基于學科核心素養的性靈寫作教學探究

曾江保

閱讀一篇充滿靈性的作文，讀者仿佛置身于那大片大片的棉花地中，這些跳動的文字像一束陽光，慢慢滲入心靈。

“性靈說”是古代試論的一種詩歌創作和評論的主張，它強調抒發真實情感，自出機杼。筆者就當下中學生寫作個性缺失、虛假盛行等現象，亦提出“性靈寫作”。正所謂“不依古法但橫行，自有云雷繞膝生”。人們在寫作時不因襲古法而要匠心獨運，自出機抒，這樣的作品就像風云雷電，具有強大的聲威和旺盛的生命力。

所謂“性靈寫作”，貴在表現文字的靈性，言辭貴在自然和諧，重視獨創性。這與《語文課程標準》中“多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認識，表達力求創新”的目標不謀而合。

那么，在作文教學上我們應該注意什么，才能讓學生行文性靈，不落俗套呢？

一、回歸真實，激揚個性

明代李贄主張“童心”文學。他認為寫作要存真去假，表達個體的真實聲音與性情。清代袁枚吸取了李贄的“童心說”的觀點，倡導“赤子之心”，反對“偽笑佯哀”的矯揉造作之情，認為“風情之至者，其文未有不至者”，文字是作者心底的聲音，性情的流露。之所以說中學生作文要表現“童心個性”，是因為“童心”是中學生的“赤子之心”。

如寫生活，可以寫“生活如熊熊燃燒的火焰”，體現其熱情、歡快的特點;也可以寫“生活像一朵含苞待放的花朵”，體現其充滿希望、溫馨的特點;還可以寫“生命像一條波光蕩漾的河流”，體現其悠然、舒緩的特點。這種對生活的感悟與靈性，正是赤子之心的表現，它在自身視角的文章中就是獨特的性靈。

回歸真實，我手寫我心，學生把每天發生的事，或觀察的事物寫下來，有個人活動、個人思考或感覺的記錄。不僅能夠提高學生駕馭文字的能力，還能做到用語言去表達自己真實的感受與想法，做到想說的話可以脫口而出、流利地表達自我。這樣，學生的作文才會是明朗的、真實的、青春的。

一位七年級學生在考場中寫《青春擺渡人》，她以自己擅長的敘述方式表達觀點。開頭是這樣寫的：

那年很冷，是她讓小女孩找到了不一樣的溫暖。

“媽，我好無聊呀，陪我玩嘛。”小女孩拉起媽媽的衣角，撒起嬌來，媽媽輕輕地蹲下，又輕輕地撫摸女孩的腦袋，輕聲細語地說：“我給你一本書，或許你就知道喜歡干什么了。”我眉毛一皺，嘟起小嘴道：“我最討厭看書了，密密麻麻的，有那么多我不認識的字。”

這兩段話沒有太多的應試技巧，敘述視角時有轉換，類似小說筆法，細讀后方見靈性。在這種明朗的文境里，文字像一束陽光，慢慢滲入心靈。它體現出小作者對生活的觀察和提煉，文字中建構起一個和諧、靈動的精神世界。

自我個性的文字是青春生命的關鍵。學生對周圍事物充滿了好奇心，他們對河川的觀察、對云水的感悟、對花鳥的認知、對事物的理解，都會有自我的生命與情感。當學生以語言文字表現出來，字里行間便有一種鮮活的生命力，形成與天地萬物之間的靈性溝通。

二、告別套路，激發興趣

不少中學生諳熟作文寫作套路，固定一套作文框架，往里面填充名人事理，再補幾句看似高妙、實則空泛的話。于是，每逢寫作文，屈原又跳江了，史鐵生又身殘志堅了，貝多芬又失聰了，海倫·凱勒又失明了……不管是夢想與初心，還是擔當與堅持，總之大部分的作文題都能用上他們，甚至說是作文中的“萬金油”。久而久之，學生寫作思維逐漸固化，文章看似四平八穩，實則空洞無趣。

那么，學生要如何避免寫套路作文的尷尬呢？一是要為學生創造實踐的機會，多參與社會體驗活動，語文不止于課堂，課堂以外還有人間與生活，近年來作文命題都與社會熱點緊密相關，在平時我們不妨培養孩子對國家大事、新聞熱點的關心，鼓勵中小學生以新聞熱點作為寫作題材，多練筆后，心懷天下自然下筆有神了。二是學生在學習課內文的同時，要進行課外文的勾連，力爭精選文本，緊密聚合。如果學生能將其接通到生活運用層面，寫起來自然得心應手。同時，學生也會知道，即使語言質樸，只要情感真摯，一樣可以獲得讀者共鳴。

