敲起煙墩大鼓 傳承家鄉(xiāng)文化

貝貝

鼓是中華民族慶賀佳節(jié)不可缺少的樂器，銅鼓、會鼓、大鼓、長鼓……隆隆鼓聲敲出歡樂與喜慶。在欽州，有一種古老的民間樂器叫煙墩大鼓，欽州四中的少年們，正用青春敲打大鼓，傳承家鄉(xiāng)文化。

主持：大臉兔

在欽州市靈山縣煙墩鎮(zhèn)以及毗鄰的平南鎮(zhèn)、沙坪鎮(zhèn)，至今還使用著一種古老的民間樂器——煙墩大鼓。這種大鼓比人還高，外形粗獷，鼓聲洪亮，鼓韻鏗鏘，堪稱“華夏一絕”。2008年，煙墩大鼓被列入廣西壯族自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

為了進(jìn)一步傳承和弘揚煙墩大鼓這一文化瑰寶，欽州市第四中學(xué)與欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中心合作，成立非遺項目傳習(xí)基地，組建了煙墩大鼓社團(tuán)，由非遺傳承保護(hù)中心的鄭秋蘭、梁惠蓮老師授課。目前社團(tuán)共有成員30人。

每天下午的課外活動課，就是煙墩大鼓社團(tuán)的訓(xùn)練時間。負(fù)責(zé)教課的鄭秋蘭老師認(rèn)為，打鼓不僅是體力活，也是腦力活。

說打鼓是體力活，因為鼓手們不僅需要掌握正確的握棒手法，完成擊鼓心、打鼓邊、按鼓、蹭鼓面、磕鼓面、擊鼓棒等動作，還需要承受鼓面的反震力。煙墩大鼓的鼓面很大，當(dāng)鼓手們用力錘擊鼓面時，鼓面的反震力會通過鼓棒震到手發(fā)麻，如果控制不好還會掉棒。在長期的練習(xí)過程中，鼓手們的手臂力量已經(jīng)被訓(xùn)練得十分強(qiáng)大。

說打鼓是腦力活，則是因為老師編排的鼓譜和鼓陣相當(dāng)復(fù)雜。由于煙墩大鼓傳承下來的鼓譜比較單一，傳統(tǒng)的擂鼓手法在藝術(shù)表現(xiàn)力上還有所欠缺，因此非遺中心的老師們努力創(chuàng)新，不僅增加了敲擊鼓邊、鼓棒的打法，新添了擂鼓的手勢，還變換擂鼓的傳統(tǒng)節(jié)奏，創(chuàng)編出了新的鼓譜。兩位老師編排的鼓陣由大、小鼓組成，就像合唱團(tuán)中的分聲部，大、小鼓在鼓陣中分管不同的音區(qū)，所以鼓譜都不一樣，這就需要學(xué)生自己用本子記自己負(fù)責(zé)部分的鼓譜。老師的鼓譜一般是用○、×符號來表示，○表示鼓點，×表示不用敲。而到了鼓手們手中，鼓譜就變成了“千人千面”，什么時候打鼓，要敲擊鼓的哪個地方等都做了方便自己記憶的標(biāo)注。這群從零基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)煙墩大鼓的鼓手是鄭老師的驕傲，鄭老師對記者說：“在我們這，只有自己才能看懂自己的鼓譜。學(xué)生的鼓譜記得比我的還細(xì)致，由此可以看出他們學(xué)得多么認(rèn)真，這讓我很感動。”

為了讓成員們更好地學(xué)習(xí)煙墩大鼓，兩位老師采取循序漸進(jìn)分段教學(xué)法，學(xué)會一段再教下一段。老師們要求十分嚴(yán)格，每一段都會待成員們學(xué)到完全熟練，才開始教下一段。重復(fù)練習(xí)一個動作是一件枯燥的事，學(xué)習(xí)小鼓的廖偉君曾一度因此想放棄，但他想到非遺中心的兩位老師不辭辛苦地教大家打鼓，便咬咬牙堅持了下來。“我當(dāng)時想，一支鼓樂都沒學(xué)會就當(dāng)了逃兵，太不應(yīng)該了。”廖偉君說，“幸好沒放棄，我現(xiàn)在不但學(xué)會了兩支鼓樂，還成為學(xué)校鼓隊中不可或缺的一員。每次隨隊去表演，都讓我感覺新鮮極了。我愛上了煙墩大鼓。”

與廖偉君相比，負(fù)責(zé)敲大鼓的隊長阮良佳更累。為了敲好大鼓，阮良佳除練習(xí)打鼓之外，還堅持體能訓(xùn)練，以保證能有充沛的體能干“體力活”。打大鼓需要站在凳子上擊打鼓面，擊鼓的動作幅度很大，一節(jié)練習(xí)課下來，常常讓阮良佳腰酸背痛、大臂酸脹。大鼓棒握多了，阮良佳的手掌都起了老繭，但作為隊長，他從未因此有過半句怨言，“我們的團(tuán)隊，需要有一個‘樂在其中的心態(tài)凝心聚神。平時訓(xùn)練累了，我都會帶頭說笑話活躍氣氛。大家一起努力，再多的苦累都會煙消云散。”

