在日本，這些漢字最“火”

董強

2020年12月14日，日本漢字能力檢定協(xié)會舉辦了一年一度的漢字評選活動。這次評選出來的漢字是“密”，它是從約20.8萬張選票中脫穎而出的，并由京都清水寺住持森清范在一張?zhí)卮蟮募埳蠐]毫潑墨寫下的。對于選擇“密”作為2020年度漢字的理由，活動主辦方日本漢字能力檢定協(xié)會表示：一是緣于新冠疫情的蔓延，使得“三密”（避免密閉、密集、密切接觸）一詞在日本社會廣泛流行；二是即便是因疫情分離，人們依舊可以在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)線上“密切接觸”；三是2020年日本政界和娛樂圈曝出了諸多“秘密”。此次并非日本首次舉辦漢字評選活動，從1995年面向公眾募集年度漢字以來，評選活動已度過了25個春秋。日本為何要開展年度漢字評選活動呢？

漢字傳入日本

日本是除中國之外，還在大量使用漢字的國家之一。眾所周知，漢字緣起于中國，是用來記錄漢語的表意文字，大約在4世紀前后傳入日本。據(jù)記載，早在5世紀至6世紀，也就是中國南北朝時期和日本推古王朝時期，中國和朝鮮的儒釋道思想就開始傳入日本，漢字成為這一思想傳播的重要媒介。在漢字傳入日本之前，日本有一種名為“大和言葉”的口語，但卻一直沒有文字。漢字傳入日本以后，日本人用漢字的發(fā)音來標注他們的語言，并按照漢字的釋義以及日本固有的習慣來書寫和使用漢字。

大約在8世紀至9世紀，也就是唐代，日本從漢字的偏旁部首和上下部分創(chuàng)造出了假名文字（平假名），并與漢字結合起來使用，從而確立了現(xiàn)代日本文字的基礎。盛唐時期，隨著日本大量遣唐使來華，漢字與假名混雜的書寫方式在日本已較為普遍。759年，日本文化史上的巨著《萬葉集》就采取了這種書寫方式。

盡管日語中大量使用漢字，但其讀音與現(xiàn)代中文里的漢字讀音卻大相徑庭。日語中的漢字讀音具有兩個不同的系統(tǒng)，一是音讀，二是訓讀。模仿我國古代漢字原有讀音的稱為“音讀”；取漢字字義，而按照日語固有讀法發(fā)音的稱為“訓讀”。根據(jù)漢字傳入日本的時代和所傳地區(qū)的不同，音讀大致可分為三類：一類稱為吳音，是南北朝時期由我國江南地區(qū)傳入日本的發(fā)音，《萬葉集》中的讀音就屬于吳音；另一類稱為漢音，是隋唐時期由日本遣隋使、遣唐使和僧人傳回的洛陽和長安的發(fā)音，《日本書紀》中的讀音就屬于漢音；還有一類是應用不太廣泛的唐音，它是宋代以降由我國東南沿海地區(qū)傳入日本的發(fā)音，因為音系混雜且并未廣泛應用，因而對日語影響不大。在日本人的語言中，吳音和漢音各占半壁江山，甚至有一個漢字既有吳音讀法、又有漢音讀法的情況。相較而言，與佛教用語相關的詞匯大多使用吳音，與儒教書籍和漢籍相關的詞匯大多使用漢音。

假名是日本人在使用漢字過程中，假借漢字偏旁部首所創(chuàng)造出的用以表音的文字。假名分為平假名和片假名。平假名借漢字草書所創(chuàng)，它經(jīng)由無數(shù)人長期摸索而成，最終形成于9世紀末10世紀初。平假名最初被女子用來記寫和歌、日記、私人信件等，后來逐漸發(fā)展為男女通用的文字。片假名這一名稱，最早出現(xiàn)于15世紀的《日葡辭書》。現(xiàn)行的片假名字體是1900年日本政府規(guī)定的統(tǒng)一字體，它是取漢字偏旁而成，主要源于漢字的楷書。片假名最初只是一種輔助性的注音文字，主要用于訓讀佛經(jīng)，后來在一些文學作品中出現(xiàn)了與平假名的混體寫作形式，其用途極為廣泛，主要用來標記外來語、擬聲詞、動植物專有名稱、學術用語等。

可以說，日本一直以來都在努力學習中國的漢字文化，直至近代，已為東亞漢字文化圈做出了巨大貢獻。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代漢語中所使用的社會和人文科學方面的專有名詞或術語，如勞動、社會、心理等，有近七成是從日本輸出的，此后便在漢語中牢牢扎根。

“國寶”清水寺

日本人對漢字始終充滿著熱愛與敬畏之心，他們將每年的12月12日定為“漢字日”。從1995年開始，每年的這日前后都會在京都府京都市東山區(qū)的清水寺內投票選出“今年的漢字”。為何要選擇清水寺作為活動舉辦地呢？

