湘潭史上聯家『借對』應用賞析（上）

□劉可亮

借對是古代詩聯家較為常用的手法，筆者曾統計過富厚堂詩人，以及臺灣當代名家成惕軒先生使用借對的情況，并撰有專文。為了進一步幫助人們客觀認識、正確對待借對這一手法，推進對聯文化的復興，特對湘潭地區（含老湘鄉）史上對聯名家的作品進行了統計和研究。

湘潭乃湖湘文化腹地，近代以來，天下詩聯家半屬湖湘，而湖湘詩聯家的主力又非湘潭莫屬。故選取這個群體的作品進行研究，具有較強的代表性。筆者研究的樣本主要為《湖南對聯大典》（余德泉、唐意誠主編）、《湘潭古聯集萃》（劉安定主編）及手邊其他參考資料，統計了一千余副作品，發現運用借對手法者五十四例，應用比例在百分之五左右。作者涉及王闿運、左宗棠、楊度、吳熙、王香甫等三十余人（其中，樣本中曾國藩、曾廣鈞等富厚堂作者的作品因此前另有研究而未納入統計）。

我們首先通過王香甫先生（一八六六—一九三八，湘潭縣云湖橋鎮王家灣人）這副膾炙人口的題趙五湖賑孤聯，來認識一下借對：

今夜結個歡喜緣，都隨著鑼鼓三通，聽這左邊清平調，右邊浪淘沙，凡是男，入男伴，凡是女，入女流，一樣招扶，莫說我為南為北；

明日叫做元宵節，好領取金錢十貫，到那上首石潭街，下首姜畬市，要吃酒，有酒樓，要吃煙，有煙館，百貨齊備，任從你買東買西。

下聯的『東西』在句子中的意思為『物品』，讀者在欣賞時，會不自覺地往其『方位詞』含義上想，從而錯覺與『南北』對得很工。這種句中甲義不匹配，而利用閑置的乙義給讀者造成『很工』的審美錯覺的對仗方式，即為借對之借義，又稱轉義。

借對產生的原因在于，古漢語對偶法度是『以字為單位的對類』，且以追逐『小類工對』為價值取向之一。故詩中偶句應用借對早就有之，聯句中的應用亦于古代成為常態。

再來欣賞幾例。

秋瑾題動石夫人廟：如斯巾幗女兒，有志復仇能動石；多少須眉男子，無人倡議敢排金。句中『金』的甲義是『金國』，借用了其『金石』之『金』義。