初中語文教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)

司威

【摘要】在國家大力推行素質(zhì)教育的背景影響之下，社會各界更是逐漸提升了對于學(xué)生素質(zhì)教育的重視。而語文教學(xué)作為初中教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能夠有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與個人文化素養(yǎng)。為了能夠有效的完成這一教學(xué)目標(biāo)，教師要不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方式，增加自身的文化底蘊，從而才能更好的將西藏班初中語文教學(xué)效果有效提升。為此就需要教師在教學(xué)過程中除了要加強(qiáng)理論知識的傳授之外，還需要對語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的教育功能進(jìn)行充分的發(fā)揮，這就需要教師在原有的教學(xué)基礎(chǔ)之上，不斷的進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，以此創(chuàng)建更為符合現(xiàn)今教育形式的教學(xué)方法，通過對文化的有效運用全面提升西藏班初中語文教學(xué)效果，并且這也是奠定學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊的重要舉措。本文將對西藏班初中語文教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)策略進(jìn)行簡要的梳理與解析。

【關(guān)鍵詞】初中語文;家國情懷

引言

語言始終是一個民族的靈魂，語言文字的傳承是增強(qiáng)民族凝聚力的重要渠道。文字的有效傳承是一個民族發(fā)展的根本，文字語言呈現(xiàn)的文章是對各族人民智慧結(jié)晶的認(rèn)可與肯定。如果教師在教學(xué)的過程中想要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，首先就應(yīng)該教育學(xué)生熱愛自己民族的語言文字，熱愛自身民族語言文字撰寫的文章，從而提高學(xué)生的民族自豪感。與此同時，語文教學(xué)大綱還明確指出：教師應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科自身的特點，使學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下提高自身的思想意識，道德品質(zhì)以及審美情趣。

一、善于深度解構(gòu)初中語文教學(xué)，切實培養(yǎng)學(xué)生家國情懷意識

隨著學(xué)生對于語文知識的不斷積累，因此導(dǎo)致學(xué)生對語文的感受也越來越深刻。從這個發(fā)展的角度來看初中語文教學(xué)，已經(jīng)可以從“直抒胸意”延伸到“托物言志”的效果。學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)階段，由于自身的年齡特點以及知識儲備問題，因此導(dǎo)致學(xué)生語言運用能力的缺乏，許多民族情感的表達(dá)都是以最為直接的形式進(jìn)行闡述，使學(xué)生能夠在清晰的指示和情感的閱讀中感受到這種氛圍。而在初中階段，伴隨著學(xué)生人生閱歷的不斷豐富，學(xué)生的情感也變得更加復(fù)雜和含蓄，這使得語文閱讀文本具有更多的內(nèi)涵等待挖掘與理解。巧妙解構(gòu)文本中的家國情懷，在一定程度上也是對教學(xué)的又一次深入的探索。目前，語文教學(xué)中經(jīng)常使用三維目標(biāo)來確定教學(xué)的中心。那么對于“情感態(tài)度和價值觀”的刺激也滿足了家國情懷的感性需求。在這一過程中，有目的的引導(dǎo)可以使學(xué)生產(chǎn)生親情、鄉(xiāng)情，民族情等家國情懷意識，從而繞開類比，使教學(xué)以文本為基礎(chǔ)，但又高于文本的實際內(nèi)容，從而確保學(xué)生充分發(fā)散自身的語文思維。

例如：教師在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對描寫冬天的詞語進(jìn)行搜集，作者在文章中運用了很多生動想象的詞語表達(dá)對濟(jì)南冬天的熱愛，從而使得學(xué)生在搜集詞匯的過程中深刻感受到語言文字所產(chǎn)生的最為真摯的感情。而此篇文章作者只是以濟(jì)南冬天“溫情”的特點為出發(fā)點，實則是在傳達(dá)自己對祖國山河的熱愛之情。老舍先生通過充滿詩情畫意的語言文字簡述一幅幅濟(jì)南特有的冬季景象，而字里行間全部滲透出自身對祖國大好河山的贊美與熱愛。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，深刻體會到語言文字的力量，從而對祖國語言文字產(chǎn)生深厚的情感。

