狩獵與遼代壁畫中的動物形象

趙淑霞

（赤峰市博物館，內蒙古 赤峰 024000）

1 遼代壁畫中的狩獵畫面

狩獵內容是遼代壁畫的主要題材，在遼墓的壁畫中很常見，現今發現的有關狩獵的壁畫墓數量達100座以上，主要集中在遼上京（今赤峰市林東鎮）、中京（內蒙古寧城縣）及東京遼陽府（遼寧省遼陽市）的長城以北的墓葬中。這個區域內的遼墓壁畫分為三期，早期從遼建國到遼穆宗時期（906年～969年），內容體裁主要以契丹民族傳統的“逐水草而居”的生活場景為主，人物形象多為契丹人；中期從遼景中到遼興宗時（969年～1055年），這一時期壁畫的體裁增多，開始出現了備食、備飲等場景，番漢文化相互交織也有所表現；晚期從遼道宗至天祚帝時期（1101年～1125年），這一時期的遼墓壁畫增多，壁畫中漢人與契丹人出現在同一個場景內，胡漢文化交匯融合更為明顯。

遼墓的狩獵壁畫內容中，反映契丹人的備獵、狩獵、歸獵三部分的狩獵過程的內容較多。

1）備獵圖。繪于內蒙古敖漢旗喇嘛溝遼墓方形墓室西壁的備獵圖，詳細地描繪了狩獵前的景象：畫面共有五名侍者，分前后兩排均半側身內向而立。前排三人，右數第一人為青年男子，身著墨綠色長袍，袖手，腰右帶上掛一黃色扁鼓，髡發，向身后飄一辮，雙手相握置于胸前；第二人為蓄胡須的長者，臉上有褶皺，身著白色長袍，居于畫面正中，右手似戴手套，擎一淡紅色海東青，左手做撫摸海東青之胸部羽毛狀，髡發，前額留一排短發，兩鬢各垂一辮；第三人為青年，身著褐色長袍，懷中抱一雙白色藍里高筒靴，髡發，蓄須，發式同年長者。后排右數第一人為青年，雙手抱一紅色琴；第二人為壯年，蓄八字胡，右手握一紅色弓，左手執箭2支。這幅備獵圖，描繪了契丹人整裝待發、即將遠行狩獵的出獵場景，畫面生動有趣，五個侍者各具神態，活龍活現，波瀾壯闊之感呼之欲出。

2）狩獵圖。遼墓壁畫中描繪契丹貴族縱馬引弓射殺獵物，或縱馬挺槍搏殺獵物場面的壁畫數量較少，其中較為典型的有內蒙古科爾沁右翼中旗杜爾基遼墓的《圍獵圖》。此畫繪于方形墓室左側墻壁上，畫面為四人縱馬合圍狩獵，左側上方一人縱馬挺槍博虎，左側下方一人飛馬張弓射鹿，中部上方一人騎馬突入圍中舉骨朵擊打奔鹿，左側一人騎馬搭弓射鹿；四騎合圍之中有五只鹿驚慌奔竄，有一虎躍起作哀痛逃奔狀，另有兩只獵鷹撲地逐鹿，人馬騰躍傳神，虎鹿栩栩如生，場面極其生動，再現了契丹圍獵的真實情景，是遼代墓壁畫狩獵圖中不可多得的畫作。

3）歸獵圖。內蒙古敖漢旗康營子遼墓兩幅侍奉圖中，繪于東壁的畫面是在為主人備酒的兩個侍女，一人手拿白瓷壺，一人伸手接壺，二人身邊有一獵犬，身前置一矮足小方桌，桌上放注壺、碗、酒盅等飲酒器皿。西壁是為主人備食的畫面，三個契丹人，身前放有長頸罐、鐵鍋、鍋內煮肉食，小桌上放有杯、盤等。兩幅壁畫反映仆人們各司其職，一派準備為獵歸的主人慶祝而忙碌的場面，畫面生動傳神，躍然而出。

