王君照
(漯河市文化館,河南 漯河462000)
群眾文化是一種復雜的社會性文化,融合了群眾的自我參與、娛樂、開發等活動方式,能夠滿足個體的精神文化需要。相比之下,歌詞則是作家用來反映社會現實而編輯的文字,呈現出內容淺顯易懂、容易引起人們的所感所思等特征。由于我國各階段的歷史背景各異,不同人的生活理念和方式有所區別,使得歌詞在創作內容和風格方面有所不同。至于群眾文化究竟和歌詞創作有著怎樣的聯系,具體細節將在后續有機延展。
影視作品和綜藝節目的制作播放,給歌詞創作帶來了較多的發展機會,可究其本身,歌詞在文學領域中并不具備太高的研究價值[1]。縱觀我國現代文化史,研究較多的主要是小說還有詩歌,很少會涉及到歌詞的解析和評價,如若長期放置不管,將很難推進現代歌詞創作的發展。所以說,我們應該及時關注歌詞并加大研究力度,保證預先做足充分的準備工作后,再通過鑒賞各類歌詞作品,創建完善的歌詞庫,畢竟歌詞創作也是文化發展中不可或缺的一環。
我國作為文明古國,傳承的詩歌作品數不勝數,當中也都反映出不同階段群眾的生活百態。透過這類現象得知,群眾文化對歌詞創作的確有著極深的影響,即使歌詞創作帶有更強的群眾屬性和人文色彩,特別是在各個區域和民族文化的融合作用下,讓歌詞創作額外呈現出多元化特征。比如說各少數民族歌曲的歌詞,創作期間都是基于本民族語言來寄托某種特別的情感或是心愿。總結來講,群眾文化下的歌詞創作自然要以群眾作為基礎,盡量多反映大家平常的生活狀態,包括抒發外出打工者的思親憶家之情、描述有情人之間的情思綿綿之狀等。對應的代表作品包括《天津》、《喜歡你》,歌詞創作都是取材于現實生活,反映出不同人的喜怒哀樂情緒,深刻證明生活的確是歌詞創作的基礎。
包括薛之謙等流行歌手在內,創作的歌曲歌詞普遍都是描述那種有緣無分的愛情,諸如《丑八怪》、《演員》等[2]。歌詞內容和當代年輕群體巨大的生活壓力、復雜的情感現狀等產生強烈呼應,還憑借某種憂傷的情懷來感染聆聽者,進而被持續傳唱。再聆聽一下王菲的《我愿意》,尤其是那一句“我什么都愿意,什么都愿意為你”,描述的就是那種為了追逐心中向往的愛情而堅定、瘋狂的現代女性形象。這些基于群眾文化發展起來的歌曲,在歌詞創作上普遍注重描述愛情,可以說是群眾文化下歌詞創作的基本特征。
縱觀一系列抒情類的群眾歌曲,雖然說大部分都是利用明快高昂的基調來反映當時群眾的思想感情,不過經過細細品味,卻也可以感受到創作者鮮為人知的心路變化歷程。部分作品展現出對世俗的抵觸和厭煩心理,部分則倡導你我要有追逐夢想的勇氣,還有一些則描述自己處于低谷時期的落寞心情。比如說是《最初的夢想》這首歌曲,歌詞創作主題就是倡導在追逐夢想的道路上不輕易放棄,這些情緒都在歌詞中淋漓盡致地展現出來。基于此,我們更可以總結出一些規律,即為了抒發歡樂開朗的情緒,就要多用一些明亮喜悅的歌詞;要展現出對景色人物的贊賞、思念之情,則應該加入一些比較動人、暖心的歌詞;而要表達某些幽怨、悲傷的情懷,便應該融入一些相對凄涼或是低沉的歌詞內容。總之,不同歌詞的屬性不同,創作后表達出的情感、情緒類型也各異。
歌詞,顧名思義,就是歌曲作品中的文詞內容,其存在意義就是更加直觀、準確地表達創作者的內心情感[3]。時至今日,歌詞已然被作為群眾文化基本形態的一種,特別是經過一系列知名作家的不懈努力后,開始呈現出更加獨特的創作特征和完善的體系架構。歌詞和歌曲的自然契合,印證著文學和音樂兩類藝術領域的互通性,也決定著一首首被人廣為傳唱的作品。在此期間,要求創作主體擁有高超的文學造詣和綜合素養,能夠充分掌握音樂創作的基礎性規律。單純透過文學創作層面審視,想要寫好歌詞,就必須遵循五個原則,包括明確主題、篩選好素材、設置好名字、調整好結構、美化語言等。
判斷一首音樂作品的內涵和水準怎樣,關鍵在于鑒定其主題是否獨特別致、準確得當。主題對于歌詞來講,就好比是靈魂,欠缺它就會顯得暗淡無光,無法吸引和感染他人。許多剛剛接觸歌詞創作的人通常很少去關注主題的影響意義,習慣于機械式地書寫,到頭來使作品整體結構散亂,沒有重心可循,就算中途有一些新奇的靈感,也很難清晰和完整地呈現出來。基于此,在正式動筆創作前,最好要先規劃出相對健康向上、充斥著正能量的主題,隨后再井然有序地添加相關內容,使主題和內容結合,相得益彰。縱觀我國一系列被長久傳唱的歌曲作品,它們的歌詞都有鮮明的主題,包括專注于表達愛國情感的《走向復興》,努力抒發對友情的贊揚之感的《緣分的天空》,大力弘揚親情至深思想的《母親》、描述偉大理想抱負的《凝聚每份愛》等。群眾生活涉及面比較廣泛,而國內外一系列時事熱點、民生百態等也都會使人產生觸動,歌詞創作者要在平常多關注這些素材,及時從中提煉關鍵點,在經過深入思索和規劃后,形成符合時代變化趨勢、專注于贊揚真善美的優秀歌詞。
