永遠的鄉愁

◇姚永田

寺廟，在我們常人心目中，是供奉神佛、祖宗和賢人的地方。

陽泉火車站北側稱作下站，這里有一所小學——下站小學，學校院落正當中，有一座廟，供奉一位白眉白須，鶴發童顏的道教學派創始人——老子，俗稱“太上老君”，雖經百年風雨的洗禮，在鱗次櫛比的現代高樓中依舊昂然肅立，固守著一方土地。醒目的建筑色彩、古樸的建筑風格不時吸引來往人們駐足觀望，沉思或懷舊，已成為現代化都市人留住鄉愁、回顧往事、寄托精神的地方。

一百多年來，這座廟宇深深植根于陽泉民族工業和民族解放歷程中。成為一種精神、一種文化的符號，成為陽泉建市前后政治文化活動中心場所、市區教育的發祥地。現今，他身上榮膺區級重點文物保護單位和市級黨史教育基地的美譽，增加了他的古韻魅力，也成為勵志下站小學千名師生特有的精神文化。老君廟位于現在下站小學院里，追根溯源，應該說下站小學建在老君廟的院子里，歷史和地理是一對孿生兄妹，今天追述老君廟的歷史，讓我們從老君廟的地理講起。

老君廟的地址

20 世紀初，老君廟所在的地址，還是一個空曠荒蕪的沙灘，一到雨季，桃河洪水泛濫，當時叫沙江口，又稱殺將口，傳說韓信屯兵平潭古城時在此殺過一個將軍，為它賦予了悠久的歷史色彩。

1905年，正太鐵路修建至平潭擬設站東移后，在沙江口這個比較寬闊的地方修建火車站，此境域屬小陽泉村故名陽泉站。陽泉站建起以后，圍繞車站（沙江口）運輸業如雨后春筍般開始興起，大商小販開始聚集，逐步修房掛燈，車水馬龍，成為繁華集市，現火車站附近還有“沙江小市”這個稱謂，說明今天人們對沙江口這個地名依然還有記憶，顯示人們對歷史的緬懷。

老君廟溯源

陽泉礦產資源豐富，不僅在山西有名，而且在全國也有名氣，正太鐵路的開通催生了煤礦業蓬勃發展，孫中山提出：“以平定煤鑄太行鐵”的工業強國思想，又一次助推陽泉礦產業的興盛。

傳說，老君爺本職煉丹，地下煤炭是他播種下的，老君爺自然也就成了主管煤礦業的神靈，老君爺生日成為祭奠煤業神靈時間，山西煤礦業祭祀多為臘月十八日。供奉老君、祈求吉祥自然成為當地眾多礦業主們心照不宣的心愿而盛行。

清宣統三年（1911），武昌人周操柏集股在陽泉火車站北側開辦廣懋公司，開設礦場4 個，現老君廟附近設立煤場，外銷陽泉煤炭。故供奉老君神靈，也成為公司不可或缺的規定。老君護礦吉祥的思想在周邊得到宣揚，這或許就是百年后老君廟附近的老人們依然口口相傳，念及不忘廣懋公司的緣由之一。

1916 年7 月，在山西爭礦運動中成立的山西商辦保晉礦務有限公司第三任總理（即：現在總裁、總經理）崔廷獻上任后，8 月果斷把總部從太原海子邊遷至陽泉，就近管理平定（陽泉）分公司的礦業生產，大力購置機器進行技術革新，收編整頓地方礦務，興辦煉鐵廠。按照地方煤礦業習俗，保晉公司依靠雄厚資金實力和地方資本優勢開始在此投資，規模性建設老君廟。周邊商戶多有善施。老君廟成為當時火車站附近顯眼建筑，備受關注。下站人對老君爺的尊崇由廳堂里的一柱香火，逐步演變成鐘鼓樓上晨鐘暮鼓的悠揚樂聲、高大戲臺上生旦凈末丑演繹人生的精彩曲目、太上街道熙熙攘攘趕廟人群的喧囂熱鬧。老君廟會精神文化開始逐步融入下站人的平常生活，成為安居樂業的精神寄托。

據老者回憶，陽泉建市前老君廟存有數通載文石碑，后遭破壞，又遇數次學校擴建，有的損毀、有的埋于地下，下站小學現操場和東教學樓的根基中均有石碑被埋，未留下片言碑文資料。《陽泉今古》1989 年2 期曾刊發木谷的文章《老君廟鉤沉》載文：“發現半通我市老君廟內石刻遺存，碑陽面篆文‘樂善好’三字，陰面楷書‘垂不朽’三字。由于碑破損，‘施’和‘永’字缺失，陰面還有20 個贊助商號名稱：積玉成、義和永、德聚和、玉和瑤、魁順隆、半聚瑤、萬盛瑤、積慶瑤……年代不詳（疑為民國初年）。”這可能是目前見到唯一彌足珍貴的老君廟碑刻文獻資料，但相信歷史終有一天會讓那些藏于地下的碑刻再見天日，把老君廟埋藏的故事告訴后人。

老君廟的建筑

老君廟由廟、戲臺兩部分組成。老君廟坐北朝南，廟門寬敞，大門兩側建有鐘鼓二樓。進門后，是一座三合院，院兩旁各有一排供人們休息居住的瓦房。院正中，上幾級臺階是三眼窯洞。中間的一眼窯洞里，供奉著高額豐頤、白眉白須的老君爺塑像。從院東側的小月門走出，沿著窯洞山墻一條由下而上石砌的臺階上去，是寬敞的窯頂，窯頂是一塊長方形的平場地，建有一座南向的磚木結構房屋。房屋類似大戶人家的廳堂，中間是正堂，兩旁是耳房，這里是礦主們開會議事的地方。窯頂用大塊青磚鋪砌，四周圍一圈齊腰高的護墻，相當于現在護欄。廟門正對著一座高大的戲臺，戲臺和廟門之間是一個大廣場。

