冀南特色歷史街區更新策略研究：以邯鄲市串城街南段為例

白 梅，張曉琳，李 爽

(河北工程大學 建筑與藝術學院，河北 邯鄲 056000)

隨著城市更新視角逐漸由增量轉向存量，人們愈加注重對地域文化的保護，由此延續城市文脈則成為了城市建設者面臨的首要課題.邯鄲作為國家歷史文化名城，擁有大量的歷史文化街區，這些具有文化傳承意義的街區也是特殊的城市資源.然而，經濟快速發展與城市功能置換導致許多歷史街區面貌陳舊，活力喪失，逐漸走向衰落，亟需保護和更新[1].文章結合筆者的邯鄲市串城街南段片區更新課程設計，從中總結經驗，以建立和諧的城市環境為根本出發點，探尋歷史街區有機更新的設計策略.

1 邯鄲市串城街南段概況

1.1 地理位置

串城街地處邯鄲市老城區，北起學步橋，南至城南街，東依叢臺公園，西臨陵西大街，由北至南橫跨叢臺路、人民路，全長1 735 m，總面積約98.4 hm2[2].片區分為3 段，本文研究對象為南段(人民路—城南街)長648 m.圖1 是用地范圍圖，其西側沿陵西大街，北側為人民東路，南至城南路，東至城東街.

圖1 串城街地理位置

1.2 歷史文脈

串城街又稱“邯鄲道”，作為趙國都城昔日的中心大道，極具戰漢文化的內涵.它同時也是秦始皇和荀子的故里所在，是邯鄲歷史文化的重要載體[3].串城街南段主要歷史文化遺跡自北向南有：邯山書院、慈禧行宮、行署辦公樓、老監獄、老法院、河北銀行舊址、天主教堂、藺相如回車巷等.除此之外，極具冀南特色的民居也是串城街重要的歷史文化遺產.

1.3 周邊資源

1.3.1 商業資源

串城街緊鄰邯鄲市最大的商業購物中心——邯山商業中心，東北側1 km 范圍內即是商務與商業混合的新世紀商圈，僅邯山商業中心的稷山新天地就有30 萬m2的建筑規模，足以滿足周邊居民的商業需求.所以，串城街不應單純定位成商業步行街，還需從城市功能角度進行多方面分析.

1.3.2 文化旅游資源

串城街地處邯鄲老城區，空間格局形成于明清時期，是邯鄲市現存較完善的保持古街格局和傳遞古城文化信息的街道[4].街道上遍布多處市級文保單位(見圖2)，是邯鄲市的文化旅游勝地.

圖2 串城街文化旅游資源分布

串城街文化旅游的開發定位能發揮其特有的文化旅游資源優勢，也符合邯鄲市政府的開發意向.但應注意到我國旅游活動的假期性特點，如以單純的旅游開發為串城街的主要定位，在旅游淡季，串城街將面臨失活局面.

2 設計策略

2.1 有機更新

“有機更新”理念最早由吳良鏞院士于20 世紀90 年代提出，意指在城市更新過程中，應注重新舊融合，遵循城市內在秩序與規律，順應城市肌理，創建新的轉換模型，避免再造“偽古董”，摒棄通常的以“復古”為出發點的舊城轉換模式，力求有機更新.技術條件和審美情趣的變化，導致基本無法原樣地重現邯鄲古城的原貌.城墻、護城河和城門只是邯鄲古城的一部分，而老邯鄲的精粹在于其格局而不僅僅是個別象征符號[5].回顧歷史，人們常唏噓不已，在惋惜過去幾十年對歷史遺存的粗暴拆除的同時，也要警惕現今輕率的建設也可能會對邯鄲老城區造成新的破壞.站在歷史和現實的雙重角度，恢復邯鄲古城的韻味，應追求神似而不僅僅是形似.

2.2 延續場所記憶

“場所”由物質環境和人在其中的活動2 大要素構成，人的活動賦予其社會屬性與價值.喚回場所記憶，應注重人的主體性，場所為人而設，設計應為人所感知到[6].創建一個新的“場所”，它不僅具有現代風韻，還應使人能夠感知傳統文化.新的商業和文化區應凸顯時代特色，設計者應運用新材料與新技術，從原始住所中提取傳統元素，使之重現于建筑細部.街巷空間設計側重再現昔日“客從長安來，馳馬邯鄲道”的繁華景象.根據空間經驗，保留冀南民居的“街巷—院子—建筑”的空間形式，采用現代技術對中國傳統建筑圖像進行修復，使居民和游客在旅行時可以體驗到傳統與現代相結合的熟悉的空間特征，從而喚回場所記憶.

