三十七部典籍與《36品》

張鵬振

一套將積極影響幾代人的三卷本，以弘揚傳統優秀文化、開創研學旅行實踐教育為亮點的叢書《36品——青少年人文教育經典閱讀》（后簡稱《36品》）問世，并在教育界產生強烈反響。叢書由研學實踐教育專家李濟林潛心策劃，由著名教育家章開沅先生、顧明遠先生、樓宇烈先生任總顧問，由華中師范大學董澤芳教授、海南師范大學畢光明教授、海南省創新教育研究院執行院長李濟林擔綱主編，凝結了58位編著者為國興才的瀝瀝心血。這套勵志研學、立德樹人的精品讀本，讀者對象是處于生命“三春”季節的青少年，堪稱獻給人生之春的豐厚而珍貴的精神禮物，充分體現了編著者對青少年最真摯的愛。披覽是書，讀者獲得的不僅是精神的豐盈和陶醉，而且是人生的徹悟和奮起。

血薦軒轅的著述情懷

“我以我血薦軒轅”，是魯迅先生當年赴日求學所寫的詩句，這種感時憂國、舍身報國的熱情代有傳人，至今還在不少書生血脈中汩汩流淌，《36品》的策劃者和編著者就是一個明證。該書的策劃思想、編著宗旨、總體設計和寫作過程，無一不體現出“血薦軒轅”的情懷，有第一等襟懷方有第一等“文章”。

叢書策劃、編著起心動念全在于立足現代教育的制高點，為民族的振興“謀萬世”，為國家的昌盛“謀全局”，在于“完善世道人心，挽救人類文明”（章開沅語）。策劃、編著者胸襟寬廣、目光宏闊、思慮深遠，以“謀萬世”的眼界“謀一時”，以“謀全局”的精神“謀一域”，胸懷重振炎黃子孫自強不息的民族精神，讓龍的傳人的優秀品質傳承千秋萬代的美好愿景，試圖通過精心打造《36品》，肩負起傳播核心價值觀、弘揚傳統美德、塑造創新品質、重建人文精神的歷史重任，這樣的策劃思想、編著宗旨毋庸置疑是極為崇高的。讀書人“位卑未敢忘憂國”的拳拳赤心，教育者“欲栽大木柱長天”的殷殷宏愿，于斯可見。

該書的總策劃、總主編及58位編著者中有專家，有學者，有作家，有良師，他們都有自己的孜孜以求的術業，但強烈的使命意識，使他們自發團聚，勠力同心，“自討苦吃”，共襄盛事。兩三年寒暑易節，編著者窮搜書海，殫精竭慮，歷盡艱辛，終于成稿。總策劃對《36品》編撰全過程都進行了悉心安排，從36品36個主題的遴選，到每個主題的文化詮釋；從每個主題的體例設計，到樣章撰寫，組織了多次教育專家研討會。《36品》初稿問世后還在武漢、廣州、海口三地五所重點中學組織學生試讀，嗣后又多次邀請方家鴻儒根據學生反饋意見研討會修，集思廣益，補苴罅漏，數易其稿，乃成精品。篇篇慘淡經營，字字嘔心瀝血，蠟炬未盡，雕琢不已。若非深懷憂國報國之念，他們豈能如此不厭其煩地默默奉獻？

萬金同爐的文化內涵

叢書所談價值取向12品、傳統美德12品、創新品質12品，囊括了民族振興、國家強盛所迫切需要的種種核心素養，要將這“36品”對青少年解說通透，非廣泛融攝富于啟迪性、趣味性、典型性的文化資料不可。值得慶幸的是編著隊伍成員大都學貫中西、腹笥宏富，故能廣采博納，取精用弘。客觀需要與主觀優勢，決定了這套叢書覆蓋寬廣，內蘊豐厚，展示出萬金同爐的風貌。

據不完全統計，該書征引中外典籍37部（包括《尚書》《周易》等中國古代典籍32部和《權力的時代》《波斯人信札》等外國名著5部），單篇文獻66篇（包括冰山取角鉤玄提要者36篇、連類而及片語咀華者30篇），古今中外詩詞55首（包括古代詩詞41首、現代詩歌4首、外國詩歌1首），古今故事52個（包括中國故事40個、外國故事12個），新聞紀實41則（包括國內新聞28則、海外新聞13則），還有至理名言336句、古語民諺14條、對聯7副，現代歌曲4支……內容涉及諸子文集、哲學政論、宗教歷史、物理科技、文學藝術、典章制度、語言雜卜等。叢書包羅萬象，風光無限，似萬紫千紅的花園，又似奇珍琳瑯的寶庫。精妙的解說、精美的短章、優美的詩篇、生動的故事、精辟的警語紛至沓來，將讀者帶進山重水復、曲徑通幽的閱讀勝境。

叢書僅薄薄三冊，容量巨大而高度濃縮，旁征博引而條理井然。在材料的選擇和處理上，既察于“時”，符合中國國情，聯系改革開放，反映現實生活；又審于“人”，突出以人為本，符合教育規律，激發讀者興趣。面對浩如煙海的資料，編著者獨具手眼，千淘萬瀝，裁云割錦，優中選優，取昆山之玉，擷空谷幽蘭。處理材料堅持“三通”原則：一是古今貫通，觀今宜鑒古，無古不成今，該書以傳承傳統文化為重心，故此“古”的成分甚濃，然而，也并非一味泥古，在弘揚傳統的同時，又能密切貼近現實；二是中西融通，編著者們絕非坐井觀天之輩，而有著“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的才情，用材既做到立足國情，又堅持“拿來”，洋為中用；三是科際會通，鑿通學科壁障，使人文科學與自然科學相互滲透、相互依存、互相補充，實現多元融合。

