宋槧本《清波雜志》刊刻年代及后世流傳考

趙健

國圖藏宋槧本《清波雜志》付梓于

嘉泰前后（1201-1207）

國家圖書館藏宋槧本《清波雜志》中并未注明成書年代，但根據文本中遺留的蛛絲馬跡，可推定大致刊刻于宋寧宗嘉泰前后。

該書后有天臺徐似道于“慶元戊午（慶元四年，1198年）立秋前一日”所書跋文：“余來中都，聞有所謂周處士昭禮《清波志》，急祈借傳錄，洪益處最多。”可見彼時尚無刻本流傳。倘或有之，則徐氏直接到書肆購買即可，無勞神費力地“祈借傳錄”之必要。

該書卷一“祖宗家法”條記述呂大防向哲宗開陳北宋的“祖宗家法”，其中有意空出29字，此29字為“前代外戚多預政事，常致敗亂。本朝母后之族皆不預事，此待外戚之法也”。

為什么防范外戚弄權的話變得敏感甚至成為禁忌，不得不在槧本上“開天窗”呢？揆諸南宋史事，當與韓胄專政、發動“慶元黨禁”有關。

韓胄，字節夫，韓琦曾孫，以蔭入仕。娶高宗憲圣吳皇后侄女。歷門祗候、宣贊舍人、帶御器械。淳熙末，以汝州防御使知門事。憑借身份的特殊性，他在紹熙內禪中承擔了高層間串聯的工作，立下功勛。但內禪甫一完成，他即因對利益分配不滿，與趙汝愚分裂乃至對立。慶元元年（1195年），韓胄與京鏜等人合謀，成功排擠宰相趙汝愚，韓氏晉官保寧軍節度使。其又斥理學為偽學，起“慶元黨禁”，擊敗政敵，一手總攬朝政，累拜太師，封平原郡王，授平章軍國事。韓氏后見金朝勢弱，遂籌劃北伐。起用主戰派官員，追封岳飛，追貶秦檜。開禧二年（1206年），兵分三路，大舉伐金。因軍事準備不充分，北伐不久即遭挫敗。次年，韓胄被禮部侍郎史彌遠與楊皇后等人合謀誅殺。

當韓胄用事時，“群小阿附，勢焰熏灼。胄凡所欲為，宰執惕息不敢為異”。在這種情勢下，再提防范外戚弄權的“祖宗家法”，既顯得不合時宜，恐怕又有現實的政治風險。韓胄被害之后，宋廷不僅應金人的要求斫棺取出韓氏的首級奉上，還“詔史官改紹熙以來韓胄事跡”，官方宣傳為之一變。此后至南宋滅亡，外戚弄權之事不再。防范外戚專權的話頭又屢屢被提及，如刊刻于嘉定十一年（1218年）的《致堂讀史管見》卷十七中就唐太宗任命長孫無忌為宰相事發議論說“以外戚則不當與朝權”，并無前時的避忌。

此外，還可從避諱的角度推測槧本《清波雜志》的刊刻時間。今傳紹定三年（1230年）重刊本《禮部韻略》中所附“淳熙重修文書式”，列舉了截至宋理宗以前的兩宋諸帝應避舊諱及嫌名。槧本《清波雜志》避諱的情況如下表。兩相對照，槧本《清波雜志》并未嚴格按照紹定三年的規定避諱。這既有無須避而避的情況，如為避宣祖諱而將“殷”字缺筆，為避仁宗諱而將“懲”字缺筆，為避孝宗舊諱將“瑗”字作“爰”，也有按規定當避而未避的現象，如“屬”字犯英宗諱，“慎”字犯孝宗諱，“郭”字犯寧宗諱。導致此現象的最可能原因，當是該書刊刻的時間在紹定三年之前，彼時關于避諱的規定，并不完善或與后來不同。

當然，制度的規定是一回事，實際的執行可能又是另外一回事，在古代的人治社會，兩者完全有可能脫節。不過好在我們還可以通過對南宋出版業中避諱實際執行情況的對比，發現實踐中發揮作用的“實質”規則的變遷。

