繪畫視域里的張家界美學(xué)

梁 輝

（懷化學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 418000）

張家界位于中國湖南西北邊陲，其核心景區(qū)武陵源由張家界國家森林公園、索溪峪、天子山自然保護(hù)區(qū)、袁家界幾大板塊構(gòu)成，包含了砂巖峰林、嶂谷溝壑、方山臺寨等琳瑯滿目的地質(zhì)遺跡，構(gòu)成了千態(tài)萬狀、波譎云詭的地貌景觀，其表現(xiàn)形式和形成過程的系統(tǒng)性與完整性蘊(yùn)含著巨大的美學(xué)價(jià)值。

1 張家界的地貌特征

張家界的山：在四億多年前，武陵源一帶為海底，經(jīng)由地殼的變化，海底隆起，柔軟部分長年被侵蝕，致使坍塌剝落，留下的便成為今天的石峰。整個(gè)山體約80%左右為裸露的山石，20%左右為植被，山頂以平頭居多，其上為松樹，由于常年日曬雨淋變得奇形怪狀。山根部往往為大片樹林。山石紋理以豎線為主、橫線為輔，紋理大都為橫平豎直，石塊質(zhì)地方硬，屬石英砂巖，大部分山體有明顯的塊面轉(zhuǎn)折感，如在金鞭溪看到的金鞭巖、迎賓巖等。顏色以石黃為主，在不同的光照條件下，色彩可偏紅、偏褐。孤峰沿山溝拔地而起，從谷底仰望，其勢直插云霄，最高者如金鞭巖達(dá)300余米，十分壯觀。山頭、山體多為棱柱形。

張家界的水：山中間為溪，汩汩流淌，清澈見底，如金鞭溪。

張家界的群山中，常有濃霧繚繞，霧來雨到，一會兒霪雨霏霏，一會兒又云開霧散。常常是霧繞山腰，觀之似夢境、如幻覺，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、撲朔迷離。

張家界景區(qū)山上的樹以松樹居多.其松被植物界稱為“武陵松”，與馬尾松相比，它個(gè)兒小，針短粗，姿體虬屈，蓋因其植根于石英砂巖中，頂風(fēng)冒雪所致，山根部有松樹和其它雜樹。

2 張家界山水的審美特征

2.1 張家界山水的形態(tài)美

山水的外在給人以美的享受是為山水的形態(tài)美。張家界的“三千八百柱”不同于廣西崇左石林、甘肅天水石林。張家界山脈整體氣勢上下交錯(cuò)，渾然一體；從峰體造型上看，或壯麗、崎嶇，亦或清新秀麗。山的形態(tài)變幻萬千，有的立于天邊，直指云霄；有的宛如盆景，別具一格。張家界涵蓋了各種類型的水流，如：溪、瀑、湖、潭、泉一應(yīng)俱全；或蒼翠欲滴，深幽靜寂；或清流嘩嘩，鳥韻依依。山水形態(tài)千姿百態(tài)，趣味盎然，構(gòu)成了一幅美麗的山水畫卷，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

2.2 張家界山水的象征美

孔子提出“智者樂水，仁者樂山”，以山水描繪仁者智者。使得人們在暢游自然山水時(shí)，不僅注重其外在美，更注重其內(nèi)在品質(zhì)。從而使千山萬水具有象征美。張家界的“三千八百柱”，都被轉(zhuǎn)變成了蘊(yùn)含豐富的象征符號，用以寄托人們的情感野趣，使得人們在飽覽張家界山水的同時(shí)，也能曉悟山水的人文意蘊(yùn)。