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過近一年的學(xué)習(xí)，社團(tuán)的成員們已學(xué)會了兩支鼓樂。《吉祥煙墩》節(jié)目由煙墩大鼓社與學(xué)校舞蹈社團(tuán)合作，20個小鼓手、6個大鼓手、16個舞蹈演員組成表演隊伍，鼓樂和舞蹈相結(jié)合，充分展現(xiàn)出煙墩鎮(zhèn)過年時喜慶歡樂的場景。該節(jié)目在2020年各大型活動中公開亮相，以其恢宏大氣的場面得到了社會各界的一致好評。“表演這個節(jié)目的時候，場面大到6個大鼓手相互看不到對方。雖然看不到，但我們的鼓點都做到了同步。太高興了，我們幾乎做到了‘心有靈犀一點通，也印證了那句話——‘臺上一分鐘，臺下十年功。沒有平時的勤學(xué)苦練就不會有今天的成功。”阮隊長驕傲地說。

如今，煙墩大鼓成了欽州四中特色化辦學(xué)的一張名片。通過鼓樂學(xué)習(xí)，成員們不僅在樂感、節(jié)奏感方面得到了提升，還在鼓點鼓陣的訓(xùn)練過程中，提高了團(tuán)隊意識和協(xié)作能力。更重要的是，每一位成員均以“煙墩大鼓傳承人”為豪。社員楊守恒說：“通過學(xué)習(xí)，我了解了煙墩大鼓的制作過程，用整木做成大鼓的純手工工藝令人贊嘆。以后我無論到哪，都要宣傳家鄉(xiāng)文化，讓大家知道這一項全國獨有的絕技。”社員周日顯則表示，敲響煙墩大鼓的那一刻，感到無比自豪，因為自己為傳承家鄉(xiāng)的非遺文化做出了貢獻(xiàn)。

知識小鏈接

煙墩大鼓是煙墩鎮(zhèn)一帶“鬧春”必不可少的項目，“擊鼓迎春”的習(xí)俗在當(dāng)?shù)貍鞒辛藬?shù)百年。據(jù)考證，煙墩大鼓起源于“靈山型銅鼓”之前，最初是當(dāng)?shù)叵让裼糜隍?qū)趕猛獸和傳遞戰(zhàn)爭信號的器具。唐宋時期，當(dāng)?shù)胤嘶紘?yán)重，人們在高處建起烽火臺，當(dāng)有外敵入侵時，便會燃放狼煙、擂起大鼓，組織村民抗敵。久而久之，分散在各處的村民聚居形成集鎮(zhèn)，就有了煙墩鎮(zhèn)，用于傳遞戰(zhàn)報和鼓舞士氣的大鼓也因此得名“煙墩大鼓”。至明代，煙墩大鼓成為壯、漢村落為慶豐收、賀瑞年、辟邪消災(zāi)、保護(hù)村屯人畜平安而使用的一種樂器，流傳至今。

煙墩大鼓由鼓面、鼓身（鼓桶）、鼓腳（鼓墊）三部分構(gòu)成，上寬下窄，呈蕉蕾狀。鼓面直徑1.3至1.8米，鼓高2至3米，擊鼓人要站在板凳之上，才能敲打到鼓面。鼓重200至350公斤，要4到8名大漢才能抬動.鼓棒成雙，長5至8寸。

煙墩大鼓是純手工制品，至今仍沿用傳統(tǒng)的方法制鼓：一般用樟木、松木或楠木做鼓身;用經(jīng)過打磨泡制的生牛皮蒙鼓面;用老簕竹頭做鼓釘，固定鼓面;以青竹篾繃鼓，固定鼓身;鼓棒、鼓墊、鼓梢則用硬木條制作而成。

最初的煙墩大鼓是以水缸為鼓桶繃上牛皮制成，后來因為水缸易碎，且聲音韻律差，才改用整木鑿空制成。鼓的大小與高度都由樹木決定，樹木越粗大，鼓的“身材”就越高大。聲響大小則由鼓身內(nèi)腔決定，其通過牛皮振動發(fā)音，打鼓時，鼓腳是固定鼓身并形成牛皮振動波發(fā)出音頻的框架，牛皮震動發(fā)出的聲音會在寬闊的鼓桶內(nèi)產(chǎn)生巨大的共鳴聲。制鼓師鑿鼓時，按照所設(shè)計的鼓的高度、大小選擇木料，然后將選好的木料放到水塘里浸泡一至兩年才用于鑿鼓，這么做可防蟲腐蝕，延長鼓的壽命。