全人教育視角下勞動教育的理論意涵與實踐取向

在加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業發展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步改革發展的關鍵。《中國德育》特開設專欄，解讀教育的“頂層設計”，探討教育的“奮進之筆”，以期為教育改革發展助力。

摘要 我國勞動教育在發展過程中存在異化和缺失現象，影響了人的全面發展。全人教育是以人的整體發展為核心實施“全人”培養的教育。勞動教育作為教育的重要組成部分，對學生的發展具有獨特的價值。勞動教育是個體認知發展的文化場，是身體形塑的體育場，是生活適應的實踐場。在全人教育視角下構建的勞動教育，是一種知行合一的身心和諧式教育，身體參與的具身勞動式教育，貼近生活的勞動體驗式教育。

關鍵詞?勞動教育;全人教育;認知發展;身體素質;社會生活

作者簡介?楊靜，陜西師范大學教育學院，碩士研究生

2020年3月20日，中共中央、國務院發布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，就加強新時代大中小學勞動教育提出了建設性的意見。勞動教育是我國教育體系的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針、實現全人教育不可或缺的重要途徑。在重申勞動教育的新時代，從全人教育的視角來看待勞動教育回歸的理論意涵，審視勞動教育中蘊含的多維全人教育意蘊，有助于我們更準確地把握勞動教育的時代價值與實踐路徑。

一、現實回歸：勞動教育從異化缺失到新的呼喚

自中華人民共和國成立以來，勞動教育的發展并非是一帆風順的，有時甚至背離了其原本的教育意義。

（一）基礎教育中勞動教育的異化與缺失

勞動教育的發展大致經歷了三個發展階段。第一階段是從1949年到1976年，這一時期的勞動教育主要關注學生的體力勞動，以勞作課為主要路徑。第二個階段是從1977年到1998年，這一階段的勞動教育以樹立正確的勞動思想和掌握基本勞動技術為主要目的，以勞動技術課為主要路徑。第三個階段是從1999年到2020年，以培養學生的綜合素質、形成全面發展的人為主要目的，主要通過綜合實踐活動課來進行。從我國勞動教育的發展歷史可以看出，“勞動教育的課程地位是在下降的，但是其相應要培養的學生素質要求卻是在提高的”[1]。勞動教育經歷了由“體力”到“能力”再到“體、能綜合”的發展過程，其在現代化教育過程中所承擔的培養時代新人的責任越來越大，然而因種種原因，勞動教育一度遭到削弱和侵蝕。

一方面，學校勞動教育走向異化。基礎教育階段的勞動教育容易異化為學校或教師對學生進行懲罰的手段。當學生有失范行為時，勞動任務往往會作為對其行為不端的懲罰方式。如學生遲到、早退罰放學時間校門口站崗，上課交頭接耳罰擦黑板，亂扔垃圾罰獨自值日一周……勞動與學生失范行為的“改造”掛了鉤，扮演了一種懲罰的方式。

另一方面，學校勞動教育有所缺失。進入21世紀，學校勞動教育多以綜合實踐活動課程呈現，但作為一門課程出現的勞動教育卻未能發揮很好的效果。首先，學校領導及教師勞動教育觀念單薄。在應試的推動下，不計成績的勞動教育就顯得無關緊要，時常需要讓位于決定考試成績的科目。因此，綜合實踐活動課程常常在學校中缺席。其次，勞動教育師資力量薄弱。大部分學校綜合實踐活動課程的老師是未受過專業培訓的，在授課時過分依賴課本，使勞動教育游離于學生身心發展的內在需求之外。最后，勞動教育基地缺乏。大部分學校沒有專門的勞動教育基地，綜合實踐活動課程依舊是在班級內進行的，沒有勞動之實。

