論藏族舞蹈教學(xué)中“膝關(guān)節(jié)”的運(yùn)用

奚子璇

（中南民族大學(xué)，湖北 武漢430070）

一、前言

藏族是祖國(guó)大家庭的重要成員，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，孕育了藏族的民族文化及民族藝術(shù)。藏族舞蹈也是當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裆睢谧鞯漠a(chǎn)物，在種類繁多，風(fēng)格多樣的藏族舞蹈中，膝關(guān)節(jié)的律動(dòng)是整個(gè)藏族舞蹈中的生命根基，下半身膝關(guān)節(jié)的屈動(dòng)帶來了一系列形成、變化與發(fā)展的舞蹈動(dòng)作。“無屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”是學(xué)習(xí)藏族舞蹈的靈魂法則。其中膝部關(guān)節(jié)的“屈伸顫動(dòng)”具有鮮明的標(biāo)志性動(dòng)律特征，自始至終貫穿在各種不同的藏族舞蹈動(dòng)作中，是藏族舞蹈的“魂”。“屈伸”貫穿整個(gè)藏族舞蹈的整體動(dòng)律，它圍繞著膝關(guān)節(jié)為發(fā)力點(diǎn)，做腿部的上下彎曲與直立的反復(fù)運(yùn)動(dòng)，其過程平穩(wěn)且連綿不斷，富有彈力與韌性，對(duì)腿部的控制力、柔韌性和協(xié)調(diào)性有極高的要求。它并不是簡(jiǎn)單腿部上下來回的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是在把握嚴(yán)格的動(dòng)作技術(shù)基礎(chǔ)上，還要富有審美情趣與藝術(shù)美感。

二、藏族舞蹈中典型舞動(dòng)動(dòng)律“屈伸”的成因概述

（一）自然地理環(huán)境

因所處的地勢(shì)和人民生活的習(xí)慣，藏族人主要以地勢(shì)高聳，冰峰環(huán)峙的環(huán)境為居。他們長(zhǎng)期生活在高聳入云的山脈之中，給藏民帶來了獨(dú)有的生活環(huán)境與生產(chǎn)習(xí)俗。正因錯(cuò)落山峰映入眼眸，和山水交融、相伴而生的他們，敬畏山川大地，把山與水看作他們的神山神水，歌頌贊揚(yáng)它們以求人天合一，祈盼人民生活平安幸福。也因獨(dú)特的地理環(huán)境，藏民長(zhǎng)期在山間活動(dòng)，上山下山成了他們?nèi)諒?fù)一日的活動(dòng)，山路崎嶇，地勢(shì)陡峭的路況無形中促使藏族人民鍛煉出強(qiáng)健的腿部肌肉與靈活的關(guān)節(jié)韌帶，他們?cè)阱e(cuò)落的山路上自我調(diào)節(jié)腳步行進(jìn)的快慢、腳位邁步的高低，以及變換上身的輔助姿態(tài)，長(zhǎng)期生活訓(xùn)練使他們的膝關(guān)節(jié)受到開發(fā)，繼而保持著一種獨(dú)有的膝部的控制力、彈性與柔韌性的自然動(dòng)作，屈伸就這樣自然而然的流入藏民的骨子與血液里，這也是舞蹈學(xué)習(xí)者經(jīng)常產(chǎn)生的疑惑，為什么受過專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生跳藏族舞看似比不過一個(gè)當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣裨谏介g、牧場(chǎng)自?shī)首詷返淖匀粻顟B(tài)？這就告訴我們，在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，尤其是典型的民族動(dòng)律必須要了解動(dòng)律的具體要求以及形態(tài)由來，長(zhǎng)期生長(zhǎng)環(huán)境的影響不容忽視，以景入情，才能更好的把握其中的動(dòng)作意蘊(yùn)，而不滿足于單一的訓(xùn)練要求。

