張婷

在意大利威尼斯福圖尼宮曾經推出一個名為“未來廢墟”的大型展覽。該展覽從眾多藝術機構如俄羅斯埃爾米塔什博物館或者私人藏家處借展兩百五十多件作品,從古埃及、古巴比倫、敘利亞文明到當代藝術,從城市中磚石雕塑的象征性力量到人類的身體和建筑之間的平行關系,從傳統神話到文明的更替變化,從時間、思想、自然、社會到戰爭和破壞,從全史觀的角度宏觀展現了人類數世紀以來對于廢墟的現象學理解和體驗,在交替的破壞和重建當中去傳達永恒的沖突,和過去與現在以及生命與死亡之間不可分割的聯系。
美國哲學家羅伯特·金斯堡在其著作《廢墟美學》中曾構建一種“廢墟理論”,提出作為象征的廢墟足以讓人們深思死亡和瀕臨滅絕的現實。“廢墟美學”這個命題,在德國哲學家瓦爾特·本雅明的敏感體察當中,人和城市、時間和空間相互發現和折疊的關系,也放大了一種被擱置的,或是忘卻的悲劇能量和美感。
如今空空如也的城市現場,正像瓦爾特·本雅明思維中的廢墟寓言或是大眾劇場一樣,正在安靜地等待著下一次開幕。或許公共藝術可以繼續嘗試在特殊的社會語境之下,重振其全新的敘事意圖,釋放出心理干預和美學重建的能量場;或許是當都市中的人群得以重新踏入公共空間,將行動注入人類的喧囂,去修補小憩多日的社會現場。
編輯:沈海晨? mapwowo@163.com