（二）全人教育對勞動教育的呼喚

全人是具有整合人格、各方面得到全面發展的人。全人教育是以人的整體發展為核心實施“全人”培養的教育。“全人教育的教育目的關鍵在于育人和人的完整發展，反映了馬克思主義關于人的全面發展學說的實質精神。”[2]日本學者小原國芳提出了一種比較有代表性的全人教育思想。他認為，“人類全部的文化可以分為六個部分，即學問、道德、藝術、宗教、身體、生活……因此，教育要從這六個方面來進行，并以實現這六種教育的最高理想為目的，即實現真、善、美、圣、健、富這六種價值”[3]。小原國芳將前四項關涉精神方面的價值稱為“絕對價值”，后兩項關涉維持身體方面的價值稱為“手段價值”。可以看出，全人的發展包涵個體身體、心靈和社會三個方面的發展。“身”的發展表現為身體素質的發展，“心”的發展表現為德、智、美等認知方面的發展，“社會”的發展表現為社會生活能力的發展。不過，由于勞動教育“異化為教師和家長懲罰學生的一種手段，或成為在老師的嚴密監督之下的另一種場合和方式的控制，這樣的工具主義的勞動教育既無法讓學生體會到勞動的樂趣，也不會激發出學生的勞動興趣，更無從培養學生的勞動習慣”[4]。在現實中，智育過于受到重視，勞動教育異化、缺失，學生的勞動價值觀異化，身體素質差，缺少基本的生活自理能力。學生的身心發展不一致，形成認知不斷發展提升，而身體及生活能力的發展得不到滿足。在這種情況下，教育呼喚進行全人教育，培養身心健康、全面發展的人。而缺乏勞動教育的教育不是完整的教育，不利于學生的全面成長和健康發展。因此，教育領域迫切需要強化勞動教育，使學生不僅在知識的增長上得到發展，更要在作為生活本身的勞動上有所收獲，在能夠保證其獲得基本生活能力的前提下，促進其自身的全面發展。勞動作為實現全人發展的一種教育，是創造真實價值的手段，勞動的過程是躬身學習知識的過程，是有效增強身體素質的過程，是不斷提升生活能力的過程。

二、價值訴求：勞動教育在全人教育中的

理論意涵

勞動教育作為教育的重要組成部分，對學生各方面的發展具有獨特的價值。勞動體現于教育，是知識的躬身修行;體現于行動，是身體的不斷形塑;體現于社會，是生活的體驗手段。基于對全人教育理念的認識，下面主要從學生的認知、身體和社會生活三個角度來理解勞動教育在全人教育中的理論意涵。

（一）勞動教育是認知發展的文化場

勞動教育的隱形價值在于勞動能夠促進個體認知的發展，是個體認知不斷生成的文化場。個體的認知發展包括知識認知、道德認知和審美認知等方面，其對應的教育即智育、德育和美育等，這些方面的發展都離不開身體的參與。從認知發生的機制來看，勞動貴在讓學生用身體去丈量知識的世界，“認知的形成同身體的感覺運動系統有直接的聯系……感覺運動系統的圖式及其隨后認知上的復演或內隱的模擬在認知的形成中也起到關鍵作用。概念的理解、情緒的加工、共情等體驗等離不開認知的模擬過程”[5]。可以看出，認知的發展絕不是一個只聽他人講述就可以空想、幻想的過程，這樣的過程獲得的知識、道德和審美的認知只是存在于抽象層面的虛擬的認知，學生不能真正體會、感受，這也就是為什么應試教育下學生學到的都是一種僵硬的“死”知識，而不能靈活地應用甚至不能理解知識。身體的參與對認知的形成來說具有十分重要的作用，個體依靠身體參與促進感覺運動系統形成圖式，達到對具體事物的感知，以此實現內部認知模擬，完善認知結構。勞動教育中身體的重要參與是學生認知發展的重要推動力。

首先，從個體的知識認知的發展來看，勞動在人的智力發展中起著十分重要的作用，能夠使人比較直接地發現或找出事物之間的關系和聯系，由對事物直觀性關系的把握發展到對事物抽象性關系的理解，是智育有效發展的基礎和手段。勞動的過程需要已有認知經驗的參與，同時認知的發展又被勞動實踐的需要所激活，勞動與認知的發生是相互影響、相互促進的。在勞動的過程中，勞動要求的是手腦并用，當雙手作用于具體事物時，信號由感官傳到腦，人形成對事物的認知和理解，而認知中已有的各種經驗又由腦傳遞到手，指導勞動的進一步行動。在勞動的過程中，思維配合著勞動在不停地運轉，個體的認知思維經歷著嘗試提取、不斷糾正、補充完善的過程，個體的親身勞動同樣經歷了嘗試接觸、反復試驗、完善解決的過程。其次，從個體的道德認知發展來看，學生親身勞動的過程，是勞動意識、勞動品質形成的關鍵。學生只有真正通過勞動體驗到帶給自己的直接效益，才可能培養出勞動習慣;只有經歷了勞動的艱辛，才可能培養出尊重勞動的思想。最后，從審美認知的角度來看，勞動的過程是帶有主觀意識的創作過程，勞動創造了美，同時個體也是通過勞動去感受美，在不斷勞動的過程中積累經驗，提高對美的認識和理解。勞動的過程也是個體付出努力做出貢獻的過程，是個體努力被他人承認時感受到勞動價值之美的過程。

