淺析新時(shí)期航海博物館的文化定位與傳播

溫秀英

（上海中國航海博物館，上海 201306）

回首我國的航海歷史，其文化有過輝煌，也有過衰落，特別是在新時(shí)期航海時(shí)代來臨之際，航海精神的再度樹立，也有效推動(dòng)著我國航海文化的建設(shè)和航海經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在這樣的背景下，航海博物館的文化定位與建設(shè)，是中國航海歷史與現(xiàn)實(shí)，面向世界與未來的一種選擇。航海博物館作為保存航海文化和弘揚(yáng)航海精神的載體，就需要在對文化進(jìn)行傳播的過程中，對其有個(gè)理性的認(rèn)識，并能將其文化傳播路徑與戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合起來，進(jìn)而形成文博理念和文化創(chuàng)新機(jī)制，基于此，本文將對航海博物館的文化定位和創(chuàng)新傳播問題進(jìn)行 研究。

1 航海博物館的文化定位分析

1）建筑文化形態(tài)與其傳播功能定位。航海博物館作為文化建設(shè)的一種基礎(chǔ)性設(shè)施就其文化形態(tài)而言，其是一個(gè)文化容器和一個(gè)文化窗口，其實(shí)際價(jià)值并不等同于文化價(jià)值。因此，在進(jìn)行建設(shè)的過程中就需要充分考慮其所體現(xiàn)的歷史文脈、資源配置以及文化定位等，特別是要按其收藏品的性質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不能過于追求建筑的美觀而舍棄了其在管理上的便捷。

其中中國航海博物館的方案設(shè)計(jì)來自歐洲建筑師之手，這充分突出了中西方文化的深度融合，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代建筑文化的氣息，使人在對建筑進(jìn)行欣賞的過程中能夠聯(lián)想到航海的記憶和體現(xiàn)的精神。但是其在管理方面還存在一些不足，例如偌大的西洋風(fēng)帆組成的玻璃穹頂，加之建筑過程中使用的輔助房刪減，這些都將給后期的管理和收藏品的科學(xué)布置帶來極大的挑戰(zhàn)。一方面，航海博物館要充分考慮在現(xiàn)有建筑結(jié)構(gòu)局限性的基礎(chǔ)上，盡可能盡情發(fā)揮，充分展現(xiàn)其航海文化傳播的功能，另一方面，還需要堅(jiān)持新時(shí)期承載和傳播文化的高起點(diǎn)和高品質(zhì)要求，充分利用其水間，做出長遠(yuǎn)性的發(fā)展規(guī)劃，打造航海文化的殿堂，提升其航海文化形象和地位。

2）區(qū)域文化特征及其受眾定位。航海博物館屬于區(qū)域文化范疇，其所處區(qū)域內(nèi)的社會發(fā)展水平、發(fā)展走向及精神風(fēng)貌等都將對航海博物館所體現(xiàn)的文化特征有著重要的影響，現(xiàn)代意義上的博物館，其也賦予了大眾文化教育機(jī)構(gòu)的意義，其經(jīng)過不斷的發(fā)展，其所成列的各類陳列展覽都將給予大眾一定的文化教育意義，可以說新時(shí)期航海博物館與區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展之間有著密切的聯(lián)系，并形成相互促進(jìn)和共創(chuàng)雙贏的良好格局。

航海博物館是一個(gè)以收藏航海文物的文化機(jī)構(gòu)，主要從事博物館收藏和保護(hù)國家航海及與之相關(guān)的文物，并對文物進(jìn)行研究、展示，開展航海文化交流，進(jìn)行航海知識的社會教育、宣傳和服務(wù)。可以充分借助其周邊地域優(yōu)勢，整合現(xiàn)有的資源，找出一條有利于凸顯航海博物館區(qū)域文化特征的新路徑。此外，航海博物館還應(yīng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行友好互動(dòng)，并借助于現(xiàn)有的公眾教育、文化交流等功能，彰顯區(qū)域城市文化的優(yōu)勢和特點(diǎn)，并且還可以借助收藏的各類展品，通過研究其人文和自然領(lǐng)域等信息，滿足公眾在對展品欣賞過程中的求知欲，進(jìn)而通過潛移默化的方式傳遞航海文化和精神，促進(jìn)人們航海文化素養(yǎng)的提升。最后，航海博物館還需要加強(qiáng)科學(xué)有效的管理，進(jìn)而最大限度發(fā)揮其育人功能，定期與其他文化機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，將教育、文化、旅游等元素充分融入到航海博物館中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化資源的有效整合[1]。航海博物館還需要注意傳播區(qū)域性的研究，特別是要將航海文化與受眾學(xué)生的需求進(jìn)行融合，促進(jìn)不同公眾對航海文化的理解與尊重。