（二）民族服飾

藏族地區(qū)因地勢(shì)海拔較高，受到高原氣候的影響，藏族人民的服飾以外套大襟袍服為主，目的是為了擋住灰沙和抵御寒氣。藏袍、羊皮袍、氆氌袍等是他們主要的服飾樣式，厚重耐寒的袍子，加上因藏族人民喜愛各類金、銀、瑪瑙等首飾，也因半農(nóng)半牧的游牧民族存在長(zhǎng)年遷徙的生存方式，貴重物品必需隨身攜帶，這就形成了藏民族富麗盛重的獨(dú)特裝扮。藏族發(fā)飾中有珊瑚、瑪瑙、蠟貝、綠松石等飾品作為點(diǎn)綴，除了發(fā)飾，腰、耳、頸、腕、腳飾甚至勞動(dòng)用具都裝點(diǎn)于一身，可想而知，藏族人民長(zhǎng)期受到服飾重量的壓迫，身體會(huì)出現(xiàn)自我減壓的姿勢(shì)體態(tài)，在行走的過程中，胯與腿都更需要力量去支撐服飾所帶來的重力，因此膝關(guān)節(jié)的支撐力大大加強(qiáng)。在蜿蜒崎嶇的山路上，受到上下運(yùn)動(dòng)幅度的不同，膝部自我控制意識(shí)覺醒與加深，就形成了藏族人民自如屈伸的形態(tài)。

此外，藏族地區(qū)氣候寒冷，人們常處于一個(gè)蜷縮的狀態(tài)以便保暖與自我保護(hù)，長(zhǎng)期服飾的壓迫加上嚴(yán)酷的生活環(huán)境使得他們的膝蓋在直立的狀態(tài)下也呈彎曲狀。因此，一個(gè)民族的獨(dú)特的身體形態(tài)也與他們的生活服飾相關(guān)，藏族服飾是形成舞蹈元素與形態(tài)的重要因素之一，了解服飾的審美意蘊(yùn)對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)者來說是必要的。

三、藏族舞蹈在教學(xué)中膝關(guān)節(jié)的具體運(yùn)用

（一）柔膝的運(yùn)用

柔膝，是指膝關(guān)節(jié)在做上下的屈伸動(dòng)律時(shí)，由彎曲到直立再到彎曲反復(fù)交替的運(yùn)動(dòng)過程，屈膝時(shí)要求氣息柔和的壓迫膝蓋向下，伸膝時(shí)經(jīng)過腳掌小腿再到膝蓋均勻的向上，整個(gè)過程要保持膝蓋的柔美舒展，更需要腿部膝蓋強(qiáng)大的控制力與柔韌性。切勿膝蓋停頓與僵硬，整個(gè)膝關(guān)節(jié)在一屈一伸的運(yùn)動(dòng)過程中保持連綿不斷，節(jié)奏均勻，舒緩松弛，其速度是柔和與緩慢，但又不失膝蓋在上下慢速的控制中保持高度的連貫性。柔膝是藏族舞蹈動(dòng)作中最基礎(chǔ)的開范動(dòng)作，只有掌握基本的膝蓋動(dòng)律，才能在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)更多的發(fā)展動(dòng)作。認(rèn)知清晰基本動(dòng)態(tài)韻律之后，柔膝的動(dòng)律可以運(yùn)用到很多發(fā)展性步伐當(dāng)中，例如不同節(jié)奏的雙屈伸，它的要求是在不同節(jié)拍中做高度連貫的柔膝屈伸動(dòng)作，不會(huì)因?yàn)楣?jié)奏的轉(zhuǎn)換從而影響雙膝的綿延不斷的美感。一步一屈，在屈伸的基礎(chǔ)上加了移動(dòng)的步伐，由一單腿膝蓋的支撐與控制進(jìn)行腿部彎曲，另一條腿自然彎曲抬起隨著重心的移動(dòng)向前后或左右邁步直至膝部雙伸，繼而轉(zhuǎn)換為另一條腿的單腿控制彎曲，直至并腳做雙屈伸狀。點(diǎn)跟步，在一步一屈的基礎(chǔ)上，改變了腳落地的方式與方向，主要典型動(dòng)作為在屈伸落腳時(shí)，用腳跟點(diǎn)地在腳趾前方，腳尖外開。屈伸走步，也是在一步一屈的基礎(chǔ)上由單一的移動(dòng)屈伸發(fā)展為連續(xù)的走步屈伸，左右腿與膝蓋的屈伸交替行進(jìn)，隨動(dòng)著胯部輕微的搖曳，雙膝行走時(shí)保持柔和、舒展、富有韌性的美感。