（二）勞動教育是身體形塑的體育場

勞動教育的直接價值就在于關注學生的身體發展狀況，是身體形塑的體育場。勞動作為形塑身體的重要方式，勞動教育作為學校教育的重要方面，在輔助體育實現身體形塑、實現身心和諧發展、提高身體素質方面發揮著重要的作用。現今一些學校在外在和內部多種因素的綜合作用下，存在過于苛求學生學習成績而忽視學生身體發展的問題，身體在學校中常常處于被忽視甚至壓抑的狀態，沉重的學習負擔以及對身體發展狀況的長期忽視導致學生的身體健康不容樂觀。而體育課程所設置的各項活動，不足以承擔推進青少年身體素質的全部重任，勞動教育在青少年身體健康發展中的重要作用被忽視。長期偏向腦力勞動而忽視體力勞動，培養出來的只能是身體健康得不到保證、人格不健全的人。勞動與身體健康發展的關系是十分緊密的，勞動教育對青少年身體形塑以及身心健康的發展具有重要意義。

一方面，勞動教育可以增強學生的體質。經常進行適當的勞動鍛煉，能有效促進身體的血液循環，促進新陳代謝，幫助青少年學生骨骼發育、運動肌纖維生長，學生的體質會明顯增強。如在校園內進行種植活動或組織義務勞動，能有效促進學生身體機能的發育。除此之外，學生在進行了繁重的腦力勞動后，進行一些如種樹、澆水、施肥等體力勞動，對于神經系統的放松和心臟機能的提高是十分有益的。相較于長期不運動的學生，經常勞動的學生往往有著更好的體質，對流行性疾病的防御更為有力。

另一方面，勞動教育可以促進神經系統的發展。勞動是一個需要身體和心靈同時參與的過程，學生為了完成勞動，需要在實踐中反復試驗，在原有經驗的基礎上形成新的解決實施方案，這一過程需要神經思維與身體行動的有效配合，在勞動中不斷地進行思考和反思能有效地促進學生神經系統的發育。

（三）勞動教育是生活適應的實踐場

勞動教育的價值在于幫助學生學會生活，適應社會，更好地實現自身的發展，可以說，勞動教育是學生生活適應的實踐場。目前學校教育中的各項互動以學生群體之間的合作交往為主，缺少學生與社會之間的互動，更確切地說是缺少學生對社會的輸出。作為社會個體，學生需要掌握必備的社會生存技能，與他人建立和諧的人際關系。勞動教育的社會意義，在于其打破了教育與生活之間的“隱形墻”，讓學生適應社會并向“社會人”轉變。個體通過勞動與他人建立關系，與社會建立聯系。當勞動教育回歸生活實際，如烹飪、農作物種植、從事小發明等，學生的生長也就與生活緊密聯系起來了。勞動教育的主要目的，是為了避免學生形成不勞而獲的思想，同時在長期的勞動實踐中，提高學生的動手能力、掌握生活所需的各種基本勞動能力，培養其獨立意識和勤于思考的習慣，使其養成感恩、謙遜、與人合作的良好道德品質，最終獲得幸福生活的能力。作為幫助學生適應社會、追求幸福生活的勞動教育，“以人的生活為原點，面向生活情境、生活經歷，利用個體的手腦解決生活中發現的問題，滿足人的正常生活需求”[6]，助推學生由“自然人”向“社會人”跨越。

一方面，勞動教育幫助學生樹立勞動意識，掌握基本的生活技能。學校教育對勞動的不重視以及家長對勞動會影響學習的錯誤認知，都是導致學生喪失自主生活能力的原因。要想讓學生成為一個獨立自主的社會個體，不管是在學校還是在家庭中，勞動教育都是一門必修課，勞動是指導學生學會生存、學會適應社會的必經之路。通過貼近生活的勞動教育的培養，學生樹立生活需要勞動的意識，掌握有關生活最基本的操作和行為能力，逐漸擺脫父母和教師的“包辦”，能夠獨立自主的處理生活問題。

