立德樹人理念在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

王楚然

（西寧市教育考試院，青海 西寧 810001）

初中語文教材所選課文大都是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇佳作，有明確的主題思想，蘊涵著豐富的人文情懷。在實際教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)質(zhì)文章，能有效培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀，提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，潛移默化地進行德育滲透，讓學(xué)生浸潤于中華文化的人文關(guān)懷中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中不斷生根、開花。

1 突出主體地位，活躍課堂氛圍

新課改要求教師將課堂主體地位還給學(xué)生，要求教師指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生結(jié)合自身的特征、興趣愛好以及能力等方面，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方式并學(xué)以致用，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，積極主動地進行知識建構(gòu)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。在初中語文教學(xué)中，教師要放棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，結(jié)合靈活、多元、趣味的教學(xué)方式，讓學(xué)生感受到在課堂中自身的主體地位，在積極向上的學(xué)習(xí)氣氛中，挖掘自身潛能、發(fā)展自己。例如，在課堂提問的時候，教師要鼓勵每個學(xué)生大膽發(fā)言，允許學(xué)生坐著回答問題，即使回答錯誤也不批評學(xué)生，這樣可以降低學(xué)生回答問題的緊張感，激勵每個學(xué)生可以發(fā)表自己內(nèi)心的看法，有助于教師了解學(xué)生的最近學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能夠拉近教師和學(xué)生的距離，讓教師了解每個學(xué)生的性格特點、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在熱烈的探討中，教師進行問題答案的總結(jié)，并且還可以基于學(xué)生的情況，制訂更科學(xué)的教學(xué)方案，實現(xiàn)針對性、高質(zhì)量的教學(xué)。

2 組織實踐活動，形成正確世界觀

教師在開展語文教學(xué)時，可以通過組織實踐活動的方式，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，促進學(xué)生在實踐中掌握知識，加強思想建設(shè)。以《敬業(yè)與樂業(yè)》為例。這篇文章講述了要以敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活的道理。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完這篇文章后，就組織了以“衛(wèi)生打掃”為主題的實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神。在這一實踐活動開展之前，教師讓學(xué)生先結(jié)合文章思考應(yīng)該如何在這一活動中做到敬業(yè)、樂業(yè)。有的學(xué)生認為就是要認認真真的負責(zé)自己打掃的區(qū)域； 有的學(xué)生認為應(yīng)該積極開發(fā)打掃策略，以更加省時省力的方法進行打掃。在實踐活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生按照自己的想法打掃衛(wèi)生，使學(xué)生體會敬業(yè)與樂業(yè)的含義與區(qū)別，也使學(xué)生提前了解到了職業(yè)精神。另外在這一活動中，學(xué)生體會到了工作的辛苦與勞累，懂得了感恩與尊重勞動者。在總結(jié)反思環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅對作者提出的敬業(yè)與樂業(yè)有了新的見解，還分享了自己的感悟。教師引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)文章，促進學(xué)生對文章本質(zhì)的理解和發(fā)散思維的發(fā)展，也促進學(xué)生思想境界的提升。

3 指導(dǎo)學(xué)生深入分析，形成正確思維體系架構(gòu)

思維能力是判斷一個人能力與素養(yǎng)的重要標準，具有縝密、細致的思維的人，在面對問題的時候更能夠進行多方面、全方位的思考與分析，尤其是面對是非問題時，更能展現(xiàn)出超長的判斷力。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中針對問題進行深入的分析，可以不斷加快學(xué)生的思維能力提升速度，為學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展、道德品質(zhì)提升提供更加堅固的保障。例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文的過程中，教師就指導(dǎo)學(xué)生通過繪制思維導(dǎo)圖的形式開展了學(xué)習(xí)活動。很快就有學(xué)生將思維導(dǎo)圖繪制成功了：中間是題目《桃花源記》，也是思維導(dǎo)圖的第一層；之后周邊延伸出“古今異義”“一詞多義”“通假字”“詞類活用”“文中成語”等第二層次，之后又延伸出第三層次；有的學(xué)生則按照漁人進出桃花源的行蹤來確定第二層次：“發(fā)現(xiàn)桃花林”“發(fā)現(xiàn)桃花源”“進入桃花源”“做客桃花源“”離開桃花源”“重尋桃花源”等，之后延伸出第三層次……當學(xué)生們對文章內(nèi)容有了整體把握之后，教師再對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生總結(jié)桃花源中生活的特點，并進而引導(dǎo)學(xué)生認識到那就是共產(chǎn)主義的雛形，也就是我們社會主義的最終形態(tài)。這樣的活動中學(xué)生的思維得到了培養(yǎng)，立德樹人同樣得到了有效的體現(xiàn)。

