書之道
——觀紀錄片《中國書法五千年》遂得

◆葛麗萍（江蘇 蘇州）

書源華夏，墨潤五洲，縱橫枯瘦，鐵畫銀鉤。戲鳳游龍，道骨儒風，歷劫滄桑，一脈流長。朱楹聯，畫堂匾，碑林帖，摩崖刻。書景合一，彰耀人間。遙思當年，春朝秋夕，主人在琳瑯法帖間玩賞；遂知今日，樓閣亭臺，游客于古樸墨香前沉迷。風景中風景，如龍之點睛，筆致中風情，更性亦通靈。孤山腳下，幾縷暗香，梅妻鶴子人共仰；慕才亭邊，一片高風，俠骨冰心名永傳。文相表，武將檄，千古同心謂雙絕?；蚱嗤瘢蚬掳?，或悲壯，或雄渾，皆為書史合一，述九州人文。望“五岳獨尊”之摩崖石刻，若鸞飛鳳舞出山岳，似靈光離合耀人間。

甲骨卜辭之神話，契刻書法之萌芽。契精巧兮字美，傳千載兮神往。倉頡造字朗乾坤，“宅茲中國”銘何尊。篆之舒卷青銅始，《侯馬盟約》棄刀錐。石鼓文，向背和諧，偃仰有序；秦小篆，李斯一統，莊嚴肅穆；李陽冰，承繼創新，流云生春?；蜷L短隨和，屈伸自若；或扭甩盤曲，折疊騰挪；或疏密相間，偏正相依，或隨意賦形，舒卷交錯。鄧石如“印從書出”勤實踐，吳昌碩“明月前身”懷眷念。拜黃帝陵望軒轅萬重功業耀中華，觀端莊書嘆倉頡滿腔智慧結奇葩。

里耶秦簡承篆啟隸，或簡或牘，緊湊如棲林之雀，空靈似沖天之鶴，委婉透純明月魄，騰挪猶天工雕鑿。吳孫臏，齊孫子，因兵書而混之，終以簡書而厘清矣。東漢古，西漢隸，《張遷碑》開魏晉風，方正爾雅；《石門頌》出雄渾氣，六朝疏秀皆緣此?！兑溢窐阆杞莩?，肅穆高亢；《曹全碑》秀美靈動，馳驟奔放；《禮器碑》飄逸多姿，縱橫跌宕。萬千碑刻紛呈，幾代精英立名。

《神烏》《急就》古章草，張芝奠基創新調?！镀綇吞穾煗h簡風，拙厚高古誰與同；《初月帖》雅致風韻俗塵空；《古詩四帖》激情肆，蒼勁挺拔若游龍；《自敘帖》飛動圓潤，世間無雙后學崇；過庭《書譜》集大成，山谷灑脫筆縱橫；白石恨晚三百年，甘為青藤把墨研，三癡贊譽王鐸君，“懷素唐后第一人”。書非小技，實為大道，“我寫故我在”。疾風驟雨，入木三分萬鈞力，姹紫嫣紅，流芳百世幾家書。

行間草楷，由隸衍生之。至東漢，五體全，主流勢，晉為瞻?！短m亭》似清風出岫，明月入懷，雄秀皆備出天然；《祭侄文稿》以濃墨灑淚，長書當哭，蓬勃激蕩壯美兮；《韭花帖》陶情適性，放懷愜意；《寒食帖》詩情悲涼，意象陰郁?！段魃奖凤L骨棱立，氣勢開張。“我書意造本無法”“天真爛漫是吾師”，生之歲月磨短兮，心之靈韻綿長乎。

《起居注》昭示天下，傳之后世。書品為正，人亦楷模。元常精思書學三十年，真書古雅，道合神明。王導縫《宣示表》于衣布，羲之遂得。邦國文脈，書藝載道。東晉分，書兩派。大字之祖《瘞鶴銘》，妍美流暢為南派，《龍門造像》《石門銘》，古拙質樸乃魏碑。二爨子碑南詔現，天下書法相貫通。唐以來，書莊美，煌煌楷體成規模。歐體痩挺，登峰造極；顏體豐健，端莊雄偉；柳體勁拔，風骨特出；趙體法韻，唯美是求，剛健婀娜無懈可擊。

篆隸草行楷，千年尤未改。三昧書魂，植入萬千炎黃子孫，崇文愛字之心田。一間精舍，幾位書家，竹管白箋，素心雅趣，揮毫書寫同心同道、同宗同文。一執筆，一蘸墨，便可追溯一個千古話題，即可找尋一條深遠文脈。

古人書作，靈照今之山水，墨酣字悅，實乃三生之幸。今之學者，索求古之精髓，穿越時空但憑靈犀一點。晨昏往復間，翰墨氤氳里，夢繞魂牽，廢寢忘食，老卻紅塵，凝定精神。書道漫漫，或學其神形，或寫己之心，皆摒棄浮華，靜守心田。若能文質兼備，翰逸神飛，更為時代經典、雅正之風。

余年過及笄入師范，暇時習楷書。工作未幾，二豎作祟，延之三載，期間始以小楷抄錄佛經，靜養身心。風雨過后，書香常伴，遍臨魏晉等諸法帖，心摹手追，意馳神暢。

江南靈秀，鐘于吳地，風雅虞山，代有高賢，余一劫余女子，唯求靜默安然。竊以為翰墨寫心，貴在合乎本性，又能出新，而此新意，又能轉益本性。是故，余之小楷，欲追魏晉遺風，思致古雅靈秀，期蘊溫潤靜穆。又以唐楷為基，融碑入帖，思古嘗新，創作中楷，待之骨態清和、虛實相生，乃為努力方向。常慰己曰：厚積可薄發，功到自然成。亦誡己曰：先專后博，勿虛一日，深入淺出，勿欺先賢，勿忘自我。

華夏書法之法，乃文化傳承之法，亦文明絢爛呈現之法。昌化商周秦漢之雄渾凝重，延拓魏晉唐宋之逸懷風骨，必彰顯當今時代之正大氣象。

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