另一方面，勞動教育能夠幫助學生更好地融入社會。勞動教育除了影響個體的生活能力外，還會直接影響個體的性格和人際關系的處理方式。勞動帶給人的是自信和獨立的性格，是獨立生活能力、自我管理能力以及良好的心理彈性，能夠為未來事業的發展和追求享受幸福生活提供有力的支撐。同時，人與人之間的關系是以勞動作為連接紐帶的，勞動的過程是個體與個體相互協商、溝通的過程。勞動教育能夠幫助學生學會合作，在勞動的過程中提高人際交往能力。

三、未來建構：全人教育視角下勞動教育的實踐取向

在全人教育視角下構建勞動教育，追求的是一種身、心及社會各方面均衡發展的教育，只有在注重身心融合，不斷促進個體社會化，才能夠為實現全人發展及社會進步創造更大的價值。“這樣的勞動教育，其核心是將勞動作為體驗、學習、創造和分享的過程，強調整全的身體在真實具體的現實情境中的勞動過程，最終實現作為整全的人的發展。”[7]下面提出三條實踐路徑。

（一）知行合一的身心和諧式教育

全人教育視角下的勞動教育是一種腦力勞動與體力勞動相結合的教育。勞動教育強調知行合一，在學習勞動知識的過程中，不僅要“知”，還要“行”，在進行勞動行為的過程中，不僅要“行”，還要“思”，在“知—行—思”的過程中不斷提升自身在認知和實際操作中的能力。

一方面，學校及教育者要為學生進行勞動實踐提供空間環境支持和實踐機會。勞動教育對于學生認知的發展不能停留在簡單認識勞動目的上，而在于從自然或社會生活中發現現象、解釋現象，處理日后類似的現象。在學習了關于勞動的知識以后，學生就要付諸實踐，將所學應用到具體的勞動實踐中，在身體力行的過程中體驗這樣做的邏輯以及如何能更好地完成一件事，實現由“知”到“行”的發展。如教育者在組織學生進行植物栽培活動時，首先要將植物的生長規律及培育方式等知識教授給學生，其次要組織學生每人或小組栽種一棵植物，將學到的培育知識運用到植物培育的實踐中，將所學知識作為實踐的基礎，完成由“知”到“行”的過程。

另一方面，勞動中的“腦力勞動使人真正地從勞動之中提升思想和道德素質。正如體力勞動只是簡單地讓果實成熟，而腦力勞動才教人如何提高生產率”[8]。學生在勞動的過程中，通過不斷的勞動體驗，會刺激學生產生新的認知和想法。勞動教育“在制造與創造的過程中，通過身體的協調、視覺與觸覺和腦力的協調，達到身心合一的狀態，使人獲得知識，養成探究、創新與解決問題的能力”[9]。這一階段，“教育者的問題在于使學生從事這樣一些活動：使他們不但獲得手工的技能和技藝的效率，在工作中發現及時的滿足，以及預備為后來的應用，同時，所有這些效果都應從屬于教育—即從屬于智育的結果和社會化傾向的形成”[10]。教育者不僅要關注學生的勞動操作是否正確，幫助學生提高勞動能力，還要激發學生在勞動中提高認知、不斷反思。在學生以小組或個人形式進行植物栽培后，教師要引導學生按時觀察植物的生長;當植物生長不良時，通過反思及不斷試驗新想法，總結規律，促進對植物生長認識的深化以及培育技能的提升。

（二）身體參與的具身勞動式教育

勞動教育具有具身性、實踐性等特點，身體的感覺運動系統是不容忽視的，因此勞動教育要基于具身，通過具身去開展勞動教育。

一方面，學校及教育者要樹立一種身體參與勞動的觀念。身體參與的具身勞動式教育是一種自覺在情境中切身參與、切身體驗并能不斷生成的教育。身體參與認知，會觸發個體的思維、判斷等認知層面的發生機制，認知的發展又會指引個體做出正確的行為操作。經過具體的操作試驗，正確的認知和行為方式將會化為個體經驗并作為下一階段行為發生的基礎。學生身臨其境地去體驗勞動，用眼辨識、用耳傾聽、用手觸摸，如此循環往復，才能促進個體在認知和實踐層面的不斷提升發展。在實踐中進行勞動教育時，學校及教育者應不斷豐富勞動教育的形式，為學生提供各種可具身參與的實踐活動。有條件的學校應該設置專門的勞動基地，如手工藝室、種植園，為學生具身參與提供條件。在這里，學生親身操作，各種感覺器官配合共同完成勞動任務，能讓學生在切身參與的過程中體驗勞動。