慶元六年（1200年）紹興府刻宋元遞修本《春秋左傳正義》卷二十四中，對于孝宗舊諱“瑗”，是通過缺筆來避諱的，但不避“郭”字;而嘉定十一年（1218年）衡陽郡齋刻本的《致堂讀史管見》中，不避“瑗”字，而“郭”字已經通過缺筆來避諱了。所以，從槧本《清波雜志》將“瑗”字改作“爰”，且不避“郭”字的情形來看，其問世于慶元六年至嘉定十一年間的可能性最大。

綜上，國圖藏宋槧本《清波雜志》的刊刻時間，當在韓胄專權的嘉泰前后（1201-1207）。

國圖藏宋槧本《清波雜志》在后世的流傳情況

根據國圖藏宋槧本《清波雜志》上的藏書印，可大致梳理出其自明代起有序流傳的情況。

該書自南宋問世以后，經元迄明代中期一直隱而不現。首先發現該書的人，很可能是生活于明中期的童佩。在該書卷一首頁版心右側上半葉中部兩欄下方空白處、卷七首兩欄右下方、卷十二尾頁版心左側下半葉左四五欄中部稍下處、跋語末兩欄下部，均鈐有“童氏藏書”朱印。

童佩，字子鳴，龍游縣人。其父童彥清是往來吳越之間的書商，童佩自幼就隨父親販書于蘇州、杭州、常州、無錫等地，后來又繼承父業販書為生。雖然家業僅有“薄田數十畝”，但得益于販書生涯的近水樓臺，他積累了數量眾多的善本書，“藏書數萬卷，皆手自讎校”。胡應麟見過他的藏書目錄后，稱贊說：“得足下藏書目閱之，所臚列經史子集皆犁然會心，令人手舞足蹈。”

童氏藏書目錄現已不存，后人所輯童氏遺著《童子鳴集》亦無藏書狀況的記載，目前尚難以坐實該藏書章主人即為童佩。但鑒于童佩經歷的特殊性與該朱印尺寸頗大、刻工簡率，“童氏藏書”為童佩藏書印的可能性極大。

明末的焦，是有確鑿證據的該書的最早收藏者。

焦，字弱侯，江寧人。萬歷十七年（1589年）會試，得中狀元，先后授翰林院修撰、皇長子侍讀等職。焦知天命時方步入仕途，按理應該老成，但由于個性鮮明，此后的遭際卻并不順利。《明史》說：“既負重名，性復疏直，時事有不可，輒形之言論，政府亦惡之。二十五年主順天鄉試，舉子曹蕃等九人文多險誕語，被劾，謫福寧州同知。歲余大計，復鐫秩，遂不出。”

雖然仕途不盡如人意，但焦的學問大是舉世皆知的，《明史》評價他：“博極群書，自經史至稗官、雜說，無不淹貫。”他愛讀書，也愛藏書，多年的積累，使他成為晚明著名的私人藏書家。

焦藏書，以抄本和宋明刊本居多。焦曾編有兩卷本的《焦氏藏書目》，惜今已不傳。其藏書樓有“澹園”“竹浪齋”“欣賞齋”等。國圖藏宋槧本《清波雜志》卷首張貴謨序頁首兩欄下方、卷七首兩欄中部靠下處，均鈐有“欣賞齋書畫記”朱印。此外，在《焦氏筆乘》卷八中，焦還曾抄錄《清波雜志》中的四條記載。

萬歷四十八年（1620年）焦去世后，該書為徐乾學所得，在張貴謨序頁焦“欣賞齋書畫記”朱印之下，有“昆山徐氏家藏”朱印。在目錄首頁首兩欄下方，有“乾學之印”“健”兩方白印。

徐乾學，字原一，號健庵，昆山人，清初大儒顧炎武外甥，與弟徐元文、徐秉義并稱“昆山三徐”。徐乾學于康熙九年（1670年）中探花，授編修，先后擔任日講起居注官、《明史》總裁官、侍講學士、內閣學士、左都御史、刑部尚書等職。曾主持編修《明史》《大清一統志》《讀禮通考》等。其私人藏書的“傳是樓”，為清代著名的藏書樓。徐乾學著有《傳是樓書目》，其中記載“清波雜志十二卷，又別志三卷，周輝，四本抄本，又一部，一本抄本”。可能當時徐氏編此書目時，尚未得到《清波雜志》的宋槧本，故而失于記載。

