非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與旅游業(yè)的融合發(fā)展

周文婷 陳 燕

（1.松陽縣文化館，浙江 麗水 323400；2.景寧畬族自治縣文物和非遺保護中心，浙江 麗水 323500）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于有形遺產(chǎn)來講，可以傳承物質(zhì)遺產(chǎn)去，其類型主要包括了民間傳統(tǒng)、民間知識、口頭文學、語言、音樂、風俗習慣、禮儀、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學、建筑、相關(guān)的文化藝術(shù)等諸多內(nèi)容。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，當代發(fā)展的主流也變?yōu)榱斯I(yè)化、機械化、信息化，這在無形當中也對我國的傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊。上世紀80年代，聯(lián)合國教科文組織就已經(jīng)意識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭到不斷的破壞，因此提出了保護非遺的理念。我國作為文明古國，有著悠久的歷史，也有著很多的非遺資源，將這些非遺資源與旅游業(yè)進行有效的融合，不但對非遺資源是一種很好地保護，還能夠借助非遺資源提升旅游地的經(jīng)濟收入，具有明顯的價值。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)當中存在的主要問題

1）模式較為單一。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，其中也包含了更多的與歷史文化相關(guān)的內(nèi)容，這些都體現(xiàn)出了國家傳統(tǒng)形式的人文精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展中還存在著一些問題，有很多還依然是廟會等形式，非遺也只是把表象所展示出來，沒有能夠?qū)ξ幕瘍?nèi)涵進行深入地挖掘，同時，也沒有對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行很好的應用，這樣就很難引起青年旅游者的注意。此外，也缺少一些與文化相關(guān)的衍生品，彰顯不出文化特色，產(chǎn)品所呈現(xiàn)出來的只是單一化和同質(zhì)化。

2）體驗感欠缺。一直以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都是通過廟會的形式來體現(xiàn)，在非遺旅游產(chǎn)品當中缺少了體驗性、趣味性、參與性，游客都是被動的去欣賞非遺文化，而參觀到的也只是那些陳列出來的內(nèi)容。由于非物旅游具有非常豐富的文化內(nèi)涵，僅僅通過觀賞，是根本無法讓游客對這些內(nèi)涵進行深刻領(lǐng)悟的，加上沒有完整、全面的解說，使得游客都是一知半解，看到的只是非遺文化的表面現(xiàn)象，這些對于游客觀賞的動機和滿意度都會造成很大影響。

3）宣傳力度不夠。我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護起步較晚，而且，很多的地區(qū)對于非遺的宣傳與推廣力度不夠，群眾對于非遺沒有很高的認知，對于非遺的相關(guān)內(nèi)容更是不理解，對于其內(nèi)涵也是不夠了解，這對于非遺資源的傳承與保護來講，都造成了很大的困難。所以，非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展過程中，其宣傳力度不夠，就會出現(xiàn)宣傳與推廣落實不到位的情況，使本地的居民與游客對于非遺都沒有非常深刻地了解。

4）開發(fā)當中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，為非遺的傳承與保護帶來了非常嚴峻的挑戰(zhàn)。非遺屬于是一種活態(tài)的文化形式，想要將非遺進行更好的傳承，就要讓繼承人對非遺學習與傳承的重要性進行詳細的講解。民間戲曲、手工藝、音樂、舞蹈等對現(xiàn)代社會的影響力正在不斷的減弱，不能吸引到更多人，因此，很多的非遺項目已經(jīng)處在了瀕危的狀態(tài)，也很有可能會出現(xiàn)后繼無人的情況。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展中，相關(guān)的工作人員綜合素質(zhì)有待提高，由于非遺自身的特殊性，使得其內(nèi)涵都比較豐富，這就要求政府相關(guān)的部門要對相關(guān)工作人員進行培訓教育，這樣才不會在非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展中存在不良影響。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的具體措施