戲臺為進深七架椽面闊三開間的卷棚式兩側帶翼廈的屋面結構，其中進深的后兩椽是演員化裝候場的地方。這是當地十分流行的戲臺型制，其主要特點是當心間開闊，兩個方形石柱威武醒目，屋頂的十條屋脊曲線優美，喻示功德圓滿的人生祈求。觀眾可從三個角度欣賞節目。尤其是卷棚式屋頂（羅鍋椽），具有濃郁的地方色彩。老君廟戲臺與其他戲臺不同的是，臺基下碹有兩眼窯洞，東西通透，據說有利于唱戲回音響亮，同時戲臺顯得異常高大，觀眾視線寬闊，這在當地還是十分罕見的。

臘月十八，老君廟的廟會在陽泉地區影響力較大，是一年中最后的一個廟會。過年氣氛臨近，為了表示對老君爺虔誠，貢品花樣多，檔次高；唱戲名角往往從省城請大班名角來演出；火車站旁邊，人流量大易聚集。這是當時陽泉獨大、山西有名的保晉公司主持廟會，既是對神靈的祈愿，也是企業聲望的無形代言，其規模一般廟會無可比擬。

據說有一年，從省城請來了果子紅（丁果仙），唱的是她的拿手戲《打金枝》。那一天雖然是個風雪天氣，但并沒有影響觀眾的熱情，人們從四鄉八村扶老攜幼前來看戲，把個老君廟前的大場子擠得水泄不通。叫好聲此起彼伏，人潮涌動，波翻浪涌……

老君廟供奉太上老君，廟前街道故稱太上街，東側為太上東街，西側是太上西街。廟會適逢臨近年關，各種年貨商云集、貫通太上東西長街，盛極一時，現在地形有變，但街名得到傳承，人們依舊還在沿用。

只可惜，那時立新破舊、戲臺拆除，其他標志性建筑損毀，老舊建筑只留下空空如也三眼窯洞守候這方水土。

老君廟鐘鼓樓的大鐘為保晉鐵廠建廠初期鑄造。2007 年，為紀念保晉公司對陽泉、山西經濟發展基礎性貢獻，修建保晉文化園，曾多方尋找此鐘，均無結果。

老君廟中的學校

老君廟不僅是一座廟，更寄托著人們對礦業發展的期望和美好生活的向往。在這里還創辦了陽泉市區最早的一所小學，是市區教育發祥地。

1920 年2 月，還是這位保晉公司（總理）崔廷獻，為民族工業培養人才，決定利用老君廟的場地成立學校。當時稱為煤鐵行職工子弟小學，又因其設在老君廟中、靠近火車站附近，又稱作老君廟小學、陽泉站小學。最初的校舍在老君廟后院，后來隨著規模擴大，兼用前院并逐步擴建。在陽泉市區來說是個人文薈萃、文化底蘊深厚的地方。

首任校長唐石清（1901～1983），1920至1930 年在職。唐校長又名唐忠，字石清，平定城里人。古州平定鄉賢中的杰出人物。曾任小學教師、山西省政府秘書，河南省糧食學院任總務長。他博學多才，尤精書法，迄今山西太原、榆次及河南鄭州等地的建筑物上，尚遺存著他的不少墨跡。

劉鴻達（1910～1972），郊區辛莊村人。1933年太原省立師范畢業。1935至1937任第三任校長，1937后任平定路北政府首任抗日縣長。1937 年加入中國共產黨。新中國成立后，曾任中央工藝美術學院黨委書記等職。

梁晉平（1915～1985），陽泉市郊區煙里（上煙、下煙統稱）村人。老君廟小學的教師，陽泉早期革命干部，1937 年加入中國共產黨。歷任平定（路北縣）抗日縣長、縣委書記，晉察冀二地委宣傳部部長，中共山西省委宣傳部副部長等職。

這些陽泉早期革命者在這里任教，較早把革命思想、紅色基因播撒在這塊教育熱土上。

1937 年10 月底，陽泉淪陷，日軍為推行奴化教育，大力開辦改建“新民小學”，下站小學改名“新民小學”（平定第二新民小學）。1945 年8 月，日本投降，改名“國民小學”，1947年5月，更名“下站小學”。

老君廟——曾是一塊寄托人們追求美好生活的神地、傳播革命思想的圣地、培養民族工業人才的基地，值得我們永遠記憶。

學校中的老君廟

2019年，我市收藏界發現一張陽泉市政府發往大陽泉、神峪村的通知，蓋有市政府章，顯示1949 年10 月3 日，陽泉市慶祝中華人民共和國成立大會，在老君廟召開。20世紀50 年代，老君廟會開始銷聲匿跡，臺上的主角再也不是穿紅戴綠的演員，而是主持會議的干部和公審犯人的法官。70年代后，隨著教育發展，老君廟周邊開始規模性建設樓房校舍，圍在校院中的三眼窯洞算是老君廟最后的一點遺跡了。

現今，老君廟得到保護性的修繕，宣傳保晉精神的牌匾醒目懸掛，老君葫蘆掛滿棚架，道德經文墻上鐫刻，老君廟雖失去往日喧囂的繁華，但所蘊含的精神將在這里發揚光大，代以為之的是師生的瑯瑯書聲，下站小學現已耀然成為陽泉名校，譽滿山城。

2020 年，時值下站小學百年華誕，其特有的文化精神將繼續在現代辦學思想中得到延伸。