另一方面，學校及教育者要為學生身體參與到勞動中提供現實條件，積極鼓勵學生親身參與到校園內的勞動中。學校的后勤部門可為開展勞動教育提供條件。后勤部門管理著學校的各項勞動工作，為師生進行教學提供充足的保障。后勤部門所分管的部分工作可作為學生進行勞動體驗，增強勞動意識、合作意識的重要資源。如食堂后廚及售飯窗口等食堂勞動崗位，校園清潔及綠化等校園崗位，都可以對學生開放。在由學校后勤部門的專業人員為學生對勞動工具及崗位工作內容進行介紹后，組織學生參與到其中，鍛煉學生的勞動能力，既可作為一種休閑運動方式調節緊張的腦力活動，還能讓學生在勞動的過程中感悟勞動價值，增強學生的集體責任感。

（三）貼近生活的勞動體驗式教育

勞動作為人與社會交往互動的中介，天然地架構起了人與社會之間的聯系。與其他各育相比，勞動教育更需要貼近學生的生活。生活作為一種最真實的勞動情境，能夠最大限度地喚起學生的勞動情感，提升學生的勞動感受力，讓學生在生活中勞動，在生活中體驗。貼近生活的體驗式教育絕不僅僅是依據勞動課程上所規定的各項任務進行實踐，更重要的是真正進入生活。

一方面，勞動教育的內容以生活作為本源。生活的各個方面都可作為勞動教育的教材，這樣的教材更具生動性、可接受性。教育者在對學生進行勞動教育時，要選擇貼合學生生活實際的內容，通過學生熟悉的生活主題來整合勞動教育，重視學生的主體性參與與生活經驗獲得。在學生熟悉的與生活緊密聯系的主題教育中，學生更具有參與的積極性，也更容易把握其現實意義，將所學所感遷移到校外生活中。

另一方面，要通過生活進行學習。教育是經驗的不斷改組和改造。從勞動教育來看，勞動是個體生活經驗通過不斷改組改造為日后生活能力提質增效的過程。教師在進行勞動教育時，要引導學生通過生活來學習，以與學生日常生活相關的事件為載體，引導學生共同參與，在生活實踐中學習勞動知識，不斷體驗反思，提高勞動能力，增長勞動經驗，發展勞動素養。如家政活動中的廚藝勞動，以與學生日常生活息息相關的食物為載體，經歷食材的選購、處理以及后期的制作和分發過程，讓學生體驗食物生產、加工到成品的全過程，學習食品制作知識，感悟食品安全的重要性，拓展了解食品生產者與食品消費者的聯系，養成珍惜糧食、勤儉節約等勞動觀念。

參考文獻：

[1]陳靜，黃忠敬.從“體力教育”到“能力教育”—我國勞動教育政策的發展與變遷[J].中國德育，2015（16）：33-38.

[2]童宏保，高涵，談豐銘.從“全人教育”到“人的全面發展”辨析[J].中小學德育，2018（12）：8-13.

[3]楊潔，涂文娣.論小原國芳全人教育思想及現實啟示[J].教育文化論壇，2020（1）：18-23.

[4]白雪蘋.對當代中小學勞動教育缺失的“冷”思考[J].教學與管理，2014（13）：82-84.

[5]葉浩生.身心二元論的困境與具身認知研究的興起[J].心理科學，2011（4）：999-1005.

[6]胡佳新，劉來兵.回歸生活力視域下的青年勞動教育[J].中國青年社會科學，2020（1）：110-116.

[7][9]宋嶺，張華.時代挑戰與未來路向：勞動教育的當代詮釋與實踐[J].中國教育科學，2020（2）：41-49.

[8]常蓉.試論蘇霍姆林斯基的勞動教育思想[J].湖南人文科技學院學報，2013（2）：83-86.

[10]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：213.

責任編輯︱劉 燁