汀洲萋萋麋鹿鳴

一

“荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富”。這是兩千多年前《墨子·公輸》對古代楚國云夢澤地區麋鹿以及黿鼉等生物生存狀態的描述，可以想象古時長江流域洲灘縱橫、水草豐茂，人與動物和諧共處的自然風景。經過歷史車輪的碾壓，許多原生態景象消失不見，但楚地仍有這樣一處地兒，“汀洲萋萋麋鹿鳴，蒹葭蒼蒼白鷺飛”，那就是石首，一個你來了就想駐足筑夢的地方。

時值初冬，我再次來到石首桃花山。這里依山傍水，綠樹環繞。亭臺樓榭在水一方，怪石嶙峋點綴其間。白墻灰瓦的徽派建筑群一棟棟掩映在青松翠竹之間，與湖光水色交相輝映，別有一番韻味。彼時細雨若絲，天氣微寒，我們沿山路逶迤而上，一抬頭，就看見山頂巨大的白色風車，一排排，慢慢旋轉著，仿佛直升機的螺旋槳，似乎一不小心就要起飛直插云霄，成為山頂一道獨特的風景。聽說，風車是利用風來發電，聰明的石首人將大自然的資源開發運用，通過科學技術將風能轉化為電能，這是現代文明的進步，為石首點贊！

我對石首并不陌生。2017年3月，我和幾位老同學專程從荊州開車到石首欣賞桃花山的美景，當時天公不作美，一過江就飄起了菲菲細雨，我們的車順著導航七彎八拐，竟然迷路了，下車問路邊一位面相憨厚的老農，老農停下手里的活計，說一口地道的石首方言，很熱情地給我們指路，讓人感覺民風淳樸。

到了桃花山腳下，我們被山上一片片粉色的花海迷住了。桃花山北枕長江，東望洞庭，據說由280座大小山峰組成，我們到的只是其中的一座山峰。順著濕滑的水泥小道往上爬 ，但見山巒蜿蜒起伏，山坳里的桃樹成行成片成林。遠遠望去，一樹樹星星點點的粉，交織成一片粉色的海洋。繼續往上走，路邊的桃枝冷不丁地撞入眼簾，只見枝丫上桃花朵朵，或低眉含羞，或昂首吐蕊，那粉嫩粉嫩的花瓣上凝聚著一顆顆晶瑩欲滴的雨珠兒，仿佛美人垂淚，我見猶憐。彼時細雨迷蒙，天氣微寒，空氣里沁出一絲絲清冷的幽香，竟有“桃花山里看桃花，山亦朦朧雨亦奇”的浪漫感覺！

二

除了桃花山，石首最令人神往的當屬天鵝洲。遺憾的是因為天氣原因，探訪天鵝洲未能成行，那撒蹄狂奔的麋鹿自然也未能躍入眼簾。

記得2017年8月，我曾隨友人來石首拍攝一部宣傳片，就是在天鵝洲取景。從大門進去往里走，就是一片茂密的蘆葦蕩，那時蘆葦長得又高又密，鋪天蓋地，比影片《紅高粱》里的高粱地還要令人震撼。別看蘆葦長得壯實，其實它還有個詩意的名字，即蒹葭。蒹，是指沒長穗的荻;葭，是指初生的蘆葦。古代文獻資料如此記載：蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。瞧，多么擬人的解釋！古時文人墨客似乎格外青睞蒹葭，常以之吟詩作賦，最能勾起相思情懷的莫如《詩經》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”

而彼時，從《詩經》里脫穎而出的蒹葭，經過千年的生生不息，于時光無涯的荒野里，長成一道天然的屏障，將紛紛擾擾的紅塵俗世隔絕在外曠野之外，蒹葭深處，是泥沼，是灘涂，是一方從未被污染的原生態凈土。

三

穿過厚而密的蘆葦叢，便是一片視野開闊的青草地，草地盡頭即延綿的長江故道，如一條蒼茫的玉帶，在夏日的陽光下閃出粼粼波光。“看，麋鹿！”友人驚喜地指向遠處的洲灘，于是大家齊齊望過去，只見洲灘里有十幾頭麋鹿，有的站立，有的俯臥，有的低頭冥思苦想，有的昂首東張西望。或許是天太熱，它們很多都伏在水里，似乎在泡澡，只露出頭和樹杈般的角，雖然因為相距太遠看不清它們的面目和神態，但能感受到它們的愜意和自在！

麋鹿，因其頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，因此得名 “四不像”，是我國特有的世界珍稀物種。兩千多年前，就有麋鹿生活在古代楚國云夢澤地區的記載。過去，由于棲息地被破壞，人為捕殺，還有戰亂、洪水等原因，麋鹿曾一度消失。1991年，國家在石首天鵝洲建立了濕地自然保護區，先后從北京麋鹿苑引進麋鹿自然放養，致力恢復野生麋鹿種群。因為天鵝洲氣候溫和，土地肥沃，水草豐茂，成了麋鹿生命的搖籃。經過20多年的自然繁衍，麋鹿數量倍增。如今，這里已經擁有了世界上最大的麋鹿自然野化種群。

麋鹿其實是很靈性的動物，作為生命力旺盛的的標志，它不僅是先人狩獵的對象，也是宗教儀式中的重要祭物。據考證，古代楚國墓葬里出土的鎮墓獸就是麋鹿。從春秋戰國時期至清朝，古人對麋鹿的記載不絕于書。傳說的姜子牙座騎、“指鹿為馬”、“逐鹿中原”等典故都與麋鹿有關。《孟子》中記述，“孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿曰：‘賢者亦樂此乎”？這說明至少在周朝，皇家的園囿中已有了馴養的麋鹿;蘇東坡有詩曰“我本麋鹿性，諒非伏轅姿”;白居易有詩云“龍蛇隱大澤，麋鹿游豐草。棲鳳安于梧，潛魚樂于藻”等等，可見麋鹿歷史淵源悠久。如今，面對人類，麋鹿是自由的;擁有麋鹿，自然是和諧的。追求自由、構建和諧，才是數千年麋鹿文化的精髓。

