鄉村小規模學校“微創一體化”德育課程開發實踐*

楊振亭 （山東萊州市苗家學校）

2016 年以來，筆者秉持“課程即機會”“德育即體認”的理念，以注重品行、著眼細節的“每人·每天”課程為載體，貫通學生的道德學習與生活世界，引領和支持學生的自組織建構、自然態涵養，實現知、情、行一體化完整美善“生長”。

一、課程開發的背景

（一）教育發展情勢

在教育現代化的維度上，小校、小班將是未來學校的發展方向。在我國，截至2018 年，盡管有81%的縣通過義務教育發展基本均衡驗收，但城鄉之間的發展差距仍然較大，農村義務教育仍有巨大的提升空間。全國10.7 萬所農村小規模學校在義務教育優質均衡發展過程、在中國教育現代化進程中，可謂舉足輕重。黨中央國務院前所未有地關注并重視鄉村教育，農村小規模學校建設被納入了中國新時代基礎教育改革與發展的重要議程。作為農村小規模學校，理應通過自身努力，在新時代基礎教育綜合改革中實現著彎道超車，力爭讓鄉村孩子也能享受優質教育，給鄉村的人民群眾添注新時代的公平感、幸福感。

（二）學校發展現狀

作為一所農村小規模學校，苗家學校的生源來自朱橋鎮和平里店鎮，屬于跨鎮街行政區域的九年一貫制學校。學校于20 世紀末通過山東省“省級規范化學校”驗收，2001 年，隨著萊州市鎮街行政區域的重新規劃，先后被處于鎮街駐地的鎮教委和中心校管轄。2016 年，初中和完小合并，成為一所小規模的九年一貫制學校。現有在校生309 名，其中小學5 個班級，學生146 名，初中5 個班級，學生163 名。教師平均年齡46 歲。

一直以來，學校堅持規范辦學方向，尤其是學科教學、常規管理有序。但由于歷史原因（2016 年之前），小學與初中教育協調不夠，銜接程度不夠，尤其小學部校舍、設備陳舊，且教育理念跟不上現代教育的發展步伐，課程觀念缺失，課程行動殘缺，課程育人成效有待提高，這使學校發展后勁不足，進而成為制約學生優質發展的一大瓶頸。

為突破學校發展瓶頸，2016 年，學校提出了“大德容生”的辦學理念，并在廣大師生中征集了“學生應做到的若干件小事”，以此為切入點，將辦學理念降解為實實在在的常態化教育行動，轉化為鮮活飽滿的校本化學生素養。以此起點，進一步強化兒童觀、素養觀、個性發展觀、課程觀，依托煙臺市教育科學“十三五”重點研究項目“指向素養觀照個性的學校課程變革研究”，徹底改變“止于學科，課程殘缺”的現狀，補齊課程開發這一短板，努力提升課程認知力、規劃力、執行力，成為我們的一大目標。

（三）德育現存問題

就學校德育現狀而言，可將現存問題歸納為“五多”：（1）生硬的多，高大上的德育目標往往直接“空降”下來，不注重緩沖；（2）“知”多“行”少，注重“明理導行”，“踐行外化”相對弱；（3）集中式德育多，就像雷陣雨一樣，而非慢火“煲粥”、長久“浸潤”；（4）外在的價值導引多，內在的自主建構少（“內化”并非“內生”），即學校規定、教師要求的多，學生僅是“執行者”和“表演者”；（5）零散的多，德育內容方方面面，但沒有著眼并統合成一個個完整的“人”。因此，生活化（親近學生）、實踐化（知行合一）、無痕化（注重涵養）、主體化（生命自覺）、一體化（著眼完整的個體）應成為學校德育改革方向。

基于上述背景，我們在學校課程框架內開發了“微創一體化德育課程”。

二、課程的目標內容

（一）辦學理念

學校的“大德容生”辦學理念取漢代劉向《說苑》中“大道容眾，大德容下”的引申義。大德，即“有大德才有大智”之意。容，包容。生，生命，生長。大德容生，即以“海納百川”的胸懷乃至情懷，立德樹人，立德成人，讓生命各美其美、美美與共。

（二）育人目標

遵照習近平總書記在2018 年9 月10 日“全國教育大會”上強調的“努力構建德智體美勞全面培養的教育體系”“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，結合《中國學生發展核心素養》提出的人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養，根據“大德容生”的辦學理念，確立了學校育人目標“涵養胸懷家國、求真好學、陽光正氣、溫文爾雅、勤勞簡樸的鄉村兒童”。