清水寺位于日本千年古城京都，其地位極為顯赫，就好似西湖之于杭州、拙政園之于蘇州。清水寺位于京都音羽山的山腰，始建于778年，是日本國寶建筑之一。據(jù)藤原明衡在《群書類叢·清水寺緣起》中記載，相傳日本有一位名叫賢心（后易名為延鎮(zhèn)）的得道高僧在子島寺內修行，因佛主托夢暗喻其北上，于是來到山城國愛宕郡八坂鄉(xiāng)的東山，也就是今天清水寺所在的音羽山。賢心發(fā)現(xiàn)了金色水流，尋找到水源后便在此隱匿修行。正巧，一位已逾200歲的行睿居士身穿素衣對他說：“我在此等候你多年了，我將去東國，這里就交給你了。”賢心知道行睿乃是觀音化身，便將千手觀音像刻在靈木上安置在行睿的舊庵之中，隨后日夜?jié)撔男扌小?/p>

780年，為捕鹿來到音羽山的田村麻呂見到了正在修行的賢心。田村麻呂想為妻子治病，故來到音羽山求鹿血入藥。正在山林尋覓獵物之時，賢心告訴他捕殺幼鹿會觸犯殺生之罪，只有皈依佛門，其妻方可痊愈。受到感化后的田村麻呂將自己的官邸敬獻出來，用以供奉觀音像，由此衍生為清水寺。

后來，田村麻呂仕途平順，并當上了征夷大將軍。798年，田村麻呂與賢心同心協(xié)力修建正殿，用以侍奉觀音像，并將地藏菩薩和毗沙門天的尊像供奉在一起。為了紀念他們的功績，清水寺將行睿尊奉為元祖，將賢心尊奉為開山，將田村麻呂尊奉為本愿。805年，太政官賜給田村麻呂一大片土地，寺廟得以擴建。810年，在獲得嵯峨天皇的勅許后，清水寺成為皇家寺院，并賜名北觀音寺，由此名聲大噪。

在日本眾多的古文詩詞與文集中均提及過清水寺。平安時代中期，作為觀音道場的清水寺在日本頗有名氣。平安時代后期，清水寺得到了興福寺的大力幫助，但也被卷入了興福寺與延歷寺之間的“南都北嶺”之爭。1165年，延歷寺的僧兵擅闖清水寺，并將寺廟付之一炬。1469年“應仁之亂”后，清水寺再度被毀，重建之時請來了愿阿彌。愿阿彌之前主要從事橋梁、寺院的重建以及社會公益事業(yè)，他與朝廷權貴以及地方政要之間存在廣泛的人脈關系，但卻一心要弘揚佛法。于是，愿阿彌在入清水寺之后，便不斷增擴寺院規(guī)模。清水寺的主體建筑—本堂，就是在這一時期修建而成的。如今所遺存的本堂，系由德川家光捐資所建。

日本著名政治家豐臣秀吉領有清水寺，德川幕府也繼承了這一寺院領地。現(xiàn)在的清水寺由一個名為“三職六坊”的組織在維持運營。“三職”指的是管理寺院的寺主、副寺主以及本愿，其中寺主由寶性院擔任，副寺主由慈心院擔任，本愿則由成就院擔任。“六坊”是等級稍低于“三職”的機構，原本由義乘院、延命院、真乘院、智文院、光乘院、圓養(yǎng)院6坊組成，如今只剩下了延命院。

清水寺作為著名的世界文化遺產(chǎn)，凡來京都的游客必到此處打卡。特別是春季櫻花爛漫之時，這里成為京都品賞櫻花的名所。入秋時節(jié)，山中楓葉飄紅、層林盡染，又成為聞名遐邇的賞楓勝地。

漢字博物館

日本之所以將清水寺作為活動舉辦地，除了這里是京都著名的名勝古跡之外，還因為在清水寺的不遠處修建有日本漢字博物館。日本漢字博物館由日本漢字能力檢定協(xié)會投資所建，每年來館參觀人數(shù)達20萬人以上。

走進博物館，首先映入眼簾的是“五萬漢字塔”。此塔高約7.8米，巨型塔身上密密麻麻寫滿了漢字。據(jù)說，日本語言學家諸橋轍次編纂的漢字辭典—《大漢和辭典》中收錄的漢字，在“五萬漢字塔”上均有展現(xiàn)。塔身上用大號字體書寫了日本人從小學到高中所必須掌握的漢字，并根據(jù)重要程度用不同顏色予以區(qū)分。

博物館的一層展覽區(qū)主要以“漢字歷史畫卷”為主題，向人們講述了日本文字發(fā)展的歷史。眾所周知，中國漢字最早起源于甲骨文，是刻在龜甲一類上的文字，并與古人的巫覡和卜筮之風有關。為了讓人們能夠真切感受到這一歷史，在展廳的一角，游客可以觸摸巨大的龜甲模型，通過現(xiàn)代影像技術來體驗甲骨文的緣起與變遷。在一層展廳，還有以“漢字書寫材料和工具的發(fā)展變化”為主題的展覽，參觀者可以看到古時候人們書寫文字所使用的簡牘、錦帛、紙張以及20世紀發(fā)明的漢字打印機等實物或復制品。

