愛蓮堂

【近代村落，愛蓮家祠十分醒目。

有小河在村前流過，河上有一石板橋連接兩岸的小路。

【橋外蓮花盛開，十分鮮艷，遠處青山滴翠。

【眾樂隊敲鑼打鼓，邊唱邊舞上。

鼓樂齊鳴震天響，

江頭村里喜洋洋。

周家薪火世代旺，

祥云落在愛蓮堂。

【樂隊退至一旁入座（可眾可伴）。

（白）說起愛蓮堂，哪個不曉得是周姓人家，為了紀念北宋著名理學家周敦頤的名篇《愛蓮說》而得名？我講的是桂林市靈川縣江頭村的愛蓮堂，就是周敦頤的十二代后裔于清光緒十四年修建的周氏宗祠，叫愛蓮家祠。請看——

家祠典雅帶古香，

四面蓮花鑲門窗。

青磚紅梁喻蓮意，

還有那風雨亭、大門坊、興宗閣、祭祀殿……

滿堂高潔又滄桑。

窗欞警語是明理，

理學聯語掛兩旁：

“家傳姬旦家聲遠，

學絡濂溪道脈長。”

“學以精微通廣大，

家緣清潔促平安。”

對聯間有人挺立在臺階上，

他就是出仕新臣周歧璜。

周歧璜今日大喜從天降，

只見他環顧四周思緒萬千涌心房。

想當初習讀私塾在家祠，

耳濡目染代代出忠良。

先祭拜先祖周敦頤，

理學道義蓮為綱。

蓮出淤泥不可染，

清正廉潔自清香。

再拜宗祖周秀旺，

謫官隱居建祠堂。

風雨如晦不茍且，

永葆氣節挺脊梁。

世代官宦千般貴，

你看那一排旗桿成長廊。

正這時娘在旗下喚歧璜，

“兒啊，你可知這些旗桿的分量？”

一桿旗就是一位賢臣的臉，

世代英名永流芳。

“要是不清不廉成貪官？”

旗桿自毀臉無光。

“世襲的榮辱沉浮重如山啊！”

我知舉足輕重慰高堂。

這時候送行的親眷正熙攘，

祠 堂外父老鄉親、爺爺奶奶、大伯大叔、兄弟姐妹……

一個個熱淚盈眶話短長。

大伯拉著歧璜的手，

“侄啊，你帶把煙葉上路把精神養。”

二叔遞上一把大蒲扇：

“侄啊，天熱扇風還防蚊子狂。”

三姑塞上一包熟雞蛋，

“路上餓了你就充饑腸。”

四姐捧上新衲的鞋一雙，

“弟呀，穿上官靴莫把布鞋忘。”

周歧璜一一謝絕逐叩拜，

一叩一拜到了小河旁。

一座石橋連兩岸，

一顆孝心分兩磅。

一磅掂的是江山，

一磅掂著愛蓮堂。

一步一回頭，一步一聲娘，

輕挪慢步走到橋中央。

娘在橋頭熱淚淌，

兒行千里母心慌：

“兒啊，此行遙遠赴梁山，

山高水深你要行穩當。

官場險惡多思量，

人情世態看炎涼。

娘送兒子過斷橋，

過了斷橋萬事都要自己扛。”

（旁白）啊，這么好的橋為何叫斷橋呢？

娘，橋面平坦橋墩很穩當，

斷橋斷在哪地方？

“兒啊，斷橋斷在人心上，

這是周氏世家的測試場。

清官過橋人平安，

貪官過橋會遭殃。”

（白）娘，你就送到這里吧！

娘的心思兒知詳，

官場也是人的測試場。

前朝也有大動蕩，

官宦忠奸同一艙，

風浪來了船一晃，

結果是有人上岸有人亡。

見風使舵的青云上，

舍己救人的反把責任當。

有人買官賣官結黨羽，

有人以權謀私亂朝綱。

百姓面前無忌憚，

穢行丑史臭名揚。

兒的新鞋不會把污穢沾，

要做一個清清白白、堂堂正正的周家好兒郞。

今日起江山社稷在心上，

就不會只圖虛名不擔當。

今日起江山社稷在心上，

就不會貪圖私利把百姓傷。

我為自己立下清官咒：（撲通跪地）

“貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼。”

（跪步）貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼。

倘若貪贓枉法冤百姓，

人在做天在看無處躲藏。

就讓這斷橋斷我黃泉路，

永無臉面回家鄉！

（白）“兒，娘放心了！（扶兒起身）相信我兒會成為朝中大臣、重臣，也會成為老百姓心中的好官、清官！兒，上路吧！”