2.3 區域劃分

由圖2 可以看出，串城街的西側主要為歷史文化保護地帶，散布著邯山書院、慈禧行宮、邯鄲行署辦公樓、獨具邯鄲風情的民居、藺相如回車巷、文化廣場等諸多保護建筑，但其中也夾雜著一些私搭亂建的現代建筑，因此，可將其劃分為城市修補區.在此區域主要是恢復城市昔日風貌，將其打造成老邯鄲歷史風情文化街區.串城街的東側可開發程度較高，故將其定義為城市更新區，在保留原有城市肌理的基礎上建立居住區.

針對城市修補區和更新區的2 種策略，沿主要道路將之細化分為修補區和更新區(見圖3).

修補區：趙都風貌商業街區、文化創意區、樞紐(門戶)綜合開發區；

更新區：生態廣場門戶區、原住區(建造“類冀南民居”，低層高密度住宅).

圖3 規劃片區分布

2.3.1 趙都風貌商業街區

在原有歷史遺存建筑改造修繕的基礎上賦予現代商業元素，利用當地民居“前店后居”的格局開發為民俗、邯鄲特色民俗商店、畫廊、古玩商店等，同時保留有特色的民居，留住串城街的原住民，留住“人氣”，展現老邯鄲的城市魅力.

2.3.2 文化創意區

結合原有的回車巷文化廣場及周邊的文化商店，改造或建造符合肌理的老房，賦予創意靈魂；引進熱愛文化傳播的年輕人，創建文化綜合體和民俗藝術公園；結合串城街打造“邯鄲原真生活創意體驗館”等.

2.3.3 樞紐(門戶)綜合開發區

地塊南部是整個串城街的起端，可融合周邊商業氛圍，打造有吸引力的街區“大門”.這里是人群最為集中的區域，應充分挖掘交通樞紐帶來的客源，注入并提升酒店、商業、娛樂和休閑功能，同時利用區位優勢，跟進發展各類配套服務功能.

2.3.4 生態廣場門戶區

在串城街西南側可征用閑置的商業用地創造商業街區中的“綠肺”，給人自由呼吸的空間，并以此作為串城街的前導空間.東北側結合王銘鼎故居東西院設置以鋪地為主的文化休閑廣場，作為居民的休憩場所，避免歷史名人故居淹沒在破舊危房中，也為臨近的高層住宅居民提供緩沖空間.廣場毗鄰人民路，也可吸引路人進來一游.

2.3.5 新型居住區

在串城街東部設置新型住宅區，道路交叉路口設樞紐廣場與綠化景觀，居住區中間設便民商業網點，且居住區仍按照原有建筑屋頂肌理建造新型低層“類冀南民居”住宅區.

3 設計分析

3.1 空間界面分析

串城街主街的空間走勢略呈曲線，街道的空間景觀不是一目了然，利于形成“步移景異”的景觀效果.為延續串城街街道肌理，按每2 條次級街道間距為20～40 m 的距離(對于距離過近的街道進行廢棄處理)，并利用主街兩側次級街道本身的自由性與景觀性，豐富街道界面的“開”“合”變化.同時在主街兩側結合綠化布置進行休息座椅的安排，創建舒適的步行體系.對于座椅，除在街道兩側和廣場周邊布置外，局部高差變化的臺階或樹池坐凳也給步行街中游憩的人提供了臨時休息的條件.

在串城街與周邊保留建筑的交界空間處理上，采用“揉化”邊界的處理手法，布置綠化或道路，實現商業街與周邊環境的自然過渡.對于陵西大街一側的臨街建筑，為與保留建筑在風格上不形成反差，采用現代建筑風格；對街道空間序列中以綠化為主的節點廣場的空間界面采用大面積綠化形式處理，在綠地中布置貫通的游路、座椅和小型休閑廣場，利用綠化分隔，提供在綠色空間中散步交談的安靜環境；在以硬質鋪地為主的廣場中，通過局部空間的高差變化增加空間的趣味性；同時在不同的節點空間廣場中設置電話亭、郵筒、垃圾箱、飲水設施、公廁等服務設施，增加空間的便捷性和舒適性.

