說“宮”

富麗

“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”這個似乎為古代皇家所專屬的“宮”，實際上跟老百姓的生活并不遙遠。

《說文解字》：“宮，室也?！薄稜栄拧め寣m》亦曰：“宮謂之室，室謂之宮”?！皩m”最初的意思與“室”相似，指的是房屋?！吨芤住は缔o下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室?！鄙瞎胖畷r，人們居住在洞穴中，生活在野外，后來才建造了房屋，改變了居住環境。此處的“宮室”，即為房屋。《墨子·號令》“父母妻子，皆同其宮”以及《禮記·內則》“父子皆異宮”里的“同宮”“異宮”，是針對于是否居住在一起而言的。清代學者段玉裁在為《說文解字》作注釋時進一步解釋道：“宮言其外之圍繞，室言其內，析言則殊，統言不別也?！被\統地說，“宮”“室”相同;區別來看，則宮指整所房子，外有圍墻，室指其中的一個居住單位。

從上面的用例中我們也可以看出，最初的“宮”指一般的房屋住宅，不分面積大小和居住者身份地位的高低。秦漢以后，“宮”才專指帝王的住所，相當于皇宮、宮殿、宮廷，正如唐代經學家陸德明《經典釋文》所述：“古者貴賤同稱宮。秦漢以來，惟王者所居稱宮焉。”

在古代，帝王所居之“宮”象征著尊貴、神圣、不可侵犯，而神話傳說中神仙居住的場所也被認為具有同樣的特征，因此也被稱為“宮”。唐代劉復《游仙》：“俯視昆侖宮，五城十二樓。”唐代袁郊《月》：“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還?！?/p>

同樣道理，佛寺、廟宇等供奉神佛的場所也被稱為“宮”。《史記·封禪書》記載：“于是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。”北魏楊街之《洛陽伽藍記·永寧寺》則說：“須彌寶殿，兜率凈宮，莫尚于斯也?！北本┑挠汉蛯m也是這樣。

女性的子宮是孕育生命的地方。胎兒處于母腹當中，就如同人居住在房屋中，因此，這個器官被稱為“子宮”，省稱為“宮”。

此外，“宮”還是古代五音“宮、商、角、徵、羽”之一，相當于簡譜上的“1”。例如《莊子·徐無鬼》記載：“鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣?！绷谠镀蚯晌摹罚骸皩m沉羽振，笙簧觸手?！薄皩m”是音階的第一音級，同時也被認為是最重要的一個音級。《淮南子·原道訓》：“故音者，宮立而五音形矣?！倍斡癫靡鳚h經學家劉歆語：“宮，中也。居中央，唱（倡導、引導）四方，唱始施生，為四聲綱也。”可見，“宮”作為五音之首，同時也是五音的中心，這個含義也是從“宮”早期表示圍墻環繞之房屋的意義發展而來的。