嚴愛相濟精心培育

徐新

張謇（1853—1926）是清末狀元，他把“父教育、母實業(yè)”的理念深深地融入實業(yè)救國、教育興國的實踐中，成為中國近代著名的實業(yè)家、教育家、慈善家和社會活動家，備受國人敬仰。張謇在辛勤工作的同時，不忘通過家書對獨生子張孝若進行教育。

張謇中年得子，自然對孝若疼愛有加，并寄托了全部希望。他曾說：“我即一子，一壞即無后望。我老矣，不得不為久計也?！币虼?，張謇對張孝若的每一步成長都傾注了極大的心血。

張孝若10歲時便外出讀書，以后又多次赴日本、西歐、美國考察，而張謇常年在外，公務(wù)繁忙，父子見面機會甚少。于是，書信便成了父子二人相互溝通、交流情感的重要手段。

作為讀書人，又是狀元的張謇，對讀書學(xué)習(xí)非常重視。當(dāng)時，張謇的兒子正讀初小，剛學(xué)寫信，他給父親的書信中凡有文字錯謬，張騫必一一糾正。而張謇致張孝若的家書函電，也少不了叮囑兒子要用功學(xué)習(xí)：“每日上課外能有兩三小時安心用功，不愁不長進。兒其自礪！成人之基在是?！薄扒趯W(xué)須有恒，不可或作或輟?！薄皣捻氉杂谛瞧诨蛘n余溫習(xí)，勿使荒落。”

此外，張謇在兒子很小的時候，就注重教他為人處世之道。在校中，“對教師須溫敬，對同學(xué)須謙虛”。入社會，“世道日趨于亂，人心亦趨于惡，君子處之，唯有中正澹退。兒若觀易，當(dāng)能悟父所言。兒處人須時時記定‘泛愛眾而親仁一語。尤須記‘謹而信一語。所謂《論語》《孟子》，信得一 二語，便終身受用不盡也。平日勿雌黃人物，勿隨眾浪擲可貴之時間，作無益害有益”。

除了言傳以外，張謇還施以身教，他告訴兒子：“父生平待人坦懷相與，不事機詐。人之以機詐待父者，往往自敗。然父仍含容之。所謂君子落得為君子，小人枉自為小人也。”張謇一生待人誠信寬容，他要求兒子也要像自己一樣。張孝若曾慨嘆道：做名人之子難。而張謇對此早有認識，并時時告誡兒子：“兒須知父是有名人，兒子不易做;為世交長輩有名德人賞識，兒亦不易當(dāng)。兒須自愛自重?！睆堝涝诮逃齼鹤訒r可謂考慮周全，孜孜不倦，足見其良苦用心。

成由勤儉破由奢。勤儉是張家的傳統(tǒng)美德，張謇十分重視對兒子的道德教育，他給張孝若的信中說：“天下之美德，以勤儉為基。凡致力學(xué)問，致力公益，致力品行，皆勤之事也。省錢去侈，慎事養(yǎng)譽，知足惜福，皆儉之事也?！眱€樸的優(yōu)秀品德，也是張謇一生清正廉潔的重要原因。他的以身作則也給家人帶來了積極影響，他的兒媳陳石云曾回憶說：“翁起居不求適意，飲食不求豐美。對弟子恩威相濟，常舉先代寒苦適德為子弟勖。用錢于公益教育，雖千萬不介意;不當(dāng)用，雖寸釘斷鐵亦所愛惜。平時教人必勤儉刻苦。”

在張謇的培養(yǎng)下，張孝若成為一位奮發(fā)進取的有志青年，20歲留學(xué)美國，就讀于哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位后即歸國，襄助其父辦理各項事業(yè)。1922年被北洋政府任命為考察各國實業(yè)專使，周游歐美。1925年任揚子江水道委員會會長等職。1926年，張謇逝世后，他子承父業(yè)，主持南通各項事務(wù)，繼續(xù)實業(yè)救國。應(yīng)該說，張孝若一生所取得的成績是與其父張謇的悉心教誨分不開的。