（三）課程目標

立足鄉村小規模學校辦學環境，遵循學校確定的“大德容生”辦學理念，依據學校育人目標，開發“每人·每天”課程。這是一門具有德育擔當、蘊涵教化功能的課程。課程目標是：樹立“大事作于細”的觀念，在日常學習生活中增進“德知”，并將其化為日常學習生活中一點一滴的“德行”，在一點一滴的“德行”中涵養“德性”、提升人格，實現更具個性的自我成長、自覺成長、自然態成長。

（四）課程內容

“每人·每天”課程內容分為“指導項”和“自創項”。其中，“指導項”的內容是基于核心素養的學校導引（見下表）；“自創項”是指學生聯系課堂上的“德知”學習所獲，順著“指導項”這條線索，在生活實境中自我設計、自主創生。

三、課程的實施評價

（一）實施原則

1.引導自組織。讓學生站在學校教育的“中央”，尤其要觀照學生個性，讓每個學生都成為學校教育的主角“在場”。讓學生的道德成長，由“供給側”變為“自組織”，即傳統教育的學校規定式、教師要求式，變為主體的能動性建構，變為生命的自覺生長。

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2.保持自然態。將德育目標化大為小，在學習、生活或社會現實中發掘資源，從具體實在的細節入手，實現與自我、與他人、與自然、與社會的自覺對話，積小善而成大德。給學生必要的空間，尤應讓學生愉悅參與，不急于求成，讓學生沒有心理負擔，沒有成長的焦慮。

3.著力一體化。順承從“德知”到“德行”，再到“德性”的道德生成規律，讓學生經歷基于品德課程上獲得的道德認知、生發的道德情感，并與之高度一致的道德行為，實現三者高度一體化的過程，讓學生獲得道德判斷力、敏感力、行為力的整體發展。

4.激活內生力。關注個體，大力發掘每個學生的閃光點。在價值選擇、價值判斷、價值澄清、價值踐行等各關鍵節點/環節，給予必要的過程指導。大力培植榜樣，激發每個學生“我也行”的自信，內生“我也能做到”的能動力，進而走向自我成長。

（二）實施途徑及評價

1.每周的升旗儀式——“三集中”。校長依據學期工作計劃，圍繞校級教育主題，結合了解和掌握的各班級學情，從“面”上進行集中引領、集中“采訪”、集中評價。

2.每日的班級夕會——“三側重”。班主任根據本班制定的班會主題，結合本班學生在德智體美勞各方面的發展狀態，有側重的引導，有側重的點評，有側重的激勵。

3.日常學習生活中——“三用力”。包括以校長、全科教師、家長為主體的“全員導師”，用心發現個性、發掘閃光點、助推價值點；同學之間見賢思齊型的“彼此點贊”；學生個人行知合一式的“自我對話”“自我省思”“自我邁進”。

（三）資源支持

1.融通德育管道。加強與道德與法治課堂教學、集中性德育活動、學校常規教育的銜接、融通，使四者實現協同，共建學校德育體系。通過課堂教學、集中德育等的價值引領，讓學生經歷價值澄清的過程，“從價值認知走向價值認同”（這是“明理”的過程），“引領實踐的方向”；經由“每人·每天”課程，增進成為信念乃至信仰（這是“體認”的過程）。

2.優化校園環境。通過升旗儀式、主題班會以及制作“習性養成”主題刊板等途徑，擴展、增進學生的道德認知與道德情感，做到“讓每面墻壁都說話，讓每個角落都育人”，引領師生積極踐行核心素養，自覺實現自我成長。

3.豐富校園生活。堅持開展“趣味大課間”“班班唱”等文體活動，豐富學生的校園生活。在校園內開辟“開心農場”，作為師生的勞動實踐基地。開展“我給農場撰對聯”“師生共栽一棵樹”等活動，為師生交往搭建實實在在的平臺。

4. 推進隨筆行動。借助“每人每天成長記錄及隨筆”，繼續推進以教師的引導/發現/點評/激勵、學生的自敘/互賞/共建、家長的支持/促進/反饋為主要內容的“隨筆行動”，一方面進一步豐富課程內涵，另一方面傳承學校的“隨筆文化”。

四、課程的實踐特色

（一）細微：指向核心素養的細節涵養，更具質感

本課程將我們這所鄉村小學的育人目標對學生的成長期待——即本校學生核心素養“胸懷家國、求真好學、陽光正氣、溫文爾雅、勤勞簡樸”進行詳解，具體化、精細化為符合學生年齡特點、切合學生生活實際的日常行為，如習習東風，引導每個學生堅持每天至少注重九個細節，做好九件小事，天天累積，引導每個學生都經歷“有內容”的道德體驗，久久為功。比如，“胸懷家國”，表現為“向國旗行注目禮”；“勤勞”，表現為“在家里自覺料理生活起居”“在學校做個稱職的值日生”等。

