在傳統(tǒng)與新質(zhì)的熔鑄中塑造時(shí)代英雄形象

王篤祥

山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》是20世紀(jì)50年代由山東評(píng)書(shū)老藝人傅泰臣根據(jù)劉知俠同名小說(shuō)改編的一部長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)，是中華人民共和國(guó)成立以后，在山東乃至全國(guó)范圍內(nèi)推出較早、影響較大的曲藝大書(shū)新作品。作為在新社會(huì)背景下開(kāi)展的傳統(tǒng)曲藝表現(xiàn)現(xiàn)代革命英雄題材的一次探索和嘗試，山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》在創(chuàng)作中得到了當(dāng)時(shí)曲藝界、地方文化主管部門(mén)乃至小說(shuō)原著作者、廣大觀(guān)眾的極大關(guān)注和熱情幫助，在運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式塑造革命英雄形象、描繪時(shí)代生活方面取得了突出的成就。其中所展現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作者立足傳統(tǒng)、擁抱時(shí)代的創(chuàng)作精神和精益求精、敬畏觀(guān)眾的創(chuàng)作態(tài)度，對(duì)新時(shí)代條件下曲藝工作者開(kāi)展英雄題材曲藝創(chuàng)作具有重要的啟示意義。

一、從傳統(tǒng)出發(fā)，給英雄故事賦予曲藝魅力

英雄是文藝創(chuàng)作的永恒主題，英雄敘事是一個(gè)民族塑造和展示自身文明形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念的重要標(biāo)志和載體。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為多彩的一員，曲藝藝術(shù)歷來(lái)具有說(shuō)唱英雄的傳統(tǒng)。長(zhǎng)久以來(lái)，“隋唐”“三國(guó)”“水滸”等各類(lèi)英雄故事被全國(guó)數(shù)百種曲藝種類(lèi)以不同的形態(tài)傳承演繹，其中所蘊(yùn)含的民族精神和英雄氣概隨著曲藝藝人的腳步綿延到深宅大院、市井村頭，成為了書(shū)本文字之外，中華文化精神傳承延續(xù)的一道獨(dú)特景觀(guān)。歷代曲藝藝人口口相傳積累下來(lái)的豐厚傳統(tǒng)，是曲藝評(píng)人論事的重要依托和吸引觀(guān)眾的魅力所在。20世紀(jì)50年代，傅泰臣先生能夠成功改編山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》，與他深厚的傳統(tǒng)積累密不可分。

傅泰臣，曾用名傅子平，1889年出生于山東省平原縣的一個(gè)貧農(nóng)家庭，14歲隨張玉山學(xué)唱山東大鼓，19歲又拜王增豪為師，習(xí)唱老北口老牛大捽韁調(diào)（山東大鼓的一支），20世紀(jì)20年代中期，一度改唱西河大鼓，最初活躍在冀中南和魯西北一帶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上。1929年，傅泰臣進(jìn)入濟(jì)南，在新市場(chǎng)開(kāi)辦泰臣書(shū)場(chǎng)，改說(shuō)評(píng)書(shū)。傅泰臣早年在社會(huì)底層摸爬滾打賣(mài)藝維生，積累了大量的傳統(tǒng)書(shū)目、說(shuō)書(shū)贊賦和寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。據(jù)山東曲藝史論家張軍記述，傅泰臣長(zhǎng)期靠地說(shuō)書(shū)，還能同時(shí)為三四人“念買(mǎi)賣(mài)”（說(shuō)書(shū)梁子），足見(jiàn)其肚囊寬綽、記憶驚人。傅泰臣演說(shuō)袍帶、短打書(shū)皆有特色，常演書(shū)目有《瓦崗寨》《劉公案》《七俠五義》《秦瓊下海州》等。特別是他的《秦瓊下海州》是山東評(píng)書(shū)獨(dú)具特色的一部傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)目，講述了隋唐時(shí)期的山東好漢秦瓊為朝廷破案的傳奇故事。他將社情、民意、人文、倫理與人物傳奇融為一爐，博采眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，著重突出他忠孝和仁義的一面，將廣為人知的傳奇英雄秦瓊演說(shuō)得活靈活現(xiàn)。

