在蘇軾為王朝云所寫文字中

李木生

蘇軾為王朝云寫下如許多的文字，在中國古代文學與中國古代文人中是十分罕見的。王朝云、蘇東坡，都因為有了對方而成為幸運的人——盡管生途維艱、溝坎密布——因為這些文字就是他們愛情的見證。而他們化在生命中的相知相愛，以及用愛的雙楫劃過漫長險惡的風雨等，對于當下或掙扎或迷茫的男女人生，無疑有著熱切地映照與啟迪。

蘇軾一生有過三位夫人，都姓王：王弗、王閏芝、王朝云。王弗逝后，接替的是她的堂妹、比蘇軾小11歲的王閏之。嫁時20歲的王閏之，雖然陪伴了蘇軾25年，卻因蘇軾屢被貶斥邊遠之地而離居參半。這位東坡夫人，還做了一件惠及夫君后半生的大事：1074年，在蘇軾杭州通判的任上，35歲的王閏之為39歲的夫君收養了12歲的侍女王朝云。王朝云錢塘人，家貧，為杭州歌舞伎，應當初識文字。一進蘇門，直到她34歲時去世，23間再沒有一刻離開過蘇軾，并成為命運多舛的詩人的風雨同舟人。

愛情，在古代，從不被列入士大夫的“立功、立言、立德”的三立之中；而愛情在當代，又被物質至上或事業至上所忽略。但是蘇軾卻將他人性中最華麗最深摯的感悟與文字，寫給他的三位女子，尤其是那個王朝云。

蘇東坡最著名的悼亡詞是寫給他的第一任夫人王弗的《江城子·記夢》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

她嫁給東坡時，也就16歲，他們一起生活了11年。有這一首詞，人與文也就可以不朽了。這首詞寫于知密州之時，是密州三曲之一（其他兩首分別為“老夫聊發少年狂”與“明月幾時有”）。

他的第二位夫人王閏之固然對于詩詞歌賦沒有格外的愛好，卻溫柔體貼、勤懇持家，與蘇軾有著深厚的情分。她死于1093年，蘇軾是悲痛的，專門寫下《祭亡妻文》：

嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天。從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見顏。 我曰歸哉，行返丘園。曾不少須，棄我而先！ 孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干。旅殯國門，我實少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！

婦職與母儀，均有一個“愛”字挈領，難怪東坡先生要死與閏之“同穴”。

當然，因為患難與共、風雨同舟中所凝結的愛情，蘇軾則將他更多的情感與文字，寫給他真正的愛人王朝云。

王朝云的死，是在丈夫被流放的廣東惠州，因為感染瘟疫。此時，王閏之已經去世3年，孤單更加重了蘇軾的傷痛，他為心愛的朝云寫下了著名的《墓志銘》：

東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪山寺之東南。生子遁，未期而夭。蓋常從比丘尼義沖學佛法，亦粗識大意。且死，誦《金剛經》四句偈以絕。銘曰：浮屠是瞻，伽籃是依，如汝宿心，惟佛止歸。

這篇《墓志銘》，有著太多的信息：“忠敬若一”是其誠，生子而夭是他們共同的傷痛，親佛近佛學習佛法是他們共同的精神追求。“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”，豈只坡公，天下不敢小惠州，還有一個原因那便是王朝云?；葜萦泄律?，孤山有朝云，現在又因為這個女子而引出一座東坡紀念館，更為難得的是惠州的民間每年農歷的12月5日，都會有紀念與懷想她的活動。

而在朝云病逝3天之后，蘇軾又滿含感激與悲痛，寫下《惠州薦朝云疏》，是寫給蒼天神佛，又是對亡靈的哀訴：

……軾以罪謫，遷于炎荒。有侍妾王朝云，一生辛勤，萬里隨從。遭時之疫，遘病而亡。念其忍死至焉，欲托棲禪之下。故營幽室，以掩微軀。方負浼瀆精藍之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風雨之余，靈跡五蹤，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，恭修法會。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，墳墓永堅。接引亡魂，早生凈土。不論幽顯，凡在見聞。俱證無上之菩提，永脫三界之火宅。

真是情真意切！痛苦之中，蘇軾寫下了這樣的挽聯：不增不減不生不滅不垢不凈，如夢如幻如泡如影如露如電，將愛人常念的《心經》《金剛經》嵌在聯中。不僅修墓立碑寫銘撰聯，還為心愛的人立了一處“六如亭”，亭柱上鐫的那副楹聯，正是出自東坡之手：