在博物館的二層，參觀者可以邊玩邊學習漢字的結構與特征。參觀者一踏入二樓，便可看見仿照壽司店門前“魚字旁漢字集”的巨型茶杯模型。二樓展廳還陳設有“挑戰(zhàn)漢字”的電子游戲設施，以及講述日本自造漢字—“國字”和僅在部分地區(qū)使用的“方言漢字”展柜。此外，還展示有日本常用漢字及與其相匹配的實物。當然，博物館內最引人矚目的莫過于“年度漢字展”，這是每年由清水寺主持書寫并對外發(fā)布的巨幅年度漢字實物。

脫穎而出的漢字

日本從1995年開始評選年度漢字，本文僅列出部分頗有紀念意義的年度漢字與讀者分享：

1995年：震。1995年，日本發(fā)生了“阪神大地震”“東京地鐵沙林事件”以及金融機構震蕩等令日本社會震動與不安的重大事件；加之法國的核試驗、波斯尼亞出現(xiàn)的局勢動蕩以及全球經(jīng)濟衰退引發(fā)的減薪潮和解雇潮，使“震”字成為年度漢字的首選。

1999年：末。1999年，全球被籠罩在世界末日的詛咒陰霾之下，出現(xiàn)了世所罕見的“世紀末現(xiàn)象”。這年日本還出現(xiàn)了東海村核臨界事故、警察丑聞事件、無差別殺人事件、異類宗教、新干線安全神話崩潰等預示著末世的事件。而且，這一年日本經(jīng)濟顯著下滑，不少公司被迫裁員，失業(yè)率顯著上升，讓人頓覺“末日來臨”。

2003年：虎。這一年，在長期經(jīng)濟不景氣的困境下，被稱為“廢柴老虎”的阪神虎時隔18年再次獲得聯(lián)賽冠軍。即便不是阪神的棒球迷，日本國民也能感到久違且生龍活虎般復蘇的日本經(jīng)濟。

2011年：絆。絆字，在日語中寓意著紐帶和聯(lián)系。2011年3月11日，日本發(fā)生了舉世震驚的大地震和大海嘯，約2萬多人因此失去了生命。基于此，“絆”字開始頻繁出現(xiàn)在日本人的生活之中。比起“悲”“災”“震”這些過于直白和令人傷感的字眼，“絆”字更強調人與人之間的心靈相通與感同身受，反而易于被大眾接受。

2019年：令。2019年開啟了日本新紀元，這一年新的天皇登基繼位，并公布了“令和”這一新年號。在這一年里，日本政府通過修訂法令增加消費稅，提升民眾遵守法律的意識，也因此曝出了演藝界人士偷逃稅款等丑聞，“令”國人頗為震驚。

漢字文化圈

事實上，除了日本之外，還有不少國家或地區(qū)也舉辦年度漢字評選活動。以中國為例，從2006年起，中國國家語言資源監(jiān)測與研究中心網(wǎng)絡媒體語言分中心、商務印書館、新浪網(wǎng)等多家單位共同舉辦“漢語盤點”活動。該活動包含“年度字詞”“十大流行語”“十大新詞語”等多個內容，其中年度漢字部分，包括“國內字”與“國際字”兩個年度漢字，用以表現(xiàn)該年世態(tài)和人們的感受。從2008年起，中國臺灣地區(qū)也效仿日本選出“今年的漢字”，并在每年年底向民眾征集投票，選出一個代表性漢字，旨在表現(xiàn)該年臺灣地區(qū)的民生狀態(tài)與全社會的心路歷程。從2012年起，中國澳門新聞媒體也會評選年度漢字。不久，中國香港的“民主建港協(xié)進聯(lián)盟”也組織年度漢字評選活動。作為華僑云集的東南亞國家馬來西亞，也組織了年度漢字評選活動。從2011年起，馬來西亞中華大會堂總會、馬來西亞華文報刊編輯人協(xié)會等多家機構，每年向全國征集代表性漢字。評選結果在每年的12月底或者翌年的1月初，由馬來西亞中華大會堂總會對外公布。2011年起，新加坡《聯(lián)合早報》也開始主辦“字述一年”的活動，每年向讀者征集年度代表漢字，并從中選擇候選漢字供公眾投票遴選，所選結果在該年年底對外公布。

如今，隨著“漢語熱”在世界影響力的顯著提升，除各國政府或官方舉辦的年度漢字評選活動外，越來越多的行業(yè)、媒體、單位等都開始將類似的年度漢字評選活動列為每年的“傳統(tǒng)節(jié)目”。可以說，漢字言簡意賅、概括性強和高度濃縮等特點，更能適應信息時代的發(fā)展要求。年度漢字評選活動是漢字自帶象征意義最集中的體現(xiàn)方式，加速推動了漢語走向全世界。