光陰荏苒天地轉，

寒來暑往歲月忙。

輾轉各地留青史，

周歧璜大人美名揚。

（白）歲月如歌。周歧璜畢竟是周敦頤的后裔，果然不負眾望，不忘皇恩，做人行事都對得住天地良心。在他歷任梁山、 黔江、開縣等七縣知縣和簡州、順慶等州的知州與通判的漫長歲月里，他為國家、為朝廷、為百姓鞠躬盡瘁，不僅多次被賞戴花翎，還被老百姓愛戴得心悅誠服——他官升“中議大夫”正三品，

卻身無余帛家也無糧倉。

為江山社稷嘔心瀝血疲奔忙，

卻積勞成疾把命喪。

啊……

鼙鼓秋風落葉黃，

百姓千里送歧璜。

愿好官魂歸故里厚安葬，

愿好官在天之靈永安詳。

噩耗傳回江頭村，

村里村外同悲傷。

年邁的母親來到斷橋上，

肝腸寸斷哭歧璜：

【樂隊全體起立，在老母親的聲音中朝著一個方向鞠躬。

（喃喃地）“兒呀，自從你離開家鄉就沒有回來過，娘知道你很忙。沒想到這么多年過去了，你竟然以這樣的方式衣錦還鄉了！好，好，我的好兒子，

請隨我過橋吧！”

（樂隊落座）

父老鄉親舉起了幡，

墓碑引路慟四鄉。

“貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼。”

這正是——

墓碑刻在人心上，

百年清官村美名揚。

千古風流浪淘盡，

英烈魂歸愛蓮堂！

點評：

對廣西文場《愛蓮堂》的點評，于我并不是件輕松的事。廣西文場是廣西最具代表性的曲種之一，以唱為主，而且要求用西南官話即西南地區流行的方言演唱，其藝術魅力不僅在音樂旋律上，地方性語言表達才是作品的靈魂。演唱時還不能完全依賴于記譜，所以對文本要求甚嚴。作為廣西文場的傳承人，我只是一名演員或曲藝編導，只能從對桂林“百年清官村”愛蓮堂的了解和如何演繹這部作品的角度，談點個人的粗淺認識。

愛蓮堂是北宋思想家、我國理學鼻祖周敦頤的后裔修建的一所周氏宗祠，因周敦頤的美文名篇《愛蓮說》而得名，以周敦頤“真性純凈、高雅廉潔”的高尚品德為世襲榮耀和傳統家風。如今愛蓮堂已被國務院列為“全國重點文物保護單位”和廣西黨風廉政建設教育基地。

2020年，廣西曲協原主席邱有源應我們邀請來江頭村采風，聆聽了許多關于愛蓮堂的故事，感悟了村前的小溪和橫跨小溪的“斷橋”之說的含義，最后在愛蓮堂陳列的《周氏家訓》前久久佇立，于是有了《愛蓮堂》的思考……作品取材于周氏家族仕官廉潔事跡中的真實事件，以周氏傳人周歧璜（學名周履謙）赴任時的血氣方剛到親人的依依惜別、從“斷橋”上立下“清官咒”到從政生涯的清正廉明、從積勞成疾到英年早逝的靈柩歸祖為主線，塑造了一位官至三品的中議大夫在周氏家風熏陶下，以“貪一文斷子絕孫、冤百姓男盜女娼”自律而清貧一生的廉官形象，詮釋了“百年清官村”的周氏風范，詠嘆愛蓮堂的歷史經典和官宦世家的傳統美德，生動而深刻地謳歌一曲極具史辨精神的廉政頌歌。

《愛蓮堂》的藝術價值在于：把歷史的宏大敘事和抽象主題集中展現在可歌可泣的人事物之上，在謀篇布局方面采用了說唱相間的藝術手法，將生活化的敘事模式和寫實風格切入到鼓曲的字里行間，使事態發展入情入理，人物形象栩栩如生，情致與情懷自然流露，韻律與韻味精彩紛呈，也使鼓曲類的文場段子在凝重與典雅的表達中讓人怦然心動。

作者抓住事物或人物最本質的特征，用最鮮明的具象描摹事件的主線，在發展的最高峰設置最激動人心的印象點，把作家與人物的思想感情、政治熱情和文學激情高度融合，讓作品的主題同時得到升華，從而達到思想與藝術的統一。“鼙鼓秋風落葉黃，百姓千里送歧璜。愿好官魂歸故里厚安葬，愿好官在天之靈永安詳。”這感人肺腑的唱詞，正是老百姓最深層的心靈呼喚，具有深刻的現實意義，給人審美沖擊效果。作品如何在舞臺上呈現，留給編導和演員的表演空間十分明顯，只要把握作品中的母親與兒子的靈魂對白，把各種角色變換表現得惟妙惟肖，相信作品一定會產生別樣的藝術感染力。

（點評人：廣西曲協副主席、桂林市戲劇創作研究中心副主任 葉春桃）