不合時宜，惟有朝云能識我；

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

這副楹聯，當然記載著對于朝云的知己之情，也留存著他們共同生活的回憶，美好而家常。是一個什么樣的日子？是在一個什么時間？東坡突然捫著自己的肚腹問家人與侍者里面裝了些啥東西——回答紛紛，不是文章就是道德；惟獨朝云回答他“滿肚子都是不合時宜”。那串朗然的笑聲，至今還在時空里回響，既是對于朝云的肯定，也因知音之故而使愛情有了更加堅實的基礎。他一定回想起與朝云相識的杭州與杭州的西湖。

水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

這首《飲湖上初晴后雨》的詩，也許是蘇軾寫給朝云的最初的文字吧？

回憶是綿長的，愛情是難抑的。

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。

阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。

丹成逐我三山去，不作巫陽云雨仙。

（《朝云詩》）

有那個在白居易年衰多病時離棄他的樊素在前，更顯出著朝云不離不舍的珍貴。以唱《楊枝詞》聞名唐時的樊素，是將晚年的白樂天當作包袱甩掉的吧？這當然也是人之常情，可以理解的。但宋代，卻偏偏在常情之外站出一個王朝云來。蘇軾的這首詩還有一個小序：

予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。

烏臺詩案之后，蘇軾連續地被貶竄蠻荒之地。紛紛離開之際，以蘇軾的恕厚與曠達，他肯定也是勸說過朝云離開自己，只是朝云越發地貞靜如初，誓要陪丈夫始終。困危之時，堅定地與愛人站在一起，同呼吸共命運，這就是真正的愛情吧？

一個朝云會讓天下多少愛男戀女羞慚有加。

“經卷藥爐新活計”，此時的朝云當是已經病疴纏身了，煎藥求佛，似乎已成蘇軾的“工作”。而“舞衫歌扇舊因緣”，則記著他們心心相印的時光。就在惠州吧，演唱丈夫的詩詞，也是他們共有的快樂時光，只是到了《蝶戀花·春景》，朝云卻不能舞也不能唱，只是泣不成聲。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，不能歌者，是因朝云體見并心疼丈夫屢屢被貶的命運。在佛的世界里，他們還存放著共同的驚喜與憂傷，那便是他們曾經有過的那個兒子“遯”。 遯即遁，取自《易經》，卦辭說：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君子吉”。這是基于自己風波一生的感悟，期待與愛人所生的兒子遠避政治，一生安好。

那是22歲時的朝云，終于有了他們愛情的結晶。我想朝云的幸福會超過蘇軾，因為在他是之一，在她是唯一。只是東坡為嬌兒寫下的那首詩，一定會讓他的朝云更加幸福：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；

唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

只是，哪有避世的公卿？巨福很快便成巨痛：不到一歲，兒子夭亡。蘇軾還有他的文學與公務，朝云卻只有丈夫與兒子。兒子去了，她的天便塌了一半。朝云是永遠的痛，而最知她疼她的丈夫，也將攪腸剜心之痛化為文字，去追悼與撫慰：

吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。未期觀所好，蹁躚逐書史。搖頭卻梨栗，似識非分恥。吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業我累爾！衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。

…… ……

我淚猶可拭，日遠當日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。感此欲忘生，一臥終日僵。中年忝聞道，夢幻講已詳。儲藥如丘山，臨病更求方。仍將恩愛刃，割此衰老腸。知迷欲自反，一慟送余傷。

斷腸泣血，至情至性，時隔千年，錐心蝕骨。這首詩的題目，也因為痛巨而成為蘇軾詩詞中最長的《去歲九月二十七日，在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩哭之》。

蘇軾寫給朝云的文字，還可列一個長長的題單：《西江月·梅花》《雨中花慢·嫩臉羞蛾》《丙子重九詩》《殢人嬌·或云贈朝云》……

這樣一個女子，不僅深刻地影響著蘇軾的精神與物質世界，也在蘇軾給我們留下的巨大的精神文化遺產上，留下自己或明或暗的烙印。不要說“東坡肉”其實是從朝云的手中做出，就是“東坡”之名，也與朝云有著直接的關系。當著黃州團練副使的蘇軾，在山坡上墾種了十數畝軍營荒地，并因由這片荒地的山坡而號起“東坡居士”來。而這十數畝地的墾種，大多的勞作，還是會落在十七八歲的朝云的身上?；葜莺贾荻加形骱?。杭州的西湖是他們相識的初地，而惠州的西湖則是他們永訣的地方。只有他們在兩個西湖之上留下的心跡足跡、愛情文字、音容笑貌，正與綠水青山一樣生生不息，并在現代愛情的異化與失重之中點起一盞不滅的明燈。

（作者系散文家，詩人，山東省散文學會副會長，中國孔子基金會講師團專家，淄博市、濟寧市散文學會名譽會長。）