體悟詩畫交融，感悟文化之美

鄧百利

【摘要】古詩詞是中華文化的瑰寶，也是中華文化的表現。古詩詞是小學語文教學的重要內容，學生如何讀懂古詩詞，教師如何講好古詩詞是我們亟需解決的問題。本文細致介紹了利用詩畫結合的方式以及采用“興發感動”的理論來學習古詩詞，這不僅對小學語文教學起到積極作用，同時還為傳承中華優秀文化，感悟文化之美，培養社會主義核心價值觀帶來積極影響。

【關鍵詞】詩畫;小學;文化;社會主義核心價值觀;興發感動

一、背景及存在的問題

古詩詞語言生動精煉，含義雋永深遠，它承載著中華傳統文化的精神脈絡，傳承著中華文明的精神追求。小學語文教材中收錄了130多首古詩文，占課文篇目的30%左右。其中，古詩詞約110多首，可見古詩詞是語文課教學的重要內容。學習古詩詞，更好地了解其蘊含的博大精深的中華文化，體悟韻律之美，意境之深，傳承優秀傳統文化，樹立社會主義核心價值觀。

不過，小學生對古詩的理解能力尚淺、審美能力不強、古詩詞學習方法單一、演繹能力較差。對于社會主義核心價值觀的導入也需要利用合適的方式使其接納。因此，我們在教學中采用詩畫結合的方式便于學生對古詩的理解，同時也發揮美育作用，讓小學生愛上古詩。

二、“詩畫融合”巧運用

古有文人畫，以山水、花木之畫抒發個人性情，將書法、文學融入畫作，筆墨情趣交相輝映。后人既可以通過畫作感受作者的閑情逸致，也可以通過書法和所題詩詞間接體悟作者本人的理想情志。

以詩畫結合的方式學習古詩，亦如此。畫作具有直觀性，學生可以直觀地從畫中領悟到詩詞所描繪的內容，直觀地感受美、領悟美。而古詩含蓄雋永，理解起來帶有抽象性，但經過抽象思維品讀品析，更能深入地理解詩詞背后所要表達的情感。直觀性和抽象性的結合，能使學生的抽象思維和形象思維相互轉化，提供支點利于掌握詩歌。

1.詩中有畫

詩中有畫，方法一即欣賞圖畫。學習《西江月·夜行黃沙道中》時，可以借助課本中的插畫。茅店、叢林、小橋都乃鄉村常見景物，空中若隱若現的星星，稀疏飄落的雨點，為月夜下的山村更添幾分自然恬靜。明月驚飛喜鵲，樹梢沙沙作響，動靜相宜的畫面，多了幾分悠閑。生動的場景再現了優美如畫的月夜，一下子把學生拉入了那個情境中。激發了學生的學習興趣。

只有激發學生的興趣，學生才能自主去學習。詩畫結合的“畫”不僅僅局限于美術概念里的“畫”，還可以是一種畫面，利用音樂、圖畫、影視、動畫、短片、微課等媒體資源，讓學生置身于情境中。“蟬鳴”“蛙聲”“說豐年”，引導學生發揮想象：你還能看到什么？你還會聽到什么呢？這種愉悅輕松的心情與《天凈沙·秋思》中“小橋流水人家”中的向往之情略有不同，又能更好地感受詩歌意境，品味詩歌之美。

2.畫中有詩

畫中有詩，方法二即為詩配畫。詩情畫意，相互交融，激活形象思維。學習《登鸛雀樓》，老師吟誦，學生作畫，白日、青山、黃河、大海依次鋪開。“欲窮千里目，更上一層樓。”畫紙上出現了詩人，宏偉壯麗的黃鶴樓。學生也仿佛隨之站上黃鶴樓，極目遠眺，遙望著遠處的山川湖海。蘇軾的“詩畫本一律 ，天工與清新”明確討論了詩畫的同構關系。學習《六月二十七日望湖樓醉書》前，我讓學生還原畫面，云、雨、風、晴，轉瞬即逝的四幅畫，加深記憶，身臨其境地理解詩詞。詩配畫，文字與圖畫結合，表面與內涵統一對立中顯多樣化。對于詩歌意蘊的個性化理解，每一個學生不盡相同，自主作畫，是對學生個人感受和個人見解的一種尊重，能發揮他們的主體作用，也能促進其想象力和表達力。

三、“興發感動”進課堂

古有“賦比興”詩詞寫作手法，今有“興發感動”的詩詞研究理論。“興發感動”的詩詞研究理論致力于讓學生理解古典詩詞的美感，培養學生的審美能力。在“興發感動”說中，要想理解詩詞的美感，就需要將心比心，貼近詩人內心，由詩詞意象引發內心觸動，流露自然真情，走向共鳴的境界。

古詩詞是小學語文課本不可缺少的內容之一。利用“興發感動”學說讓小學生讀懂故事，理解情感，了解與傳承中國傳統文化，提升美育、德育水平。

1.“興發感動”進課堂的具體方式

“興發感動”需要留意讀者地位。學生與老師都是讀者，因此不光學生要與詩人心意相通，老師更要用真情實感品讀古詩，走進詩人內心，才能引起興發感動，讓學生獲得良好的情感體驗。