綜上，三個(gè)步伐的難點(diǎn)在于它對(duì)單腿膝蓋的控制力與柔韌性及其考驗(yàn)，當(dāng)單腿膝蓋支撐整個(gè)身體做上下屈伸時(shí)，需要學(xué)生的肌肉控制能力與身體平衡力，而點(diǎn)跟步少了與地面接觸的面積，屈伸走步則在不斷的行進(jìn)中不能丟失均勻、富有彈性的運(yùn)動(dòng)。在這些膝關(guān)節(jié)不同運(yùn)用的動(dòng)作要求中，完成移動(dòng)與單雙膝轉(zhuǎn)換步伐時(shí)，更能考驗(yàn)學(xué)生們基本屈伸動(dòng)律是否解決完善，是否掌握藏族舞蹈的靈魂。

（二）碎顫的運(yùn)用

碎顫，是在雙膝屈伸的基礎(chǔ)上，加快膝蓋上下屈伸的速度，因頻率與速度的提升，腿部伸展的距離也隨之縮短，整體幅度偏小，不同于柔和舒展的柔膝，其特征為短促顫動(dòng)，帶有碎顫特征的舞蹈動(dòng)作風(fēng)格也隨之歡快起來。碎顫主要運(yùn)用在藏族踢踏舞的步伐當(dāng)中較多，例如抬踏步，在學(xué)習(xí)抬踏步之前，首先應(yīng)該練習(xí)小而快速的小顫練習(xí)，熟悉與掌握小顫動(dòng)律的協(xié)調(diào)后，再逐漸加入抬與踏的動(dòng)作元素，掌握了基本動(dòng)律后，隨著膝關(guān)節(jié)小而有力的顫動(dòng)帶動(dòng)主力腿腳掌的輕踏，同時(shí)另一只腿大腿主動(dòng)向旁抬起，隨著腳掌的踏步節(jié)奏，抬起腿的小腿自然上撩回至原地。學(xué)生掌握好顫動(dòng)屈伸的控制后，可將抬踢步雙腿交替進(jìn)行，該動(dòng)作過程不像單一的練習(xí)比較容易掌握，交替的抬踏很容易讓學(xué)生缺乏膝關(guān)節(jié)連續(xù)且快速均勻的顫動(dòng)意識(shí)，容易卡頓與僵硬。除了基本的抬踏步外、踢踏中剁步、踢跟步、切分步等也體現(xiàn)了碎顫的基本要求，待學(xué)生經(jīng)過不同步伐的練習(xí)能夠不再忽視膝蓋的顫動(dòng)意識(shí)后，再循序漸進(jìn)加入上身松弛的軀干運(yùn)動(dòng)，就能夠更好的表現(xiàn)難度較高例如鍋莊舞的點(diǎn)顫步伐等。點(diǎn)顫步對(duì)學(xué)生的雙驅(qū)雙顫的膝部松弛柔韌、松與緊的要求極高，做到不機(jī)械化的運(yùn)動(dòng)還要保持藏族風(fēng)格的美感。點(diǎn)顫步，顧名思義，是在顫的基礎(chǔ)上加入腳尖點(diǎn)的動(dòng)作要求，與抬踏步不同的是，點(diǎn)顫步的難點(diǎn)在于它的碎顫小而緊促，但又錯(cuò)落有致，有時(shí)在激昂歡脫的音樂下，藏族人民飛馳迎面帶來的磅礴歡脫之勢(shì)，步步點(diǎn)顫在觀賞者跳動(dòng)的脈搏之中。