3.2 街道肌理分析

由于建造時代久遠，除尚存少數破舊的老房外，串城街大部分老房已被住戶改建，街道的傳統肌理已模糊不清；除南北向的主街寬度為9 m外，其余東西街道均較窄，有些道路寬度僅為1 m左右，最寬不過3 m，且東西向的小街多為盡端路，居民出行不便，街區的空間品質欠佳.串城街所在地區為明清時期的舊城，現狀街道景觀雖破舊，卻記錄著邯鄲城市的發展，留有人們對邯鄲舊城的記憶，所以新的設計應保留人們對串城街的記憶片段，尊重街區肌理并改善空間品質.

現有西側街區以民居為主，前鋪后宅，街道和路網結構都不適宜商業活動.針對街區現狀的道路結構做出改造：對寬度過窄或不貫通的街道加寬或疏通，對距離過近的街道廢棄處置.東側保留了原有的斜巷，初步形成現有路網.串城街雖采用原有街區道路結構，但通過貫通和加寬處理，保證了主街為全步行街；兩側小街采取限時措施，供商鋪貨車與消防車通行，不影響主街內的人流交通，提高了行走中的安全感，利于營造街道休閑氛圍.

3.3 建筑肌理分析

依據“有機更新”理論，建筑采用適當規模尺度，尊重城市歷史肌理，妥善處理新舊關系.正如吳良鏞在北京“菊兒胡同”片區更新時建造的“類四合院”，同屬北方傳統四合院體系的冀南民居“兩甩袖”合院亦可打造成保留合院，形式為低層“類冀南民居”(見圖4).這樣既滿足人們現代生活需求，也利于提高文化認同感，適應舊城環境肌理[7].對串城街內的建筑，采用“兩甩袖”的三合院模式，利用其建筑自身的層數變化豐富建筑的天際線；再通過“兩甩袖”三合院的拓撲變形和自由組合形成變化起伏的街道輪廓線.

圖4 冀南地區“兩甩袖”民居平面

3.4 串城街寬度和街道寬高比分析

步行街既應考慮到留有供人駐足觀看的空間，也應注意過寬不宜于營造商業氛圍.串城街為全步行街，規劃限高3 層，為方便清掃車輛通行和消防疏散的要求，主街寬度設置為9 m，同時與兩側1～2 層的建筑形成不到1/1 的街道寬高比.在街道寬度變化處設置綠化空間，形成舒適宜人的步行環境.街道兩側設置綠化、水體，或玻璃棧道，其下可按時間線放置邯鄲當地的文化古跡或邯鄲成語石刻作品，讓人于游走中對邯鄲歷史文脈了然于胸.位于杭州的南宋御街是街道空間設計的最佳參照，王澍運用了當地的青磚和坊墻形制，彌補消逝的南宋坊巷制度[8](見圖5).

圖5 街道尺度分析

3.5 特色節點空間

3.5.1 文化展示館

文化展示館(見圖6-1)作為參觀者進入串城街的第一個節點空間，與邯山書院在讓人了解其本身的同時，也承擔著闡述串城街前世今生的職能.文化展示館采取新材料老形式，平面形式與邯山書院一致；內部借鑒杭州南宋御街文化展示館，設地下街景模型展廳、書吧、休閑茶吧，供市民學術交流，交談之余可一覽書院和東南側的慈禧行宮風貌.

3.5.2 社區文化休閑活動中心

社區文化休閑活動中心位于串城街的中心區域，是串城街的核心建筑(見圖6-2)，供居民和游客休閑、餐飲、娛樂、健身、交流、學習、閱覽、觀影、會議辦公等.為不破壞串城街道路肌理，以保留的街道邊界為建筑紅線，建筑布局為散布式小體量，統一了小尺度的串城街城市肌理，同時形成若干面向外界的廣場，提供呼吸的空間.建筑采用新中式風格，屋頂采取坡屋頂與平屋頂相結合的形式，以求得串城街內2 種時期建筑的和諧.

圖6 特色節點空間

3.5.3 樹蔭下的微空間

夏日樹蔭下享受自然的清涼愜意是邯鄲當地居民重要的場所記憶之一.然而，隨著城市居住空間日趨高層化，傳統民俗空間大多只能停留在老邯鄲人的記憶里.設計拓寬原有街巷中的窄巷，兩側遍植法桐或榕樹，形成豐富的樹蔭空間(見圖6-3).樹蔭下，老人可以閑敲棋子，談笑風生；孩子歡聲笑語，追逐嬉戲；年輕人或在樹間搭起吊床，午休小憩，重歸慢生活.

