非遺在高中美術鑒賞與實踐中的應用
——以桃花塢木版年畫為例

文 |駱春蕊

非遺教學對于青少年了解中華傳統文化、形成文化認同感具有重要意義。文章首先分析了高中美術課堂進行非遺教學的必要性，然后以桃花塢木版年畫為例，從題材、內涵等方面發掘其教育意義，最后探究非遺在美術學科中具有可行性的教學路徑，以期美術教育工作者在高中美術鑒賞與實踐中能夠更好地傳承和弘揚非遺文化。

一、高中美術課堂非遺文化教學的意義

非遺教學對于傳承和弘揚中華傳統文化具有十分重要的實踐意義。中國傳統文化是中華民族千年智慧的結晶與價值觀的綜合體現。美術學科核心素養中的文化理解素養要求學生認識中國優秀傳統美術的文化內涵及其獨特藝術魅力，形成對中華文化的認同感。在高中美術鑒賞課堂上滲透非遺文化并將之與創意實踐相結合，以大眾喜聞樂見的民間美術作為教學切入點，準確把握教與學的結合點，使得美術教學在保持專業性的同時又極具人文性。

高中是非遺相關內容教學的重要階段。高中生經過義務教育階段的培養已具備一定的文化、歷史知識基礎和審美與認知水平，對于非遺傳統文化接受度高，更容易產生文化認同感。同時，高中生具備良好的自學能力，能夠充分發揮主觀能動性進行探究性學習，在很大程度上保證了教學的高效性和有序性。高中階段是學生人生觀、價值觀及世界觀成形的重要階段，通過高中美術課堂非遺文化教學，能夠激發其對民族藝術的熱情，對于塑造其人格、培養其正確的三觀、形成中華文化認同感有著重要意義。

二、桃花塢年畫內涵及其教育意義

桃花塢木版年畫是江南地區的民間年畫，其題材豐富多樣，構圖飽滿，裝飾簡約質樸，色彩清雅秀麗，具有吳地的獨特魅力，是中國明清時期民間木版年畫藝術的代表。

1“.求中致和”的儒家思想理念

桃花塢木版年畫中最具代表性的作品之一便是《一團和氣》。該年畫采用圓形構圖，畫面主體為一憨態可掬的童子（也有研究者認為是老嫗）手執長卷，其上書“一團和氣”字樣。《一團和氣》設色清麗、柔和、雅致，并輔以如意紋、佛手、祥云紋等具有吉祥寓意的符號作裝飾。大部分研究者推測該年畫形象來源于明憲宗朱見深所繪的《一團和氣》。結合當時的歷史背景來看，《一團和氣》表明了上位者對政治穩固、國家安定、人民幸福的美好期望。從更為實際的意義上來看，成化帝實則是希望朝堂百官和睦共事、安定團結，共同為國家效力、為百姓謀福，朝野上下一團和氣，極具教化功用。經由民間不斷演化，其教化功用減弱，審美功用增強，《一團和氣》逐漸成為寄托大眾美好生活期望的載體。朱熹在《中庸》中寫道：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”《一團和氣》年畫的構圖及畫中豐富的視覺符號均是大眾圓滿美好生活祈愿的具體表現。“求中致和”“以和為貴”的儒家思想成為普羅大眾經由此種民間藝術形式想要傳達的核心思想。

2.迎祥祈福的民俗風趣

年畫作為中國傳統民間藝術的一大門類，常被應用于農歷新年，旨在祈求新的一年能夠平安順遂、萬事如意，具有驅兇辟邪、祈福迎祥之意，能夠為節日增添喜慶氣氛。傳統桃花塢年畫經常運用諧音寓意來表達民眾祈望人壽年豐和向往幸福生活的美好愿望，亦運用借物的手法來表達祈神辟邪或吉祥喜慶的寓意。相關作品有《慶豐收》《天官賜福》《金雞報曉》《福壽雙全》等。這些作品顏色艷麗，形象鮮活飽滿，貼近民眾現實生活，極具民俗風趣的同時又富有裝飾性，承載著人們對美好生活的向往之情。其中具有吉祥寓意的視覺符號，也為現代藝術提供了創作與設計思路。