2 航海博物館運(yùn)行的文化傳播策略

1）借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。人類文化傳播的符號呈現(xiàn)出多種多樣的形式，并且人們在對其進(jìn)行利用時(shí)都是以語言的形式出現(xiàn)。博物館內(nèi)的文化傳播主要是借助其陳列的展品以語言的形式完成傳播，而且受博物館內(nèi)的學(xué)術(shù)語言影響，展廳內(nèi)的語言傳播都較為嚴(yán)肅。在當(dāng)今信息化技術(shù)不斷發(fā)展的形勢下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言對語言進(jìn)行傳播已經(jīng)成為常態(tài)，同時(shí)也為航海博物館的文化傳播提供了新的平臺和載體。從現(xiàn)階段媒體發(fā)展的脈絡(luò)來看，媒介發(fā)展經(jīng)歷了聲音、影像以及多媒體的整合，受眾對文化接收的方式也將發(fā)生了改變。在這樣的背景下，航海博物館及需要從語用學(xué)的角度對其傳播的方式進(jìn)行創(chuàng)新，既能滿足現(xiàn)階段受眾對于文化的理解，也能從非書面語言的特殊語言交際行為特征上展現(xiàn)對航海文化的有效傳播。由于網(wǎng)絡(luò)語言具有視覺性、即時(shí)性以及非面對面性等特征，充分利用網(wǎng)絡(luò)語言傳播的優(yōu)勢對航海文化進(jìn)行傳播，有利于展現(xiàn)航海文化的價(jià)值理念。一方面，航海文化運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行傳播，能夠滿足世界不同層次的受眾，另一方面，航海博物館還需借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，在互動(dòng)中不斷培養(yǎng)受眾的主體意識，提升博物館的影響力，進(jìn)而以多媒體和數(shù)字化應(yīng)用形成一種展覽語言，極大增強(qiáng)航海博物館文化傳播的影響力。

2）借助行業(yè)專家的行為進(jìn)行傳播。行為傳播也將其稱之為經(jīng)驗(yàn)傳播，是現(xiàn)代博物館文化傳播中具有特殊意義，在人們?nèi)粘Ｉ钪校容厒兛偸且砸环N無聲的行為感染和熏陶著現(xiàn)代這一輩，使其在耳濡目染中進(jìn)行效仿，在航海博物館運(yùn)行中，其文化傳播也將利用這種方式，進(jìn)而以更容易被人接受的方式來詮釋航海文化，來不斷推動(dòng)航海文化的傳播和航海博物館的文化價(jià)值理念的宣揚(yáng)。航海博物館要不斷挖掘和航海產(chǎn)生、發(fā)展歷程相關(guān)的文化內(nèi)涵，進(jìn)而在不同時(shí)期下向受眾傳遞不一樣的航海文化價(jià)值理念。并且這些理念將不斷展現(xiàn)出時(shí)代的烙印，但是受其種種原因，他們并沒有被延續(xù)和保存下來。但是這些也是航海歷史進(jìn)程中的產(chǎn)物，其傳承和傳播具有較大的啟發(fā)意義和參考價(jià)值[2]。因此，在這個(gè)過程中就需要充分借助航海領(lǐng)域的專家作用，其對航海歷史、人文以及技術(shù)發(fā)展都有著系統(tǒng)的研究和認(rèn)識，并且其所掌握的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化理念本身就是一座豐富的寶庫，其研究的思路和成果都將依據(jù)博物館內(nèi)所陳列的展品，這種方式更容易被受眾接受，并逐步建立起相應(yīng)的傳播模式。此外，還可在航海博物館內(nèi)開展相應(yīng)的現(xiàn)場講座、演示和指導(dǎo)，并從專家的視角出發(fā)，抓住文化要點(diǎn)，并將其陳列展品的航海價(jià)值內(nèi)涵逐步傳遞給受眾，可以給航海博物館文化傳播帶來事半功倍的效果。

3）借助航行習(xí)俗儀式進(jìn)行傳播。儀式傳播是一種社會行為，其注重的是整體性，即在當(dāng)前社會多元化發(fā)展背景下，文化的傳播將向著文化習(xí)俗方向進(jìn)行挖掘整理，進(jìn)而才能符合現(xiàn)代人的心理需求和社會需求。在充分考慮受眾心理、經(jīng)歷以及文化傳播介質(zhì)的基礎(chǔ)上，在航海博物館內(nèi)開展相關(guān)的主題活動(dòng)，讓社會各界和受眾充分了解我國的基本國情和山水優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的哲理。在漫長的航海歷史長河中，孕育和滋養(yǎng)了豐富的航海文化習(xí)俗，積淀了深厚的航海文化禮儀，運(yùn)用航行將所見和所聞以儀式的形式進(jìn)行傳播，充分實(shí)現(xiàn)將航海文化傳播的目的[3]。現(xiàn)階段，我國航海博物館作為專業(yè)化的博物館，航海文化禮儀的地位也在不斷凸顯，這就需要在航行過程中豐富各種航海儀式活動(dòng)，充分挖掘其中所蘊(yùn)含的航海文化。在弘揚(yáng)我國多元化的航海文化時(shí)還需做到取其精華，去其糟粕，使優(yōu)秀的航海文化和航海禮儀能夠傳承下來。

3 總結(jié)

總之，在新時(shí)期航海博物館也將對其文化定位和傳播有個(gè)清晰的認(rèn)識，并在文化定位的基礎(chǔ)上，通過多種傳播路徑實(shí)現(xiàn)對文化的傳播，不僅有利于受眾對航海文化的理解，也有利于對優(yōu)秀的航海文化和航海禮儀的傳承，具有時(shí)代性的意義。