2.3 張家界山水的和諧美

和諧之美在于客觀對象構(gòu)成因素之間的相互依賴和相互協(xié)調(diào)所達(dá)到的渾然自成。張家界的山水集形式、意蘊(yùn)于一體，達(dá)到了和諧美的境界。砂巖峰林垂直高度在50m～200m之間，體現(xiàn)了雄奇、渾厚的陽剛美；微風(fēng)繚繞的奇松灌林盡顯纏綿不絕的陰柔美。張家界山水的和諧美，美在動靜兼具。張家界的山深幽靜謐；張家界的水連綿流轉(zhuǎn)。山與水相生相依，構(gòu)成了一片動靜交錯(cuò)的純生態(tài)世界。張家界山水的和諧美，美在形神相融。張家界塑造了變幻多姿的風(fēng)景，峰、林、湖、瀑皆有不同的形態(tài)，不同形態(tài)的物質(zhì)景觀構(gòu)成了色彩斑斕的風(fēng)景特色，形成了千姿百態(tài)的自然美，達(dá)到了形與神的和諧統(tǒng)一。

3 張家界山水的畫法

山、水、石、樹、房、屋、舟車、橋梁、樓臺等是山水畫的組成要素，唐志契《繪事微言》云:“凡畫山水，最要得山水性情。”[1]在這里我們?yōu)榱吮容^的方便，分開來敘述。

3.1 山

畫張家界的山著重抓住它方硬的山體，直立的體勢，飄飛的煙云。畫山體宜多用方筆，可參用小斧劈、折帶等皴法。以橫平豎直的線為主，兼具其它方向的線。畫時(shí)注意大小塊面相分隔，以及亮面、灰面、暗面之間的關(guān)系。畫山和畫樹要結(jié)合在一起，長樹木處不能勾皴。張家界山勢多以豎線為主，因此在繪畫創(chuàng)作中要予以橫向的元素搭配，如畫的下部可畫橫向的坡地、崖或由樹木組成的帶狀林，在畫的上部可畫橫向的遠(yuǎn)山、云氣等。畫張家界時(shí)，要著重將山和云結(jié)合好。

3.2 水

張家界的水是小溪，水流不大，石水相伴古人講，石是山的骨格，水是山的血脈，樹是山的毛發(fā)，土是山的肌膚，山無石不剛，無土不厚，無樹不秀，無水不活。

3.3 霧

張家界的霧時(shí)常出沒，縹緲不定，尤其在夏天陰晴雨霧變幻莫測，一般應(yīng)采用濕畫法多次渲染。

3.4 樹

張家界山頂上的樹由于飽經(jīng)風(fēng)吹日曬，往往形狀奇特，有枝繁葉茂迎風(fēng)招展，亦有干枝枯柯仰天長嘯。畫時(shí)要注意對比、搭配，遵循高低、曲直、仰俯的規(guī)律。山中部的樹重在表現(xiàn)它的樹冠，很難看到它的樹干，呈弧狀品字形排列，每一組總是下深上淺，下冷上暖。山根部的樹有松樹、有雜樹，要據(jù)情況可雙勾、可單點(diǎn)。一般是近處的樹見干、見葉，中景的樹見干與不見干相輔，遠(yuǎn)景的樹只見葉不見干。一定要抓住它的特征，方顯生動。

4 結(jié)語

張家界“五步一個(gè)景，十步一重天”，被中外游人譽(yù)為“天下第一奇山”。中國傳統(tǒng)的八大山水畫主題:平沙落雁，遠(yuǎn)浦歸帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，瀟湘夜雨，煙寺晚鐘，漁村夕照[2]，大都不適用于張家界。張家界以山見長，以水為輔，或雄壯高亢，或陰柔幽怨，畫家們“搜盡奇峰打草稿”(石濤語)、“寫自然之性，亦寫吾人之心”(黃賓虹語)，在山水中尋找美的意象、心靈的寄托，汲取構(gòu)圖的藝術(shù)、著墨的技巧，不少佳作得以問世。吳冠中先生的《自家斧劈——張家界》，黃永玉先生的《兩千八百柱》，曾曉滸先生的《醴蘭沅芷岳色湘聲》等，從不同的角度、不同的意境勾勒出了張家界山水的獨(dú)特魅力。