山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》充分借鑒吸收了《秦瓊下海州》等傳統(tǒng)英雄俠義題材書(shū)目的創(chuàng)作規(guī)律和表現(xiàn)方法，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是分回目、找扣子。分回標(biāo)目是傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的基本形態(tài)，其中最為關(guān)鍵的就是“扣兒”的設(shè)定。說(shuō)書(shū)講究“提閘放水”，即在敘述一個(gè)故事的時(shí)候，必須要越說(shuō)越緊，觀(guān)眾越聽(tīng)不到故事的結(jié)果，就越想往下聽(tīng)，從而增強(qiáng)書(shū)目的吸引力。山東評(píng)書(shū)版《鐵道游擊隊(duì)》的改編很好地把握住了這一點(diǎn)。評(píng)書(shū)將小說(shuō)分成若干個(gè)小回目，每個(gè)回目的結(jié)尾都找出“扣子”，多個(gè)相連的回目之中還要設(shè)計(jì)大的“扣子”。這些扣子有的按照原著的情節(jié)進(jìn)行設(shè)置，有的則是根據(jù)情節(jié)的發(fā)展制造各種或虛或?qū)嵉摹翱圩印薄！疤摽邸奔础翱諛岊^”，是一種突如其來(lái)虛晃一槍的假懸念，傅泰臣使用起來(lái)十分謹(jǐn)慎，認(rèn)為那是欺騙觀(guān)眾，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)使用。“實(shí)扣”是基于故事情節(jié)邏輯而設(shè)置的懸念，往往采用“拴馬樁”的手法，通過(guò)層層鋪墊，使主要人物處于危險(xiǎn)境地或讓某項(xiàng)重要任務(wù)遇到重重困難，在突出革命者的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的同時(shí)，緊緊拴住觀(guān)眾。山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》第6回先在前文的講述中自然鋪墊鬼子監(jiān)獄灌辣椒水、狼狗撕咬等刑訊方式的殘酷，然后展開(kāi)講述主人公劉洪在任務(wù)中一步步陷入危機(jī)被捕入獄、拒不招供，最后在鬼子氣急敗壞準(zhǔn)備用刑時(shí)結(jié)束，觀(guān)眾要知?jiǎng)⒑槊\(yùn)如何，只能且聽(tīng)下回分解。這里就是用了“拴馬樁”的手法。

二是“安瓜造點(diǎn)”。即根據(jù)故事的發(fā)展合情合理地增加一些人物和情節(jié)。如小說(shuō)中寫(xiě)了劉洪、王強(qiáng)等人弄到機(jī)槍、糧食車(chē)以后，就開(kāi)設(shè)了炭場(chǎng)。傅泰臣認(rèn)為原著的處理不夠完滿(mǎn)，當(dāng)時(shí)鬼子非常狡猾，特務(wù)、暗探很多，一幫窮扛活的開(kāi)設(shè)炭場(chǎng)肯定會(huì)惹人注目。于是他根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，創(chuàng)造了一回“打特務(wù)”的故事。講述了劉洪利用大小特務(wù)之間的矛盾懲戒特務(wù)，消除敵人對(duì)炭場(chǎng)懷疑的故事。這一處理，增加了特務(wù)之間狗咬狗的精彩橋段，讓改編后的評(píng)書(shū)情節(jié)更加曲折生動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了評(píng)書(shū)的藝術(shù)性和吸引力。

三是發(fā)展和剪裁。傳統(tǒng)評(píng)書(shū)講究“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”，在改編中，對(duì)于比較能吸引觀(guān)眾便于展開(kāi)矛盾沖突的地方詳細(xì)說(shuō)，甚至將故事情節(jié)發(fā)展得更為曲折離奇；而對(duì)于在演說(shuō)中不太容易出彩的地方則進(jìn)行大膽刪減。如鬼子分三路夾擊苗莊，劉洪掛彩被送到芳林嫂家以后的內(nèi)容，原著中交代得不多。而評(píng)書(shū)對(duì)其進(jìn)行了豐富和發(fā)展，設(shè)置了芳林嫂到城里去給劉洪買(mǎi)藥，特務(wù)跟蹤芳林嫂到苗莊發(fā)現(xiàn)劉洪的驚險(xiǎn)情節(jié)，一步步把矛盾引向頂點(diǎn)。經(jīng)過(guò)層層鋪墊，到了最緊急最危險(xiǎn)的時(shí)候，小坡等人出場(chǎng)生擒特務(wù)，才讓觀(guān)眾松了一口氣。后面芳林嫂到臨城貼標(biāo)語(yǔ)，日遭三險(xiǎn)，原著中寫(xiě)得也比較少，改編中同樣進(jìn)行了極大的豐富。這一部分在評(píng)書(shū)中足有12回之多，但并不顯得累贅。與之相反，對(duì)小說(shuō)中芳林嫂被捕以后受辱、受刑的描繪，評(píng)書(shū)版本并沒(méi)有采納。這與改編者考慮到觀(guān)眾喜歡聽(tīng)英雄人物的英雄事跡，而不愿聽(tīng)英雄人物的末路有關(guān)。傅泰臣曾介紹，傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)中也有“說(shuō)三國(guó)不說(shuō)關(guān)羽走麥城，說(shuō)岳飛不說(shuō)風(fēng)波亭，說(shuō)羅成不說(shuō)淤泥河”的說(shuō)法。