今國圖藏宋槧本《清波雜志》接下來的收藏者，是活躍于嘉慶、道光年間的汪士鐘。汪士鐘，字春霆，號閬源。該書周輝自序頁首欄上部、跋文末頁末欄下方，分別鈐有“平陽汪氏藏書印”朱印。目錄、卷四、卷七、卷十首頁首欄分別鈐有“汪士鐘印”白印、“閬源真賞”朱印。

汪士鐘之父汪文琛，因經營“益美布號”，富甲一方，且熱衷藏書。汪士鐘繼述父志，不惜重金，廣搜博取。當時江南四大著名藏書家黃丕烈、周錫瓚、顧之逵、袁廷，藏書均以精博稱，所藏之書后均歸于汪氏門下。汪士鐘建起藏書樓“藝蕓書舍”，藏書為當時海內之首。汪氏曾編《藝蕓書舍宋元本書目》，內載“清波雜志? 十二卷”。

藝蕓書舍雖煊赫一時，但在汪士鐘歿后，隨即衰敗。同治《蘇州府志》記載：“觀察（汪士鐘）多子，身后兄弟瓜分，家亦落，其書始散。經庚申之亂，掃地盡矣。其為罟里村瞿氏所得者，十之一二也。”

槧本《清波雜志》自序頁首欄最下方，卷四、卷七第一頁版心左側下半葉首欄，卷十首頁右第七欄下方空白處，有汪士鐘族人汪憲奎藏印二方，分別為陰文“憲奎”、陽文“秋浦”。卷第十二末兩欄下部鈐有“平江汪憲奎秋浦印記”白印。汪憲奎生平失考，或為汪士鐘之子。

藝蕓書舍所藏，日后為瞿氏所得者，即包括宋槧本《清波雜志》。該書此后便轉入大名鼎鼎的瞿氏鐵琴銅劍樓。在卷首張貴謨序頁首欄天頭處鈐有“鐵琴銅劍樓”，首欄下部及左側下半葉末欄下部鈐有“瞿氏秘笈”朱印。在周輝自序頁首欄，鈐有“鐵琴銅劍樓”“紹基秘笈”“瞿潤印”“瞿秉淵印”四方白印，右第五欄下方有“良士眼福”白印。卷四首頁首欄、卷七首頁邊框右下方、卷十首頁首欄、跋語尾頁下半葉左第二欄下方，均鈐有“瞿氏秘笈”朱印。跋語尾頁下半葉末欄上部鈐有“鐵琴銅劍樓”白印。

清末民初，該書又轉入王綬珊手中。王綬珊，名體仁，字綬珊，紹興人，清末秀才。遷居杭州，辛亥以后居上海。王氏以經營鹽業起家，嗜典籍，筑九峰舊廬于杭州。

在宋槧本《清波雜志》自序頁，卷四、卷七、卷十首頁，首兩欄天頭處均鈐有“杭州王氏九峰舊廬藏書之章”朱印，首欄均鈐有“綬珊經眼”白印。

該書最后經手的私人藏書家，為周暹。周暹，字叔，著名藏書家，新中國成立后曾任天津市副市長等職。在宋槧本《清波雜志》的目錄頁首欄、自序頁首欄、卷四首欄、卷十首欄、卷十二末欄，均鈐有“周暹”白文篆字小方印。

這方小小的印章，承載著藏書人濃濃的愛書之情。李堅《周叔先生捐贈給國圖的善本》一文記載：“出于對書的珍愛，周先生用印十分慎重。他早年用過一長方陽文的‘曾在周叔處的圖章，后來在善本書上就只用一枚方形‘周暹兩字白文小印，而且都蓋在書的空白處。此印是童大年刻的，選用這方印并不是因為它特別好，而是因為它小，如果后來的藏書人不喜歡，可以挖掉，不致損書過甚。他用印泥也十分審慎，唯恐把印鈐在書上滲油或變色而損害書籍。幾十年來，他在善本書上鈐印用的是他二十幾歲時在西泠印社買的印泥，經過半個多世紀試驗，它不滲油也不變色。后來又買過多種高價印泥，因未經試驗，始終不敢用在好書上。”

1952年，周叔先生這本宋槧本《清波雜志》和另外715種珍善古籍一并捐給北京圖書館（今國家圖書館），實現了“珠還合浦，化私為公”的愿望。

作者單位：九三學社深圳市委員會辦公室