（二）有序：遵循身心節律的成長階梯，更具層次感

以某一育人目標為指向的課程內容（道德認知、情感、行為）在縱向上又分解為低、中、高三個梯度，讓處于該學段的學生“力所能及”。因而本課程又是一種遵循學生身心發展規律的“階梯課程”。以“胸懷家國”為例，一、二年級為“每天收看央視新聞聯播10 分鐘，了解國內外時事”，三、四年級為“每天收看央視新聞聯播10 分鐘，能將獲取的主要信息復述給同伴”，五、六年級為“每天收看央視新聞聯播20～30 分鐘，能結合某一時事談點自己的感受”。

（三）融合：通融課內課外的行為關聯，更具常規性

正確認識課程內容與國家課程、課堂學習、學校常規的關系，使每一行動在內容上與國家課程（尤其是《道德與法治課》）緊密嵌鏈，與課堂學習彼此滲透、有機融通，在組織上實現學校、家庭、社會彼此協同、互補共為。不能理解為獨立于國家課程、課堂學習、學校常規之外，不能割裂成涇渭分明的“課內與課外”。比如“每天至少寫若干個漂亮的正楷字”，并不一定是單獨拿出時間來寫字，也指語文、數學等學科的課堂學習以及課余作業中的書寫，也就是讓“寫滿意的字”“寫漂亮的正楷漢字”成為一種日常行為自覺。

（四）創生：激活學生個性的真實創生，更具生發性

基于核心素養的行為并不完全是由學校規定、老師指定，每個學生都以“規定”和“指定”為導引，結合以《道德與法治課》為主的課堂學習，密切聯系生活實際，進行自我設計，比如“堅持用普通話與同學和老師交流”也是“愛國”的個人表現；更鼓勵在實境中自主創生道德認知、情感、行為——即所謂“處境而生”。比如“看到國旗旗桿上的掛繩松解主動結實”就是“胸懷家國”的真情的自然流露。

（五）一體：觀照每個學生的完整發展，更具整體性

有兩層意思：一是更加強調主體行為的價值復合，而非糾結于到底指向哪個育人目標、核心素養。比如，用餐時做到“清盤”，做到“咽下最后一口再離桌”，這既是一種“簡樸”的行為，更是“文雅”的表現。二是更加關注每一學生個體，更加觀照學生個性的差異，倡導的是廓清學生個體、觀照個性差異的“每個人的完整”的自組織，關注學生道德判斷力、道德敏感性、道德行為力的真實且完整一體的外爍。比如“做個稱職的值日生”，意味著頭腦中擁有了學校班級這個集體概念、擁有了對“學生”的價值定位，然后通過具體行動——舉手投足之間，表達出這種認知和情感。

五、課程的成效及價值

化虛為實、化大為小的“微創一體化”課程，使得學校課程變文本為機會，變學生消費為學生創造，學校德育也變專門為隨機，變刻板為親切，變為粗放為細膩。課程貼合了學生，德育親近了學生。可謂“課程變了臉，德育變了樣”。現在的我校，良好言行業已成為越來越多學生的“生命自覺態”“生活自然態”。而這種“自覺”和“自然”是學生的內外一致、表里如一，是他們真實的“德性使然”。

煙臺市教育科學研究院理論室于建云主任在對這門課程進行指導和扶持的過程中，對其理論價值和實踐意義進行了提煉，對其后續的發展寄予了期待：

一是為新時代學校德育改革貢獻了“一根兩走向”理論思維、“兩自一實現”實踐范式。在理論層面，秉持、堅持“根于基礎”“走向生活、走向實踐”的理念，展現的是素養發展高點、生活德育視角、課程育人觀念、鄉村兒童立場、個性觀照情懷，這刷新了學校的德育理論，賦予學校德育創新的底氣。在實踐層面，創建了以“自組織內生、自然態涵養”為過程、以“完整實現”為追求、以“平實平和”為特質的學校德育實踐范式。作為切準現存問題的一己努力，本課程為“面向人人”的新時代學校德育改革、為進一步提高學校德育實效貢獻“鄉村智慧”。

二是為追求公平優質的新時代鄉村教育找到了突圍點，打開了自主變革之門。在當下鄉村教育改革已然成為一個世界的時代的課題，在我國把振興鄉村教育確定為國家級戰略重任的大背景下，正在創造“硬件不硬”“人力疲乏”“購買力弱”的鄉村小規模學校德育及課程變革的實踐經驗。這是一種回應“振興鄉村教育”號召的“底部攻堅”行動，盡管力薄式微，但它是基于當下國情的必須和必要。至少可成為“星星之火”，為堅守中國鄉村教育，為實現鄉村教育的突圍，為打開鄉村學校自主變革之門，為促進城鄉教育均衡發展、追求公平優質的鄉村教育貢獻可行且可信的“點式”實踐經驗。