二、向生活前進(jìn)，讓英雄故事真實(shí)可感接地氣

廣泛地深入和體驗(yàn)生活，熟悉了解英雄人物工作生活的真實(shí)環(huán)境，在獲得豐富素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)提煉，是作品具有扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基和鮮明時(shí)代品質(zhì)的重要保障。山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》在改編之初，本身已經(jīng)具有原著作家所賦予的深厚生活基礎(chǔ)。但改編者若想真正深入到作家所描繪的故事情境里去理解體會(huì)時(shí)代背景和人物情感，仍然需要更為直接的生活體驗(yàn)。同時(shí)，改編過(guò)程有中許多需要調(diào)整和添加的內(nèi)容，要求改編者對(duì)生活細(xì)節(jié)要有足夠的了解。

對(duì)于評(píng)書(shū)演員來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)書(shū)目都有固定的程式，即便是長(zhǎng)篇大書(shū)，只要記住路子和梁子，加上平時(shí)積累豐富，說(shuō)起書(shū)來(lái)就能精彩動(dòng)人。舊書(shū)中的固定歌賦，以及很多精彩部分，都可以在新書(shū)里借鑒采用，只要搬用得當(dāng)，同樣會(huì)受到觀(guān)眾的歡迎。然而，這一部分傳統(tǒng)技巧在編演新書(shū)目時(shí)往往就沒(méi)了用武之地。為了解決編演新書(shū)的困難，在《鐵道游擊隊(duì)》改編之初，傅泰臣便帶領(lǐng)張立忠等弟子們“三下棗莊、三進(jìn)微山湖”，與當(dāng)年的鐵道游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士同吃同住，在采集大量生動(dòng)感人故事的同時(shí)，進(jìn)一步提升了自己的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平。他接受原著作者劉知俠的建議，擯棄了傳統(tǒng)書(shū)目中英雄人物一成不變的類(lèi)型化處理方式，將主人公劉洪塑造成了在革命的歷練中不斷成長(zhǎng)的人民英雄形象。為了讓新書(shū)的細(xì)節(jié)更加真實(shí)生動(dòng)，他還向部隊(duì)上的同志學(xué)習(xí)了各種武器的構(gòu)造及其使用方法。向鐵道上的同志學(xué)習(xí)了司機(jī)、司爐、拿旗的、掛鉤的等不同工作人員的工作方法和工作特點(diǎn)，以豐富自己的生活知識(shí)。他還從電影《平原游擊隊(duì)》中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了“打炮樓”一節(jié)，進(jìn)一步豐富了原作，使情節(jié)更加精彩。

在編演現(xiàn)當(dāng)代題材的英雄故事的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入了解和創(chuàng)造提升，不僅是提升作品創(chuàng)作質(zhì)量和水平的需要，也是曲藝藝術(shù)本體發(fā)展和創(chuàng)新的需要。在曲藝發(fā)展中，不論是山東快書(shū)（原名“武老二”）因?yàn)檎f(shuō)唱《水滸》中的武松故事而創(chuàng)立并得名，揚(yáng)州評(píng)話(huà)藝術(shù)家王少堂因?yàn)檠菡f(shuō)水滸英雄故事獨(dú)具特色，而逐步創(chuàng)立“王派水滸”，還是評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家劉蘭芳在電臺(tái)播講長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《岳飛傳》而讓評(píng)書(shū)藝術(shù)在20世紀(jì)70年代末重新受到全國(guó)關(guān)注，都說(shuō)明在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，不同的英雄故事與特定的曲藝種類(lèi)、曲藝流派是相互成就、互促互進(jìn)的。曲藝在記錄、傳播英雄故事的同時(shí)，也無(wú)時(shí)不受到英雄之氣的滋養(yǎng)。這種滋養(yǎng)，客觀(guān)上推動(dòng)了曲藝表演方式的成熟和特定藝術(shù)傳統(tǒng)的更續(xù)。