3.呈現歷史故事，培養跨學科思維

故事傳說題材也是桃花塢年畫永恒的主題，這些故事通常來源于小說、戲文、神話以及民間傳說，如《楊家將》《西廂記》《武松打虎》《大鬧天宮》等。桃花塢年畫將這些人們耳熟能詳的故事創作成年畫作品，不僅促進了故事的流傳，還弘揚了民族精神。在古代，這種將文學作品以圖像呈現出來的方式，對于低文化水平民眾起到了很好的教育作用。古為今用，高中教學以這些文學作品為切入點，將美術學科與語文學科相結合，并適當運用德育相關方法，進行跨學科合作教學，不僅可以讓學生牢固掌握知識并做到靈活應用，還有助于學生跨學科思維的培養。

三、高中美術鑒賞與實踐中桃花塢年畫教學路徑

為將桃花塢年畫精神及內涵更好地融入到教學實踐中，筆者在現有高中美術教學的基礎上提出具有可行性的教學路徑。

1.創設教學情境

教師運用多種工具為學生勾勒出生動形象的教學內容，營造良好的教學氛圍，引起學生積極的學習情感反應。創設教學情境貫穿課堂始終，是教學的重要組成部分，良好的教學環境對于教學效果的提升具有事半功倍之效。教師具體可借助語言、問題、多媒體、故事、游戲等方法，如在導入新課階段向學生提出問題“你印象中的年畫是什么樣子的”“你所知道的桃花塢木刻年畫都有哪些”；展示桃花塢木版年畫豐富多樣的圖片；播放桃花塢非遺相關視頻；從歷史文化知識或豐富的民間故事入手引入主題。教師在實際教學過程中可根據教學實際情況靈活、綜合地運用這些方法，調動學生學習積極性，營造良好課堂氛圍，激發學生學習興趣。

2.將講授法與實踐演示相結合

以往的高中美術鑒賞課堂多采用講授法，教師講、學生聽，教學方式相對單一。教師應用講授法雖能很好地控制教學進程，保證學生學習的系統性，但學生處于被動接受的地位，不利于學生自主將學科知識與實際生活相聯系，限制了學生的思維空間。桃花塢年畫教學內容雖屬于美術鑒賞模塊，但課程本身具有很強的實踐性。學生在學習系統知識的同時結合親身實踐，從枯燥的書本中走出來，體會木版年畫制作的過程，將自身所學知識應用于現實生活中，為非遺傳承注入新的活力。這就要求教師深度發掘課程潛能，確保教學設計環節靈活多變，教學方法有所創新。例如，教師在組織實踐環節時，將學生分為若干小組，由組內成員自行決定分工。小組成員各司其職，相互配合完成“畫”“刻”“印”三大制作工序，體驗木版年畫制作過程，共同完成木版年畫創作。

3.結合地方特色進行主題創作

美術學科非遺文化教學內容多為具有地方特色的民間美術。教師在組織教學時可充分利用學校資源以及當地文化資源和自然資源。以蘇州為例，在授課過程中，教師可帶領學生參觀蘇州當地博物館以及美術館的桃花塢木版年畫展覽，引領學生走出課堂，走進當地節日風俗；聘請桃花塢木版年畫非遺傳承人進入學校舉行相關講座，拓展學生學習的深度和廣度；開展合作教學，豐富教學模式。教師在此基礎上引導學生充分發揮自身創意進行主題創作，如提取桃花塢木版年畫中具有象征意義的視覺符號，將其以現代藝術的形式表現出來，為傳統民間藝術賦予現代審美。學生經由此類創作實踐能夠深層次理解桃花塢木版年畫內涵，產生民族自豪感與歸屬感。

4.注重教學反思，優化課程設計

教師應注重教學反思環節，在課后及時反思教學過程。從多角度出發，思考教學中可能出現的問題，如教學方法是否單調枯燥、教學評價方式是否單一、授課過程是否充分體現了學生的主體地位、是否將核心素養培養目標融入課程教學等。只有時刻將教育教學研究立足于教學實踐，在實踐中發現問題并解決問題，才能不斷優化美術學科非遺文化教學課程設計，深度發掘課程潛能。

四、結語

非物質文化遺產是中華民族的瑰寶，是千百年來中華民族的民族精神與價值觀的具體體現。在世界多元文化相互交流、碰撞、交融的今天，如何通過美術課程引導學生傳承與弘揚中國優秀傳統文化，成為每個美術教育工作者面臨的重大挑戰，此課題須地方政府、學校、教師以及學生多方共同努力。