4 創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)自主思考

應(yīng)該如何促進學(xué)生有效吸收知識，接受道理呢？ 教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，使學(xué)生從內(nèi)心理解并接受相關(guān)內(nèi)容。在創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師要遵循開放性、層次性等原則。以《藤野先生》為例。在開展本篇文章教學(xué)時，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：文章中關(guān)于藤野先生的事情有哪些？ 通過這些事情你看到了藤野先生什么樣的品質(zhì)？文章題目雖然是“藤野先生”，其中也記敘了作者與藤野先生交往的經(jīng)歷；但也花費了大量的篇幅描述作者在東京的生活，所以你認為文章的線索是什么？通過線索的探究你從作者身上學(xué)習(xí)到了什么精神，從藤野先生的身上又學(xué)習(xí)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？這幾個問題是具有連貫性和層次性的，引導(dǎo)學(xué)生從藤野先生入手，深入探究作者的心理活動，促進了學(xué)生對作者愛國主義精神的理解。

5 增強基礎(chǔ)教育，培育中學(xué)生語文能力

現(xiàn)如今中學(xué)語文課程教育極少利用大篇幅來教授語文基礎(chǔ)知識，有一些甚至直接選擇不講。正是此種模式的教學(xué)，致使一些中學(xué)生忽略了語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，久而久之會大大降低中學(xué)生的語文識字能力以及寫字能力，在文章閱讀與寫作過程中經(jīng)常出現(xiàn)語句不通順與表意不清的狀況，對語文教師實施德育教育形成不利影響，更嚴重還可以直接對中學(xué)生語文整體水平產(chǎn)生消極影響。比如在教授《木蘭詩》這一內(nèi)容時，文章中有一語句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，這句話的含義即在外打仗的將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有一些戰(zhàn)死在沙場，而有一些將士在十年之后返回自己的家園。語文教師在指導(dǎo)中學(xué)生理解文章這句話時，可以與唐代詩人王昌齡《出塞》這首詩中“秦時明漢時關(guān)”相聯(lián)系，能夠使中學(xué)生更好、更全面理解與掌握文章重點內(nèi)容。在中學(xué)義務(wù)教育時期的語文課程教學(xué)滲透的德育教育主要將弘揚我國愛國主義作為核心精神。愛國主義就是非常希望能夠保留我國特有文化，對我國文化、成就與思想感到非常自豪。此時中學(xué)語文教師可在教育教學(xué)過程中充分發(fā)揮語文學(xué)科具有的特征，依靠生動、有趣的文章內(nèi)容對學(xué)生實施愛國主義德育教學(xué)。中國存有諸多愛國人士，比如劉胡蘭、岳飛、鄧世昌等，這些偉人的事跡均能夠作為教育學(xué)生愛國的典范，以此加強中學(xué)生偉大的愛國主義情懷以及民族自豪感。

6 結(jié)束語

通過這些教學(xué)的實證例談，教師要努力在教學(xué)中落實立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生在學(xué)校不只要學(xué)會知識，變得“有才”，還要學(xué)會做人，變得“有德”，德才兼?zhèn)?，才?yīng)該是當代中學(xué)生所要追求的。以“文”傳道，潤物無聲，自然而然，水到渠成。希望本文的一得之見，可以讓德育真正滲透到初中語文教學(xué)中，從而使學(xué)生在良好精神品質(zhì)的熏陶下加強思維鍛煉，提升閱讀能力，最終促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。