1）產(chǎn)業(yè)需要不斷的創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的關(guān)鍵點就是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。所謂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，就是以市場檢驗為前提，把非遺文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行不斷的調(diào)整與充實，進而把非遺資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品或服務等。隨著技術(shù)創(chuàng)新及網(wǎng)絡技術(shù)和經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展，非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展也要對資源進行整合與創(chuàng)新，建立一個全新的產(chǎn)業(yè)形式，而現(xiàn)代服務業(yè)就是非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的一個關(guān)鍵性領(lǐng)域。

在非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展當中，充分應用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是現(xiàn)代文化與旅游業(yè)發(fā)展的一種全新模式，這也在很大程度上說明了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新當中科學技術(shù)的重要作用，可以建設一個網(wǎng)絡旅游平臺和非遺文化的展示平臺，形成一個全新的行業(yè)類別。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范圍非常廣，如果只是單一形式的非遺資源，無法具有較強的市場競爭力，因此，必須要放眼全局，對其自身的內(nèi)涵進行充實，對地方特色進行挖掘，給予產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，形成一種非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)，進而創(chuàng)造出更加豐富的經(jīng)濟價值。

2）進行深入的融合。為了更好地弘揚傳統(tǒng)文化，提高旅游產(chǎn)品本身的科技含量，提升游客的滿意度，非遺就要與旅游業(yè)進行深度的融合，而非遺資源也能夠使文化主題更加具有獨特性，對文化品牌進行特色塑造。文化創(chuàng)新旅游的相關(guān)特色產(chǎn)品可以吸引到更多的游客來進行親身體驗，這樣才能真正提高游客的滿意程度。“互聯(lián)網(wǎng)+形式”的文化創(chuàng)意把更多的非遺資源轉(zhuǎn)變成了旅游產(chǎn)品。基于現(xiàn)代化的旅游產(chǎn)業(yè)，以及與文化企業(yè)之間的相互合作，通過民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝等相關(guān)的主題，對非遺的旅游路線進行開發(fā)，形成一種具有特色性的非遺衍生品，這樣才能使旅游路線具有明顯的研學性和藝術(shù)欣賞性，也能夠使文化創(chuàng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展落到實處。通過互聯(lián)網(wǎng)這個平臺構(gòu)建出非遺的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，再通過眾籌來獲取更多的資金支持，挖掘出社會力量，收集更多的文化創(chuàng)意，吸引更多的專業(yè)人才加入到產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展當中，進而通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的創(chuàng)意提升旅游產(chǎn)品對游客的吸引力。

3）實行體驗式經(jīng)濟。非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的形式有很多種，旅游為游客提供了更多體驗的條件，而非遺則為游客提供了更多的文化背景和內(nèi)容，游客可以體驗到整個體驗的過程。對當?shù)氐穆糜挝幕M行體驗，使游客的情感共鳴與文化身份的認同感得到明顯提升，是對中華傳統(tǒng)文化所進行的一種深入的感知。非遺旅游開發(fā)之所以可以對文化身份產(chǎn)生認同，不僅是因為完全展現(xiàn)出了非遺的權(quán)威，同時，還能夠強化文化的感染力與欣賞力，使游客的文化自信更加的堅定。處于體驗經(jīng)濟當中的非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展，要打破以往博物館、表演等形式，要讓游客能夠參與到其中，讓游客與非遺資源之間可以互動，進而對旅游體驗感進行不斷深化，加強文化認知的程度。

3 結(jié)語

在發(fā)展地方旅游經(jīng)濟的同時，融入地方非遺資源，不但可以推進旅游業(yè)的特色發(fā)展，還可以使非疑文化得到更好的傳承與發(fā)揚，這兩者之間相輔相成，是時代發(fā)展的必然趨勢。開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠?qū)ζ湮幕瘍?nèi)涵進行深入挖掘，促進非遺的傳承與保護，弘揚非遺的相關(guān)內(nèi)容，最終促進我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展。