其次，要重視感發和聯想。聯想的好處，是能夠讓生硬的古文字在腦海中呈現生龍活虎的形態，讓冰冷的排列文字具有生命力。如果只是對學生講授字面意思，或者直接把這首詩翻譯出來，是無法讓學生真正理解詩歌主旨和詩人所要抒發的感情的。感發與聯想需要心靈與情感的碰撞，要求我們能從文字聯系現實，勾勒出古詩中所描繪的意境、人物，最終的目標是與詩人、詞人共情。六年級的學生對明月這一意象已經有了感知，我們梳理教材中有“月”的古詩，如《出塞》《十五夜望月》《水調歌頭》，結合有關明月的詩，學生清楚地感受到詩人心中望月思鄉、借月思親的情愫。在分析整合中豐富學生的辨析能力。

引入吟誦法傳情達意。通過詩歌的節奏、韻律所構成的抑揚頓挫的聲音，體會語言文字所蘊含的情感，傳達詩詞魅力。師生情感產生共鳴，內心受到感動和激發。帶領學生吟誦時，要特別注意平仄音調，結合詩詞氛圍基調進行誦讀。

2.“興發感動”進課堂的意義所在

我們說古典詩詞是有生命力的，其實就是在說我們的文化是有生命力的，中華文化傳承千年而不曾斷絕，因為一代代的后人在品讀前人留下的文化遺產，在浩如煙海的漢字中穿越時空，進行文化與精神的共鳴。

當我們完成誦讀，再回頭去欣賞書本插畫或者師生展示的古詩配畫，一定會有新的感觸。美學的形式是多樣的，可以是詩詞歌賦，也可以是水墨畫作，但它們都指向了共同的精神價值，用不同的美來表達詩人的心情。在教學中，我們希望學生可以從畫作或者詩詞中產生情緒，將這種情緒、情節感染到內心，感知古詩所獨有的生命力。

四、古詩教學中社會主義核心價值觀的體現

社會主義核心價值觀是全社會的價值追求，我們追求的國家是富強、民主、文明、和諧的，我們追求的社會是自由、平等、公正、法治的，人是社會歷史的主體，理想的社會與國家需要愛國、敬業、誠信、友善的人民來建設。將社會主義核心價值觀融入古詩教學，是推動小學語文教學開展的有效途徑，也是語文教學的目標之一。同時，將社會主義核心價值觀融入古詩教學，有利于小學生自身身心健康的發展，一方面有利于引導小學生形成正確的思想觀念，另一方面有利于小學生培養正確的道德品質和良好的行為習慣。

1.利用詩畫，營造氛圍

社會主義核心價值觀的融入不能過于生硬，也不能主次不分，我們的主要目標是教學。利用詩畫結合的方式可以讓學生在潛移默化中感受核心價值觀，在一個融洽的氛圍中凝聚情感。比如在學劉禹錫的《望洞庭》這首詩時，讓學生們欣賞洞庭湖的水墨畫，水墨畫對于視覺是有較強的沖擊，“遼闊的洞庭湖波光月色互相輝映，無風的湖面像一面鏡子未曾打磨。遙望那湖上青翠的君山，活像白銀盤里放一只青螺。”腦海中的洞庭湖有了具體的壯美景象，感受祖國的大好河山，從而對山河產生眷戀與深沉的愛意。在文學與美學的雙重刺激下，對祖國美麗風光的向往、贊美逐漸演化為愛國之情。在這一過程中，我們便在課堂里滲透了“愛國”的核心價值觀。

2.細品細鑒，讀懂詩詞

小學課本中的古詩詞或含蓄雋永，或直抒胸臆，其蘊含的道德情操、思想態度、價值觀念都是社會主義核心價值觀的高度表現。因此，讀懂詩詞就是在融入社會主義核心價值觀。讀懂詩詞需要我們細品細鑒，不光是對每一個詞的理解，每一句的釋義，更要把握整首詩所要表達的思想感情，結合時代背景、詩人背景理解作者想要抒發的感情。《長歌行》漢樂府中“少壯不努力，老大徒傷悲。”的背后是在告誡我們珍惜年少時光，奮斗不息;《九月九日憶山東兄弟》中傳遞的對親情的守望與真情;《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”流露的對家鄉的無限思念;《贈汪倫》中深千尺的桃花潭水映照的珍貴友情;《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉？”是我們對偉大母愛最深刻的記憶;《憫農》中所展現的古人悲天憫人的情懷以及中國人傳承千年的勤儉節約的精神……親情、友情、愛情、家國情懷、哲理思辨……古人思考的問題，也是今人思考的問題，古人弘揚的品德，正是今人所傳承的價值觀。在品鑒古詩的過程中讀懂詩詞、領悟精神、端正價值觀。

3.調動學生主動性，強調課堂主體

課堂中，教師是引導者和領導者，調整課堂的走向與節奏，而學生是受教育者，他們才是課堂的主體。因此想要讓學生們有所收獲，就需要調動學生的積極性，充分發揮學生的主動性和創造性。比如在欣賞畫時，讓學生自己說他覺得什么地方是美的，什么地方震撼到了他，什么地方抓住了他們的眼球。欣賞美、分享美、體悟美。一樣的，在賞析詩詞時，引導學生獨立思考。五、結語

詩畫結合是跨學科教學的一種探索。詩中有畫，畫中有詩，教學中將文字轉為畫面，將畫面帶入到詩詞，不僅能豐富學生的古詩詞和繪畫知識，也能進一步弘揚中華傳統文化，知識的建構與內化轉化為素養的提升，進一步樹立了正確的社會主義核心價值觀。

參考文獻

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