二、巧妙借助詩詞創(chuàng)作背景，有效指導(dǎo)學(xué)生感受家國情懷教育

如果說家國情懷和民族情感的歷史局限性和現(xiàn)實意義要求學(xué)生從兩個方面來看待這個問題，那么深入分析詩歌的創(chuàng)作背景是全面理解作品中所包含的家國情懷以及民族情感的有效途徑。考慮到封建社會的弊端，許多詩歌的表達(dá)過于晦澀，以景抒情和以物抒情是最為常見的表達(dá)方式。然而，對于出生在和平時期的初中生來說，很多歷史已經(jīng)真正成為歷史，其中隱含的思想和情感是無法言說的。基于這一現(xiàn)實，在理解的基礎(chǔ)上，巧妙地分析古詩詞的創(chuàng)作背景，探索其對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義，可以有效突破情感理解的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事實上，家國情懷的感情并不是過時的，而是隨著社會的不斷進(jìn)步而逐漸完善。此外，在初中語文教學(xué)過程中，通過理解古詩詞的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古詩詞的內(nèi)涵，通過比較的方法有效地轉(zhuǎn)化古詩詞中所蘊含的家國情感情感，在豐富學(xué)生愛國情懷的同時，也在現(xiàn)實生活中定義了家國情懷的情感，從而有效培養(yǎng)初中生的責(zé)任感和使命感，完成德育與語文的跨學(xué)科整合，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如;教師在講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩歌時，可以將作者的創(chuàng)作背景進(jìn)行深度挖掘，從而使學(xué)生更客觀、全面地理解其中所蘊含的家國情感。如果只看這首詩的內(nèi)容，一個無助而痛苦的老人的形象就會油然而生。然而，杜甫寫這首詩時只有49歲，是什么讓他認(rèn)為自己“老”了呢？這與當(dāng)時的創(chuàng)作背景有關(guān)，杜甫出生于一個士大夫家庭，他想做點什么，但因為佞臣當(dāng)?shù)溃槐环鉃橐粋€小官員，再加上“安史之亂”的迫害，使得他力不從心，因此他自稱自己“未老先衰”。如果學(xué)生只了解這一層次，他們就看不到杜甫詩歌中所蘊含的家國情懷與民族情感。面對殘酷的現(xiàn)實，無論是生活帶來的壓抑，還是內(nèi)心無盡的傷感，都沒有影響到杜甫“得廣廈千萬間”的愿望。在這樣的背景下，杜甫的推己及人，可以更好地表達(dá)他對國家和人民的關(guān)心，充分體現(xiàn)他對民生的熱切關(guān)注，從而使得內(nèi)容中的家國情懷展露無遺。

三、教育學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，經(jīng)過時間的洗禮已經(jīng)發(fā)展成了具有中國特色的特殊文化體系。中華傳統(tǒng)文化傳承數(shù)千年，具有極強(qiáng)的文化穿透力，并且中華傳統(tǒng)文化無時無刻不在影響著國家的發(fā)展進(jìn)程。作為炎黃子孫，生活在華夏大地上，就一定要掌握好中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是中華民族最為重要的精神財富，也是中國在世界舞臺上最為重要的標(biāo)志。由此可見，教師在實際的語文教學(xué)過程中，應(yīng)將學(xué)生作為教學(xué)的主體，尊重學(xué)生的心理發(fā)展特點，將語文教材中的中反應(yīng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有層次，有深度，有規(guī)劃的挖掘，從而使得學(xué)生在潛移默化，耳濡目染的熏陶下將我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理傳承。例如，教師在講述《木蘭詩》時，花木蘭是一個妙齡少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家大敵當(dāng)前的時候，她挺身而出，馳騁沙場，為國家立下汗馬功勞，勝利歸來后，木蘭謝絕賞賜與高官俸祿，回到自己的家園，重新從事和平勞動。她愛家人更愛國家，把對國家與親人的責(zé)任感融合到一起。花木蘭的美好形象，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德中的勤勞勇敢，善良機(jī)智，剛毅淳樸等展現(xiàn)的淋漓盡致。教師通過本篇文章的講述來激發(fā)學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的感知與敬仰，使學(xué)生的愛國情懷油然而生，從而達(dá)到教師培養(yǎng)學(xué)生家國情懷意識的教學(xué)目的。

四、教育學(xué)生愛祖國的人

如今我們欣賞到的壯美河山，優(yōu)美風(fēng)光，獨特的建筑都是經(jīng)過生活在這片土地上的人們靠勤勞的雙手以及智慧建打造而成的，因此那些勤勞智慧的人們更值得我們尊敬與崇拜，因此熱愛打造壯美河山的人就是熱愛我們的祖國。例如，在《藤野先生》一文中，魯迅因得了高分而導(dǎo)致自身受到他人的猜忌，并且由于影片事件受到了極大的侮辱，這也使得魯迅先生放棄學(xué)醫(yī)，選擇依靠自己手中的筆來挽救國人的靈魂，這種大無畏的獻(xiàn)身精神，怎能不使學(xué)生受到激勵。并且語文課程也是思想政治教育的隱性教育，這種教育方式不光能讓學(xué)生體會到語文這門課程的魅力，提升自身的學(xué)習(xí)熱情，也會在良好的學(xué)習(xí)氛圍中潛移默化的學(xué)到一些好的行為素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該利用好語文課程的自身的優(yōu)勢，努力學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的教學(xué)模式，在語文教育中將思想政治建設(shè)進(jìn)行靈活的運用，讓語文教育與思想政治教育相輔相成，齊頭并進(jìn)，以此充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

五、結(jié)束語

優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶。這就需要將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化教育滲透到初中語文教學(xué)之中。教師想要實現(xiàn)在西藏班初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷意識，就需要將語文教材中的中反應(yīng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有層次，有深度，有規(guī)劃的挖掘，從而使得學(xué)生在潛移默化，耳濡目染的熏陶下將我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。除此之外，在西藏班初中語文教學(xué)融入中華傳統(tǒng)文化，不僅能夠讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化的魅力，更有益于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，以便將來更好地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與弘揚，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。作為未來社會發(fā)展的支柱，學(xué)生的思想品質(zhì)也是未來整個社會的整體走向，只有學(xué)生將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和接納，才能將使中國特色的傳統(tǒng)文化體系不斷創(chuàng)新發(fā)展。

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