山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》在立足時(shí)代生活、深化延續(xù)傳統(tǒng)方面也有很多可圈可點(diǎn)之處。比如，在傳統(tǒng)描繪英雄俠義人物的評(píng)書(shū)作品中，會(huì)不時(shí)出現(xiàn)藝人用口技表現(xiàn)人物不同騎馬狀態(tài)的馬蹄聲。這類(lèi)技巧在新書(shū)里則被演變?yōu)橥ㄟ^(guò)口技繪聲繪色地表現(xiàn)槍炮聲、火車(chē)壓過(guò)鐵軌的聲音、鳴笛的聲音等，這顯然是在深入生活基礎(chǔ)上的全新創(chuàng)造。再比如，在舊書(shū)中，某個(gè)人物出場(chǎng)，往往用一首模式化的“贊歌”就能夠把其長(zhǎng)相、穿戴、打扮交代清楚。而新書(shū)這樣套用就會(huì)驢唇不對(duì)馬嘴，必須根據(jù)當(dāng)代人穿著打扮的實(shí)際情況進(jìn)行提煉加工。山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》，在新增加的“打特務(wù)”一節(jié)中，對(duì)特務(wù)頭子曲德山的描繪就十分生動(dòng)傳神：“再看那個(gè)為首的神氣更足了，派頭挺大。那家伙細(xì)高挑，身穿一件青湖縐的長(zhǎng)袍，下身穿著深茶色毛料西服褲，腳穿尖頭紅皮鞋，頭上戴著黑色禮帽，鼻梁上架著一副金絲眼鏡，在鼻子底下留著一道修得很整齊的小胡子。再往他臉上一看，面如白紙，連嘴唇都看不到一點(diǎn)血色兒。別看他這個(gè)穿著打扮挺文質(zhì)彬彬的，可是他那兩只眼睛啊，從眼鏡里射出兩道兇光來(lái)，叫人一看就知道不是好人。他是誰(shuí)哪？這個(gè)人就是曲德山。”這種描繪完全是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)人物有了深入了解之后的典型化呈現(xiàn)，它與傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中常用的“人物贊”相比功能相似，但所呈現(xiàn)出的清新淳樸的語(yǔ)言風(fēng)格和審美趣味，無(wú)疑是一種更具有時(shí)代感的新創(chuàng)造和可以被后世沿用的新傳統(tǒng)。

三、用真情投入，在與時(shí)代同行中發(fā)揚(yáng)曲藝人的主體精神

傅泰臣在題為《我是怎樣改編和演唱“鐵道游擊隊(duì)”的》（傅泰臣口述，胡沁整理）的文章中講到，中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)教育，他早就有了演唱新內(nèi)容書(shū)目的想法，因?yàn)橛泻芏嗬щy，直到1955年才因“聽(tīng)說(shuō)群眾很喜歡《鐵道游擊隊(duì)》，又是寫(xiě)我們山東的事”而確定改編山東評(píng)書(shū)版《鐵道游擊隊(duì)》。彼時(shí)他已經(jīng)66歲。用我們今天的眼光看，這樣一個(gè)說(shuō)了一輩子傳統(tǒng)玩意兒，已經(jīng)不用為填飽肚子而勞碌奔波的老人，為何要在將要古稀之年的時(shí)候執(zhí)著于帶頭做一件沒(méi)有先例參考而又成敗難料的事呢？

對(duì)照傅泰臣的人生經(jīng)歷我們不難發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)與他在自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)新社會(huì)的衷心擁護(hù)和對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的主體性認(rèn)同密不可分。傅泰臣出身貧寒，一生歷經(jīng)晚清、民國(guó)和新中國(guó)等多個(gè)歷史時(shí)期，早年在農(nóng)村趕會(huì)說(shuō)書(shū)受盡磨難，到濟(jì)南后還受到洋人欺負(fù)。雖然曾因給軍閥張宗昌、韓復(fù)榘說(shuō)書(shū)而收入頗豐，但作為藝人的低下地位和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍給百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難讓他對(duì)炎涼的世態(tài)有著特殊的體味。他為人仗義，俠肝義膽。對(duì)貧苦的聽(tīng)眾常常不收錢(qián)，白送書(shū)聽(tīng)。對(duì)本地落魄或浪跡到濟(jì)南的江湖藝人，他慷慨資助，或贈(zèng)衣送糧，或給盤(pán)纏，或收留在身邊。他的藝德人品為曲藝界普遍推崇。進(jìn)入新社會(huì)以后，他的思想更是有了大的飛躍。他曾說(shuō)道：“解放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們藝人不僅在生活上有了保障，在政治地位上也有了很大的提高。同時(shí)，在黨的教育下也使我明確了演唱曲藝不單純是為了混碗飯吃，而是向廣大人民進(jìn)行宣傳教育的一種有力武器，演唱內(nèi)容有毒素的書(shū)，會(huì)對(duì)群眾有不良的影響。我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，就自動(dòng)停演了一些內(nèi)容有害的壞書(shū)，如全部的《三俠劍》等。同時(shí)，我還打算演唱新內(nèi)容的書(shū)……”