2 契丹狩獵壁畫中的動物形象

契丹狩獵壁畫中的主角除了人以外，出現頻率最多的就是動物，對于以游牧為主要生產方式的契丹人來說，馬、犬、海東青等都是非常重要的狩獵幫手，而虎、鹿等則是出現最多的被獵動物。縱觀上述三幅狩獵壁畫中，分別出現了馬、犬、海東青、虎、鹿等等的動物形象。

馬匹作為古代一種交通與運輸工具，馬力之強弱是契丹民族存亡之根本，因此馬在契丹民族中有著十分重要的地位，關于契丹八部的青牛白馬起源的傳說足可以證明這一點。馬也是契丹民族縱橫天下、橫掃北方的根基，是契丹人最親密的伙伴，能提供人們日常必要的生活物資，又是古代契丹人游牧、狩獵、馳騁戰場的主要乘騎。馬也是契丹族的寶貴財富，《遼史.食貨志》中記載“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵”，馬的多少是契丹民族衡量財富的主要標準之一。

犬是人類忠實的朋友，也是狩獵的好幫手。追溯犬的歷史，最早起源于中國，后來不斷的經過人工選育，使今天我們看到的品種繁多、遍布世界。遼代的狩獵中，獵犬是不可缺少的部分。遼代獵犬以細犬最為名貴。內蒙古敖漢旗康營子遼墓侍奉圖中，出現的也是細犬。細犬是一種非常優秀的獵犬，奔跑的速度非常快，跑起來象離弦的箭一樣，”頭如梭，腰如弓，尾似箭，四個蹄子一盤蒜”是中國傳統上對于一只好的細犬的標準。它細長的身體，彈性極好的背部，流線型的整體結構，使它在奔跑的時候有游刃有余，奔跑速度可幾可達到每小時60公里。細狗在追捕獵物的時候相當厲害，據遼史記載，遼興宗去打獵，途中遇到猛虎，情急之下縱犬獲之，此獵犬即是細犬。

海東青，又名矛隼、鶻鷹、海青，是一種獵鷹，其身小而健，其飛極高，身形俊美、兇猛異常，被視為獵鷹中的上品，是狩獵中的重要幫手，能襲天鵝、搏雞兔，多分布在北極以及北美洲、亞洲的廣大地區，在中國原產于黑龍江、吉林等苦寒之地。內蒙古敖漢旗喇嘛溝遼墓的備獵圖中蓄胡須的長者所擎的即是被馴服的海東青，遼代每年開春時的“春捺缽”，遼帝和貴族們會在搬遷途中舉行狩獵、閱兵等盛大儀式，此時放飛獵鷹，即海東青，抓捕雁鴨，場面極其壯觀。

內蒙古科爾沁右翼中旗杜爾基遼墓的《圍獵圖》中出現了鹿的形象。鹿是草原上常見的野生動物，中國食鹿有悠久的歷史。遼朝契丹族喜歡捕鹿，契丹的秋捺缽當中有呼鹿的記載：契丹士兵撒鹽于地，以誘鹿，士兵偽裝成鹿的形象，模擬鹿的叫聲，在短時間內射殺所有被誘之鹿。鹿的食用和藥用價值十分豐富，契丹人通過食用鹿肉不但解決了食物問題，還增強了自身體質。

虎是契丹狩獵的主要對象，在遼代壁畫中虎的形象也經常的出現，內蒙古科爾沁右翼中旗杜爾基遼墓的《圍獵圖》中有對虎的描繪。每年的秋捺缽和冬捺缽活動中遼代每位皇帝都要射虎，《遼史》中也有多處對虎的記載，最為典型的是遼道宗耶律洪基幸醫巫閭山，皇太后射獲一只老虎，道宗高興之余，大宴群臣。

遼代狩獵文化具有悠久的歷史，狩獵始終是遼國社會經濟的一個重要組成部分，其歷史和契丹民族的興衰發展始終關系密切，是契丹民族生存和發展的重要物質保障。遼代狩獵壁畫是契丹民族在長期藝術實踐中積累和創造出來的，是中華民族優秀文化遺產的組成部分，也是我國藝術寶庫中不可缺少的瑰寶。