四、藏族舞蹈教學(xué)中膝關(guān)節(jié)的運(yùn)用啟示

學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，理論知識(shí)的輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知行合一才是學(xué)生與訓(xùn)練者不變的課題。中國(guó)民族民間舞蹈的形成受地理環(huán)境、人文環(huán)境雙境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩，不同民族地域性特點(diǎn)直接影響民族民間舞蹈課堂教學(xué)的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)特點(diǎn)。

首先，學(xué)生要對(duì)藏族舞蹈有較清晰的認(rèn)知，從審美風(fēng)格到動(dòng)作技術(shù)都要有正確的規(guī)范。其次，在藏族舞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教授者的角色極為重要，他們的認(rèn)知與教學(xué)方式深深影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果，那么如何讓藏族舞蹈更好的進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)呢？在現(xiàn)有的教學(xué)形式中，筆者發(fā)現(xiàn)，教者集中于腳下的動(dòng)作，上肢隨之輔動(dòng)，過于強(qiáng)調(diào)舞蹈的規(guī)范性，把藏族舞蹈的韻味局限于狹窄密閉的空間當(dāng)中，筆者則認(rèn)為，首先應(yīng)向?qū)W生灌輸正確認(rèn)知，不斷強(qiáng)調(diào)膝關(guān)節(jié)在藏族舞蹈中的運(yùn)用與重要性，口傳身教引領(lǐng)學(xué)生把握膝關(guān)節(jié)的發(fā)力方式，解決膝蓋基礎(chǔ)的屈伸動(dòng)律；待膝部具備了良好的控制力后，下肢由單一動(dòng)作演變成發(fā)展步伐，運(yùn)用動(dòng)作集合法，可以大膽地發(fā)展上肢，還原本身民族群眾生活，提取生活動(dòng)作元素，合理地附上風(fēng)格統(tǒng)一，屬性相同的肢體動(dòng)作，加強(qiáng)風(fēng)格性，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作自身的審美價(jià)值與意義。例如勞作中的擠奶取毛、耕種狩獵等。有時(shí)藏族舞蹈也可加入道具來進(jìn)行教學(xué)，不局限與單一的步伐訓(xùn)練，如代表圣潔的哈達(dá)可加入基礎(chǔ)柔膝訓(xùn)練，柔美典雅，歡脫的鞭子可加入點(diǎn)顫步的訓(xùn)練，大氣恢宏。有條件者加入民族服飾的穿戴，感受藏族人民厚重寬大的服裝，切身體會(huì)民族特性帶來的自然身體意識(shí)，豐富的原汁語匯、靈動(dòng)的生活道具、隨俗的民族服飾都能從多方面輔助提升膝關(guān)節(jié)以及整個(gè)藏族舞蹈的內(nèi)外在韻律。加強(qiáng)學(xué)生的趣味性達(dá)到膝蓋的解決，是現(xiàn)在學(xué)習(xí)藏族舞應(yīng)鼓勵(lì)的發(fā)展趨勢(shì)，回歸原汁原味，讓藏族動(dòng)律融入豐富真實(shí)的情感風(fēng)格，才能更好的教授與學(xué)習(xí)藏族舞蹈。

五、結(jié)語

通過對(duì)藏族舞蹈的學(xué)習(xí)與研究，解決膝關(guān)節(jié)的動(dòng)律以及自如地掌握并充分運(yùn)用于不同形態(tài)下的藏族民間舞，是檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠跳好藏族舞蹈的重要依據(jù)。學(xué)習(xí)到藏族舞蹈的形卻缺乏藏族舞蹈的“魂”對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)者來說只是徒勞無功、華而不實(shí)。藏族舞蹈是中國(guó)民族藝術(shù)的瑰寶，舞蹈學(xué)習(xí)者與傳播者都應(yīng)該扮演好自身的角色，不斷地推敲與推陳出新，更好的保護(hù)和傳承藏族民間舞蹈文化。