該書能卓有成效地實現“三通”，關鍵在于在具體編寫過程中恪守綱領同一、話域同一和主調同一。綱領同一有兩個層面，全書綱領是一個“品”字，無論談價值觀念，談傳統美德，還是談創新品質，皆以“品”字為綱；局部綱領則是36“品”諸品冠名的“文明”“正義”“創造”之類關鍵詞。話域同一，即以每“品”為單位的小板塊，不論采用何種材料，不論屬于哪個欄目，均緊扣同一話題，絕不旁逸斜出。主調同一就是大到整部叢書、小到每個板塊，褒貶態度是同一的，彰顯真、善、美、正，鞭撻假、惡、丑、邪，確保給予讀者的是滿滿的正能量。“三同”有力促進了“三通”，理一分殊，貌異神合，九派朝宗，殊途同歸。就這樣，書中所揀擇的古今中外各不相同的材料，都成了“六經注我”的絕好注腳，多層次、多角度地將36“品”演繹得透骨淋漓，全書成為經緯縱橫、錯彩鏤金的有機整體。

雜花生樹的文本樣態

該書雖不是文學創作，但確乎達到了“籠天地于形內，挫萬物于筆端”的寫作佳境，林林總總，氣象萬千，體例建構給人雜花生樹之感。下面以“花”為喻，姑妄言之。

從宏觀上看，全書“花序”整一。三卷分冊為三大團塊，每個團塊均由12品構成，體量完全等同，俯瞰為“品字形”方陣，豎視為“三棱型”巨筑，分之各自獨立，合則融為一體，輪廓分明，整齊穩實，與但丁《神曲》和馮夢龍“三言”近似。每卷12品均由引言（提綱挈領）、文字演化（溯源考據）、經典美文（義理闡發）、詩詞曲賦（辭章拓展）、故事傳道（對比印證）、研學旅行（觸景感懷，碰撞求索）、心靈悟語（深思篤行，知行合一）等固定欄目組成，大框架里套小框架，層層鋪排，有條不紊，如藤花繼序，連簇遞出，手法類同《天方夜譚》。總而言之，《36品》每卷的“花序”和每品的“花序”，都分別是同一模式的復制，但這種“復制”給人的感覺不是刻板機械，而是精巧精致，如同七寶樓臺那樣的精巧和千絲織錦那樣的精致。

從微觀上看，每個單品“花色”各異。36品“花序”盡管相同，“花形”盡管相似，但因為言說對象不同，必然呈現36種不同“花色”。盡管“花瓶”或曰“花籃”的規格毫無二致（欄目固定），色調配搭卻同中求異，各色“花朵”的內部色素、敷色法式不盡相同。比如，同是“經典美文”，有的是論文，有的是散文，有的是寓言，有的是信札，有的是奏章，有的是碑記，有的是文告，有的是宣言，有的是雜文，有的是故事；同是“故事傳道”，或時空上古今對比、中外比較，或性質上善惡對照、成敗對照、儉奢對照、勤惰對照、雅俗對照、同類疊加。材料看似信手拈來，其實匠心獨運，72個傳道故事，沒有一個雷同重復，更沒有一處隨意湊合。全書36朵“花”的編織全然服從于主旨表達的需要，異色爭輝斗艷，同色濃淡相宜，通體姹紫嫣紅開遍。

從效果上看，叢書“花韻”怡人。策劃者別出心裁地為每一品配了契合主題、引人遐想的花語，花語的點綴無疑有助于增添各“花”的獨特風韻。“花韻”怡人更得力于文字的組織，該書著筆成繪可圈可點。且不說引言開篇的簡約精要、語詞奧義的探驪得珠、文段剖析的切中肯綮、詩詞解讀的發幽抉微、故事評點的畫龍點睛、思行作業的允當佳妙，單是研學旅行的富于創意就讓人驚嘆。

“研學旅行”欄目是本套書精華中的精華。開辟此欄目充分體現了總策劃的教育思想理念，就是要大力培養我國青少年的家國情懷和創新創造本領，這恰恰是我們現代教育的短板，也是我們中小學生的弱項。該書所精選的中外游學地點，無論是先賢故里、陵窟祠廟、古城雄關，還是勝景樓臺、廣場學府、現代園區，都能自然妥帖地構成特定劇目表演的生動場景；36篇研學劇本實為戲劇形式的哲學論文，行文思路清晰而靈動：提出問題（啟發討論）—分析問題（各抒己見）—解決問題（總結升華）。劇本演出儼然是《論語·先進·侍坐章》的現代版：孔老師循循善誘，慈藹可親，四弟子暢所欲言，各見情性。師者談言微中，雋語點化，諸生憬然欣然，如坐春風。劇情妙趣橫生，韻味無窮。可以想象并期待的是，總策劃下一步規劃設計的與本套叢書相配套的延伸作品——36品核心素養研學旅行實踐教育課程體系，以及36品研學旅行實踐教育基地建設將在全國各地開花結果。

血薦軒轅的著述情懷、萬金同爐的文化內涵和雜花生樹的文本樣態，決定了《36品》富有正身塑魂、博才廣智、怡情悅性的巨大能量和恒久魅力，這樣的好書定然會使青少年“愛不釋手，受益終身”。

（作者系武漢設計工程學院教授。）