統編教材八年級語文上冊《龜雖壽》與《飲酒（其五）》學習之后，我安排了一個主題為“志士與隱士的對話”寫作訓練，要求學生在理解文本的基礎上生發出去，同時展開合理的聯想與想象，用符合主人公個性的語言、心理、神態和動作來刻畫人物。學生的習作中，既有勸說對方改變原有出世或入世的觀點，也有對對方建功立業之豪情或超脫世俗之心境的贊許。故而，學生在寫作訓練中，既仔細揣摩分析了人物豐富且復雜的內心世界，又發展了自身的語文核心素養。

誠然，只有充分激發學生的寫作興趣，學生才能主動去寫，才能真正產生寫作的動力。如何激發學生的作文興趣呢？可以從以下幾點著手：一是生活作文，意在為學生提供一個了解生活，認識生活的廣闊天地。使學生在實際生活中引發寫作興趣，有話可說，產生樂寫，樂于抒發感情的愿望。二是即興作文，利用學生周圍的偶發事件或者環境的突然變化，及時引發學生的興趣，進行作文訓練。題材的生動性，順應了學生的好奇心和情緒傾向，往往不自覺地牽引著學生的無意注意。三是合作作文，將后進生進行搭配合作，根據某幾個學生在“專長”上的互補關系，把他們按一定人數編組，進行集體創作、修改，評改之后的榮譽也歸集體所有。使學生在合作中取長補短，協同發展，在合作中感受和分享作文成功的快樂，增強學生寫作的自信心。四是教師指定一個主題，然后，讓學生從這個主題中挑選一個與主題相關的詞語，用簡單的詞組或句子寫幾句話或一段話，這樣的互動活動，既可以激發學生的創造力，也能調動學生寫作的主動性。

三、以讀促寫，涵養文才

光有個性、性情是不夠的，還應該具備表現這一切的寫作才能，即文才。《蔣心余雜藏園詩序》曾述“詩人無才，不能役典籍運心靈”，藝術構思中的靈機與才氣、天分與學識要結合并重，寫作亦是如此。當今社會，新事物層出不窮，各種思想互相激蕩，各類文化互相交融。想要更好地通過寫作的方式傳輸自己的個性、見解與感情，就必須具備一定的文才。那么，如何涵養文才呢？

《紅樓夢》中的林黛玉無疑是一位執著性靈，文采精華的寫作者。她以極富靈性的感性理解自然。所有的風花雪月，草木秋霜沾上她個人的情感色彩，都是其個性的延伸。在林黛玉的感性世界里，“草木也知愁，韶華競白頭。”她將自己悲觀，多愁的心事默默的傾訴給明艷的桃花，飄泊不知所終的柳絮，隨水流逝的落紅……每一種風物感染了她的情緒。香菱向她求教寫詩時，她讓香菱先去熟讀王維、杜甫、李白、陶淵明這些詩歌大家的作品，諳熟于心，細細揣摩，從經典中汲取營養，方能有法可依，有章可循。這種方法不就是“以讀促寫”嗎？所以，林黛玉可謂是一位優秀的語文教師。

以讀促寫，既是我們母語學習的基本特點，也是前人學習寫作的重要經驗。以寫作為立足點的閱讀教學，其重點是“以讀促寫”。讀一篇文章，或者是讀一組具有共性的文章，梳理寫作思路，然后明確研讀與模仿的寫作點進行訓練，讓學生在研讀中涵養文才。被研讀或模仿的作品，可以是名家名篇，也可以是教材選文，亦可以是學生佳作。譬如學習了《紫藤蘿瀑布》一文，既可以模仿“我不由得停住了腳步”“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花”“它是萬花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布”“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”。這樣的語句修辭，也可以模仿文章的結構，亦可以借鑒文章托物言志的寫作手法。此外，讀懂了“‘我在開花！他們在笑”“‘我在開花！他們嚷嚷”這種口語化的句子，其實也就讀懂了紫藤蘿與作者為什么在人生的厄運面前能夠綻放得如此燦爛的緣由。這在創作上屬于一種近乎“天籟”的自然天成的狀態，作者對生活素材的提煉，經過不露痕跡的文字加工，形成一種自然平淡之美。這樣的研讀多了，學生漸漸會養成觀察思考的習慣，感受到創作的樂趣，漸漸形成個性化語言風格。

所以，“以讀促寫”，“讀”是媒介，“寫”是目的，是方法實踐后的結果。只要我們準確把握文本的語言形式，巧點妙悟，關注學生生活，在讀寫之間搭起一座橋梁，學生文才的提高指日可待。

感受造化的奧秘、詩意的境界，也許會稍縱即逝。但可以突然間激起“心游萬仞，對物通神”的靈感和想象力，往往能產生意想不到的藝術效果。在寫作中，“性靈”是必不可少的，它決定了文章的“活”，是個體真實情感的灌注。所以，如何讓學生形成良好的文風，如何使作文教學回歸健康的本真狀態，無疑是每位語文教師必須正視的問題。

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