在歌詞框架中,素材發揮著重要的影響作用,在進行篩選期間,要做到全面收集、精細提煉,這樣才可以兼顧歌詞內容的新穎性和內涵的深刻性。具體要遵循的原則則表現為:一方面要注意篩選一些富有代表性和創新性的材料;另一方面要結合個人實際生活和所學的一系列文學知識進行適當虛構,使原本看似陳舊的素材被賦予全新的生機活力。
第一,多關注生活。生活可以說是創作歌詞時十分重要的靈感源泉,作為一名合格的歌詞創作人員,應該在平常多關注生活,從中收獲感悟和提煉素材。
第二,多閱讀一些書刊報紙。書刊報紙中的內容往往都是對現實生活的升華,對人有一定的感染力,正因為這樣,才使這類媒體資源一直以來廣受好評。
第三,深入調查和訪問。不同時間段、不同文化層次的人群,在歌詞喜好方面有著明顯區別,就算是大家面對的是相同的主題方向,也會在表達上展現出差異。創作人員在明確主題還有鎖定受眾的群體對象之后,就應該基于主題的特征等有針對性地調查收集素材。
我國是擁有五千年歷史文化的文明古國,在詩詞歌賦、武術運動、琴棋書畫等方面都造詣頗高,作為新時代的歌詞創作者,應該充分鉆研這些文化和民族瑰寶,從中吸取養分、獲得啟發,從而編輯出更多具有歷史背景、文化內涵、教育價值、感人肺腑的歌詞作品來,吸引更多人傳唱并自然地向他們傳頌真善美,逐漸培養大家的修養。久而久之,通過吟唱便可激發大眾內心情感,對本國藝術文化有著深刻的自豪感和自信心,積極響應文化下鄉、藝術惠民等政策號召。
當主題確認完畢、素材選擇得當之后,接下來的任務就是給歌曲設置一個適宜的名字,保證抒發個性、內容分配均勻、情感豐富強烈的同時,通過吟唱便可激發大眾內心情感。至于這部分工作的特征則表現為:一要竭力使歌名緊扣歌詞主題,讓人眼前一亮的同時,明白其涉及的領域和主旨方向,隨后再透過一些小角度進行具體化地表述,做到情感自然地滲透和釋放。二要維持歌名的簡潔性和概括性,不可一味地追求華麗辭藻而出現拖泥帶水的現象。三要進行新奇的構思,避免落入俗套,不過一定要保證在情理之中;四是歌名的修飾要足夠生動精準,能夠使人們體驗到濃厚的文學韻味和藝術氣息。
至于歌名設置的方式比較多元化。透過內容層面分析,要做到直接點明中心,對應的技巧是用歌詞中經典語句直接起名、用歌詞中核心的意象來規劃題目、用可以映射出作者內心情感和情緒的概念來提煉題目,有關作品分別是《親愛的那不是愛情》、《荷塘月色》、《瀟灑走一回》。而透過擬題方法層面審視,創作者需要靈活選取比喻、對比、擬人、對偶等生動化的修飾技巧,使歌詞題目變得更加生靈活現,迸發出更加強勁的吸引力和感染力,相應的作品有《緣分天空》、《眼淚成詩》、《一頭白發,滿目青山》等等。縱觀這些膾炙人口的好歌曲,歌名往往都直接表明了作者的情感理念、興趣喜好,反映出一些形象鮮明的人和事物,更加容易引發大眾共鳴。
群眾文化下的歌詞創作,要保證結構層次足夠清晰,還要產生一定強度的節奏感。客觀來講,構成歌詞的要素可以依次細化為音節、字詞、句式、段落等,它們在選擇上要依靠曲式特征而定。實際創作過程中,要靈活篩選總分、并列、對比、層層遞進等不同類型的歌詞結構,之后再基于演唱者的表現風格、音質類型等進行內容添加,保證不會和本人形象和本地文化背景等產生強烈的沖突[4]。
比如西安一小學的校歌《啟航》,在歌詞結構設計上沿用了多種體式,包括總分、層層遞進等等,既可以維持邏輯結構的清晰性,又能夠保證歌詞內容條理的有序排列,加上不同段落的句式工整一致,音調鏗鏘有力,更加有助于明確主題方向,引起更多人的主動學習和傳唱。
綜上所述,歌曲融合了音樂、文學等藝術要素,特別是在歌詞創作上,往往集中反映出作者當時的情感狀態。而當代歌詞創作和群眾文化有著緊密關系,幾乎所有經典的歌曲歌詞中都可以尋找到群眾文化的痕跡,其中歌詞用來表現群眾文化,而群眾文化則影響到歌詞的內涵,兩者相輔相成,缺一不可。這就要求創作者平常多關注周圍的民眾生活情況,在深入調查中獲得豐富的情感體驗和啟示;多閱覽一些文學著作,大幅度提升自身的文化素養,學會使用精煉準確的語言來生動形象地表達真情實感。這樣一來,才可以使歌詞和歌曲真正打動人。