正想得入迷，一只蜻蜓從我眼前掠過，它輕輕煽動著比蟬翼還透明的翅膀，忽高忽低地，在我擎著的油紙傘上方盤旋，似乎在與傘面繪著的菡萏嬉戲。同行的攝像師開啟無人機，準備航拍這獨特的風景，卻不小心驚動了蒹葭深處棲息的白鷺。于是乎，又一副壯觀的景象出現：一大片白鷺振翅而起，撲啦啦飛向天際，一會兒排成一字，一會兒排成人字，漸漸成為天邊的小黑點。讓人不由想到王國維的詩句：“白鳥悠悠自去，汀洲外、無限蒹葭。”此時藍天白云，水天合一，人與動物和諧相處，好一副安寧、祥和、生動的原生態畫面！

我想靠近一些，細細觀賞麋鹿的風姿，卻躑躅著不敢貿然向前，一是怕不小心陷入沼澤地，二是怕驚擾了麋鹿們的自由和寧靜。在大自然面前，我始終懷著一顆敬畏之心。我期待，世界多一些像天鵝洲的地方，讓自然更好地回歸自然，讓人類多些悲憫，少些殺戮，成為動物的保護者而非掠殺者;同時也多些胸懷，少些狹隘，成為大自然的守護者而非破壞者。

四

任何一座城市，都不乏悠久的歷史文化底蘊，何況石首這樣一個與長江流域緊密相連的地方，更是有著驚人的探索與發現。

據考證，在東升鎮焦山河鄉走馬嶺村，有座總面積達20萬平方米，屬于屈家嶺文化晚期的古城址，雖歷經5000年風雨滄桑，但走馬嶺古城依然保存其原貌。相傳三國時期關羽曾在此策馬揚鞭，走馬嶺因此而得名。

在石首市調關鎮，有關于俞伯牙鼓琴巧遇鐘子期的調弦亭的傳說。相傳春秋戰國時期，楚國大夫俞伯牙乘舟自楚都（郢城）東下，因避風雨在此地臨時停泊。晚上閑來無事，他不由撫琴而歌，開始一曲意在高山之律，樵夫鐘子期說：“善哉！峨峨兮若泰山（此調仿若雄偉而莊重的高山）”，接著他又彈了一曲意在流水之律，子期則說：“善哉！洋洋兮若江河！（如綿延不斷的長江流水般源遠流長）”，伯牙于是大喜過望，遂與子期結為莫逆之交。民間傳說這里就是俞伯牙撫琴調弦遇子期之地，遂命名為“調弦口”。鐘子期死后，俞伯牙在他墳前為其彈奏一曲《高山流水》，琴音嗚咽，極盡哀思。一曲作罷，俞伯牙斷弦摔琴，發誓終生不復鼓琴。這斷裂的琴弦就成了調弦河。早在宋朝年間，人們就在這里修建了“調弦亭”"，不過后來由于年久失修而毀于民國。

在桃花山鎮的鹿角頭，有越國上大夫的范蠡墓，范蠡廟和其隱居飼馬的飲馬池;在城北，有劉備和孫夫人新婚燕爾由吳返荊而留下的繡林亭、錦幘亭、望夫臺、照影橋、劉郎浦;在高陵崗，有后梁孝宣三王墓、孝宣公主墓……等等。

石首歷代名人輩出、聞名遐邇，比如明代有“三閣老（宰輔）”（張壁、袁宗皋、楊溥）、“兩尚書”（王之誥先后任兵部尚書、刑部尚書）、“一太史”（曾可前）。其他歷史名人如大禹、孔子、岳飛等也都在石首留下過許多美好的傳說，著名詩人元稹、杜甫、陸游、黃庭堅等都在石首留下流芳百世的詩文……石首的名勝古跡比比皆是，名人故事更是世代相傳。

其實，石首醉人的不僅是原生態風光和歷史人文風情，還有令人味蕾綻放的特產美食。比如桃花山土雞蛋、天鵝洲荻筍、香辣木瓜絲、糯米團子等，尤其是筆架魚肚堪稱一絕，其形如筆架，其色似白玉，其質嫩如脂。相傳早在明朝年間，筆架魚肚就被列為朝廷貢品，極其珍貴，這次有幸在桃花山品嘗了這道美味。只見雪白的魚肚飄在金色的雞湯里，香味四溢，讓人垂涎欲滴！輕輕舀一勺，魚肚就著濃湯，“吱溜”一聲入口，頓覺香脆爽滑，入口即化，唇齒留香。那滋味，怎一個美字了得！還有天鵝洲荻筍，即蒹葭之荻葦的嫩莖，雪白脆嫩，久煮不爛，食之口感細膩，風味獨特。舌尖得到滿足，讓人不得不感嘆石首物華天寶，人杰地靈，大自然饋贈給它豐富的自然寶庫、悠久的歷史文化底蘊與獨特的珍饈美味！

美麗的石首讓人流連忘返。離開的時候，依然微雨若絲，被迷蒙雨霧浸染的桃花山，草木葳蕤，清新若夢，如一副動人的水墨畫。那山頂的風車，依舊輕輕旋轉著，一如初見時的祥和、寧靜。

（作者介紹：伍美菱，女，湖北荊州人，湖北省作家協會會員，在國內報刊發表小說、散文約300萬字，代表作長篇小說《荊州女人》《你的一生，我只借一程》）