4 冀南特色歷史街區設計策略

以冀南地區邯鄲市串城街南段歷史街區為研究對象，結合有機更新與場所理論，探尋地域特色舊城更新策略.從以商業開發為導向轉變為以文化傳承為導向，從“大拆大建、千城一貌”到“注重文脈、新舊結合”，實現以歷史文化為觸媒，文旅融合互通的串城街片區城市修補發展.

4.1 梳理肌理，修復物質環境

在修復歷史街區的物質環境方面，應從宏觀著眼，實現街區的整體格局優化；從微觀切入，實現有機更新.其中，梳理原有肌理是優化整體格局的關鍵.保留具有歷史文化價值的原有街道，通過街道名稱、標志建筑等記憶點，喚起市民的場所記憶.肌理包括街道和建筑2 個層面：還原街道肌理，可從空間尺度、路面鋪裝入手；還原建筑肌理，可從立面材質、構件、門洞樣式等建筑細部入手，通過宏觀層面的道路肌理和微觀層面的細部肌理對物質環境進行修復，最終實現物質環境的整體面貌煥新.

4.2 傳承文脈，延續場所記憶

每個場所都延續著獨特的場所精神，歷史街區的建筑布局與街道肌理更是蘊含著所在城市的城市記憶與歷史文脈.通過收集歷史資料與對當地居民的交流走訪，深入挖掘街區的物質層面的建筑記憶與非物質層面的文化記憶，建立使用者場所認知檔案.

物質環境方面，總結街區歷史文化和空間特征，統計建筑語匯.取其精華，去其糟粕，在保有老邯鄲風情的基礎上為其注入活力.對歷史保護建筑的修繕，修舊如舊，還原冀南民居老房子本身的風貌，讓本身居住在此的人不感到陌生；部分保護價值較低的可重獲新生，開發旅游價值，吸引外來優質游客的同時，讓本地居民對此感到自豪，而不是陌生疏離、無人問津.

對于文化記憶，通過整合街區道路系統，將場所記憶與傳統文化以展覽、市集和文化活動的形式嵌入公共空間節點，促進當地居民與外來游客之間的交流.通過若干個文化空間節點的營造，形成街區文化產業鏈，進而激活整個片區的文化氛圍，達到文脈的延續與傳承.

4.3 營造微空間，注入活力

紐約總規劃師Amanda Burden 提出，城市本質上是關于人，人們去向何處，人們在何處相遇，這些才是讓一個城市成為一個城市的核心[9].因此，在舊城更新中，公共空間活力營造相比建筑本身更為重要.

塑造明顯的空間序列，注重街道節點的場所營建，一方面，在大片街區中穿插休閑廣場等公共空間，形成層次、地域特色鮮明的街道空間；另一方面，豐富綠化景觀，創造既適合活動又滿足景觀需求的自然環境和人工環境，以點帶面激發街區活力.

4.4 以人為本，形成多元參與模式

要保住歷史街區的“人氣”，就得保住原住民對街區的營造熱情，促進街區共建共享.通過加大政府部門的投資與新聞媒體的文化宣傳力度，強化居民的主人翁意識，進而發揮其主觀能動性，促進其對于歷史街區保護修繕與有機更新的積極參與.

歷史街區的保護更新需要政府部門、當地居民、社會組織和其他專業機構的多方協作，應建立訴諸需求、意見的溝通與合作平臺，整合多元力量以促進街區“更新—發現問題—再更新”的良性循環機制，以實現漸進式有機更新.此外，應發揮冀南特色文化旅游資源優勢，結合邯鄲市范圍內其他歷史建筑，以串城街歷史片區為基點，打造邯鄲特色文旅路線，提升邯鄲市城市活力.

5 結語

邯鄲市串城街是趙都文化的縮影，印刻著城市發展軌跡，該歷史街區更新是城市設計的重要課題.應對歷史街區的場所失活與特色缺失危機，城市設計者需從多維度、多層次思考，立足于場所記憶理論的以人為本、延續記憶文脈的設計出發點，與有機更新理論的漸進式更新思維，探索出根植于冀南特色文化的歷史街區更新策略.

首先，梳理街區的原有肌理，修復并優化物質環境空間；其次，注重歷史文脈的延續與場所記憶，營造活力微空間，以點帶面；最后，打造多元參與平臺，實現街區內部更新良性循環，并以此為契機，提升城市活力.歷史街區更新是一個長期、復雜的過程，要求在地域背景下對舊有城市片區進行有機更新，更要求創造符合時代特色的活力空間，避免淪為沒有人氣的假古董.