具體蘊含9種基本素養。“樂學而智慧”對應“會學習”“善思考”“探索創新”的素養，“博雅而仁愛”對應“懂禮儀”“明事理”“仁愛精勤”的素養，“堅毅而勇敢”對應“喜運動”“有靈氣”“堅強自信”的素養。

與“樂學而智慧”“博雅而仁愛”“堅毅而勇敢”三個維度的課程目標相對應的，分別是“仁”“智”“勇”三類課程模塊，涵蓋基礎課程和拓展課程。其中，基礎課程是國家規定學生統一學習的內容;拓展課程是對基礎課程的拓展內容，主要包括學科特色課程、學科實踐課程以及綜合實踐課程。國家課程的實施，我們牢牢抓住“立德樹人”這一根本目標，根據學科特點和統編教材的教學內容，將立德樹人中的“德”校本化、具體化。在此基礎上，個性化實施拓展課程。以學科特色課程為例。語文組開設的“讀《論語》，行校訓”系列課程，就是對課程標準中“中華傳統文化專題研討”的延伸與補充。數學組開設的“數學文化與思維”系列課程也緊扣課程標準，側重于中國傳統數學史的梳理與研究。英語組開設的“用英語講中國儒家經典故事”圍繞課程標準中的繼承、傳播中國文化這一價值理念，主要引導學生研讀儒家代表人物的傳記，并將這些傳記改編成故事，再翻譯成英文。

此外，學校課程的評價取向、評價指標、評價方法等，也均緊扣“智仁勇”校訓。一是評價取向。我們堅持立德樹人的根本價值觀，強調學生“智仁勇”品格的養成;同時，注重發揮發展性評價的作用，關注學生綜合素養、學習能力、個人品德的全面發展，充分體現評價的鼓勵與發展功能。二是評價指標。我們主要從“智”“仁”“勇”三個維度對學生的綜合能力水平提升度進行考評，關注學生在課堂各個環節的表現。圍繞“智仁勇”的育人目標，形成各門課程的具體評價指標。如針對學科特色課程，我們設置了課堂表現、活動表現、結果性表現三個指標來評價校本課程，主要側重于過程性評價，兼顧結果性評價。三是評價方法。學校摒棄傳統的過于關注分數的、量化的終結性評價，采用更加豐富多元的評價方式，融入過程性評價，創造性地引入如“智·仁·勇成功高中生”檔案袋類的評價方式。

三、基于校訓的文化建設創新

除了看得見的校園環境文化，學校還有看不見的管理制度文化、學校組織文化和師生行為文化等。基于“智仁勇”校訓，我校的文化建設圍繞以下幾個方面展開：

（一）校園環境文化

學校的校園文化建設所追求的，應當是為生命個體提供成長和發展的最佳空間和最優環境，給生命以優雅的“殼”。一所學校的校園環境文化，只有形成“場”效益，才能更好地發揮育人效果。

為更好地發揮校訓的“訓育”功能，學校依托校訓重構校園環境文化，形成了以儒家文化為底色的校園文化場。我們以儒家的經典故事、文化元素來命名校園景點，如“詠風亭”“青云橋”“聞韶臺”“登堂處”“問學石”“智仁勇廣場”“經世廣場”“半塘”“弘毅廳”“思齊廳”;以儒家文化的德行追求來命名學校道路，如“礪學路”“至善路”“致遠路”“文博路”“靜思路”“篤行路”“懷德路”;以儒家教育思想來命名學校樓宇名，如“礪學樓”“存方樓”“力行樓”“明德樓”“啟智樓”“好學樓”“行健樓”;以儒家代表人物的名言、事跡布置學校走廊、教室、教研活動場所。此外，我們還引入儒家文化元素，讓學校里的每一面墻壁、每一處景物都會“說話”，實現每個角落都能悟人、每個場所都能育人的目標。學生在走廊里、教室里、活動室里，甚至校園的每一個角落都經常看到校訓的精神，感受到莊嚴肅穆、積極向上的文化氛圍，從而發揮“潤物細無聲”的育人作用。

（二）管理制度文化

為了讓校訓成為全校師生日常行為的精神準繩，學校在行政管理、學科教研組、年級組管理，班級日常管理等制度方面做了調整與重構，依據校訓來修改學校章程，完善獎勵方案。比如，學校從教學業績、師德師風、開發校本課程三個維度制訂獎勵方案，設置“智慧教研”“仁愛教研”“創新教研”三種評價制度來激勵教師。在班級日常管理制度方面，學校每月評選“智慧班級”“文明班級”“創新班級”。“智慧班級”側重考查班級的學業成績，“文明班級”主要考查班級日常行為與德行操守，“創新班級”則主要考查學生的領導力、策劃力和實踐能力等。

（三）學校組織文化

學校組織文化的質量會影響學校自身的發展和學生的發展。為了增強全體師生的凝聚力，完善學校組織文化建設，學校以“智仁勇”校訓為指導思想，積極探索校園組織文化建設，已初步形成德育、教務、科研為核心的三線負責制的行政管理模式，教務處、學科教研組、備課組三級負責制的教學管理模式，德育處、年級組、班主任三級負責制的德育管理模式。比如，我們積極搭建扎實教研之梯，采取定點、蹲點、準點的方式開展教研指導，通過教研員定點、行政干部蹲點、學科教研組準點，構建了“三橫三縱”的學校組織文化支撐體系。另外，我們還積極搭建課堂增效應用之梯，著眼于校本教育實際，繼續開展“生態課堂”實踐探索，物化成果;通過引導自學、探究展學、評點省學做強課標引領，優化課堂教學組織形式，完善課堂組織文化建設。

（四）師生行為文化

學校還以“智仁勇”校訓來塑造全體師生的行為文化。學校積極倡導全體師生以校訓為行為準則，規范言行舉止。我們每年舉行“行校訓”師德師風演講比賽、中青年教師課堂教學競賽，學生社團活動競賽，通過豐富多彩的活動，將校訓內化為師生的行為法則。與此同時，學校以“智慧教師”“仁愛教師”“創新教師”三種稱號來獎勵教育教學突出的教師，設立“智仁勇”獎來鼓勵學生，并編寫《“智仁勇”成功高中生》德育教材，用優秀學子的先進事跡來勉勵全體學生，促使他們成為兼備“智、仁、勇”三種品德的新時代學子。

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