正是因?yàn)閷?duì)所處時(shí)代的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)自己作為一個(gè)曲藝人的時(shí)代責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)，傅泰臣才能以飽滿(mǎn)的情感完成了新書(shū)的改編和以評(píng)書(shū)形式對(duì)革命英雄的傳神寫(xiě)照。新書(shū)改編完成以后，他感到原著小說(shuō)在群眾中影響很大，擔(dān)心觀(guān)眾不能接受評(píng)書(shū)的改編，便在每天演出傳統(tǒng)書(shū)目的最后加演一段新編《鐵道游擊隊(duì)》，根據(jù)觀(guān)眾的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整修改。很快他專(zhuān)場(chǎng)演出山東評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》，受到了廣大觀(guān)眾的歡迎和喜愛(ài)，達(dá)到了場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)的效果。

1957年6月，傅泰臣憑該書(shū)的核心回目《血染洋行》參加山東省第一屆曲藝會(huì)演，獲演唱一等獎(jiǎng)和創(chuàng)造獎(jiǎng)。同年，他被推舉為第一屆山東省曲藝家協(xié)會(huì)主席。1958年，傅泰臣加入黨組織，在69歲時(shí)成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1966年，評(píng)書(shū)《鐵道游擊隊(duì)》文字稿在上海文化出版社出版的《新說(shuō)書(shū)》發(fā)表，同年又由山東人民出版社出版，成為更多曲藝工作者開(kāi)展新編評(píng)書(shū)創(chuàng)作可供參考的寶貴資料。后來(lái)，他的徒弟張立忠繼承了這一優(yōu)秀書(shū)目，錄音后多次在電臺(tái)播放，留下了珍貴的聲音資料。

近年來(lái)，在脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、保家衛(wèi)國(guó)等各條戰(zhàn)線(xiàn)、各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批英雄人物，他們?cè)谄椒驳膷徫簧纤龀龅牟黄椒才e動(dòng)，生動(dòng)詮釋著以愛(ài)國(guó)主義、英雄主義為標(biāo)志的民族精神。他們的奮斗故事，既有共通的精神價(jià)值追求，又有非常個(gè)性化的獨(dú)特人生體驗(yàn)，無(wú)疑為當(dāng)前曲藝藝術(shù)開(kāi)展英雄敘事提供了具有時(shí)代色彩和生活質(zhì)感的創(chuàng)作素材。而如何講好他們的故事、展現(xiàn)他們的精神，是當(dāng)前曲藝工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命。在“推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍”行動(dòng)中，曲藝發(fā)揮好“輕騎兵”優(yōu)勢(shì)，還需要廣大曲藝工作者更加自覺(jué)地把自我追求與國(guó)家富強(qiáng)、時(shí)代進(jìn)步統(tǒng)一起來(lái)，不斷增強(qiáng)運(yùn)用曲藝藝術(shù)的獨(dú)特魅力介入時(shí)代發(fā)展、揭示時(shí)代生活、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的主體意識(shí)，對(duì)英雄題材曲藝作品的價(jià)值觀(guān)和內(nèi)涵進(jìn)行更為深入地開(kāi)掘，用更多更好的新作品推動(dòng)曲藝藝術(shù)在新時(shí)代進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅泰臣改編，濟(jì)南市文化局戲曲研究室整理：《鐵道游擊隊(duì)》，曲藝叢刊·說(shuō)新書(shū)，1966年1月第3輯。

[2]傅泰臣口述，胡沁整理：《我是怎樣改編和演唱“鐵道游擊隊(duì)”的》，《前哨》，1958年第3期。

[3]張軍，郭學(xué)東：《山東曲藝史》，山東文藝出版社，1997年12月版。

[4]張軍：《德高望重 書(shū)博藝精——懷念評(píng)書(shū)名家傅泰臣》，《曲藝》，1984年第12期。

[5]龔奎林，歐陽(yáng)璐：《英雄形象的藝術(shù)強(qiáng)化與革命符號(hào)的媒介傳播——論<鐵道游擊隊(duì)>京劇與曲藝改編》，《河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第3期。

[6]劉蘭芳：《我的藝術(shù)生活》，大眾文藝出版社，2010年1月版。

（作者單位：濟(jì)南市文化館）