旗幟隱喻的政治內(nèi)涵與語(yǔ)際翻譯的三個(gè)問(wèn)題

陳大亮，陳婉玉

（蘇州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

一、引言

在黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)中，旗幟隱喻大量存在，出現(xiàn)頻率很高。筆者依據(jù)中央文獻(xiàn)電子文本進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示，《毛澤東選集》五卷本中共出現(xiàn)“旗幟”32處，《鄧小平文選》中出現(xiàn)56處，《習(xí)近平談治國(guó)理政》兩卷中出現(xiàn)67處，十五大報(bào)告至十九大報(bào)告中累計(jì)出現(xiàn)43處。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，關(guān)乎黨和國(guó)家的道路、命運(yùn)、指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)旗幟隱喻幾乎沒(méi)有研究，遑論翻譯研究了。雖然旗幟隱喻的翻譯選詞不復(fù)雜，但涉及政治內(nèi)涵、概念隱喻、意義、形象、連貫等問(wèn)題，而且在譯法上存在原文取向與譯文取向兩種不同的翻譯觀，因而值得深入研究。

本文的研究語(yǔ)料來(lái)自歷屆黨的代表大會(huì)文件、《毛澤東選集》、《鄧小平文選》、《習(xí)近平談治國(guó)理政》、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)、媒體語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)、英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)（British National Corpus）、當(dāng)代美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（Corpus of Contemporary American English）、網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z料庫(kù)（Corpus of News on the Web）以及各種中外文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)等。筆者運(yùn)用這些語(yǔ)料重點(diǎn)研究旗幟隱喻對(duì)外翻譯過(guò)程中的意義轉(zhuǎn)換、形象建構(gòu)與語(yǔ)篇連貫三個(gè)問(wèn)題。

二、旗幟的政治內(nèi)涵

本文所說(shuō)的“旗幟”是一個(gè)政治概念，在中文語(yǔ)境下多是隱喻用法，因而也可以稱之為政治隱喻。旗幟是國(guó)家和政黨象征，代表著其指導(dǎo)思想、政權(quán)性質(zhì)、行動(dòng)綱領(lǐng)、政治方向、國(guó)家形象等。作為一個(gè)政治隱喻，旗幟的內(nèi)涵極其豐富，表現(xiàn)為從源域到標(biāo)域的一對(duì)多映射關(guān)系，既包含字面意義，又有隱喻意義，還有文化與情感意義。

旗幟既有時(shí)代性，又有傳承性，從馬克思主義到毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，旗幟是一條主線，貫穿中國(guó)革命與建設(shè)發(fā)展史，其政治內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越豐富。恩格斯（2009：415）指出：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”（周良書，2019：34）十五大報(bào)告指出：“旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。”黨的十八大主題就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，“這面旗幟的內(nèi)涵就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。可以說(shuō)，這就是十八大報(bào)告的靈魂”（陳寶生，2012：3）。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。”黨的十九大的最大亮點(diǎn)，就是確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面黨的精神旗幟，這是全黨全國(guó)人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想與行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，將“舉旗幟”放在五大任務(wù)（舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象）之首，寓意深刻。

根據(jù)以上論述，政治話語(yǔ)中的旗幟是一種政治隱喻，其政治內(nèi)涵包含主義、理論、學(xué)說(shuō)、綱領(lǐng)、思想、方向、形象、精神、信仰、立場(chǎng)、模范等多種意義。至于旗幟表示的是哪一種意義，需要根據(jù)具體語(yǔ)境與說(shuō)話人意圖判斷。

三、中英旗幟用法的對(duì)比分析

筆者在廣泛閱讀中外文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，借助 NOW Corpus（News on the Web），Corpus of Contemporary American English，British National Corpus三大英文語(yǔ)料庫(kù)，收集大量語(yǔ)料，分類統(tǒng)計(jì)，歸納總結(jié)，對(duì)中英旗幟用法對(duì)比分析，找出其相似與差異之處，為下文探討翻譯提供立論依據(jù)。

在搭配方面，中文的“旗幟”搭配較單一固定，常用于“高舉旗幟”結(jié)構(gòu)中，英文的banner搭配復(fù)雜多變。banner與hold, raise, wave, carry, fly, unfurl, read, hang,put up, bear, flutter等動(dòng)詞連用，與under, of, on, over, aloft 等介詞連用，與star, war,headline, year, party, ads等名詞連用，與star-spangled, large, unfurled, socialist, capitalist等形容詞連用。

在使用語(yǔ)境方面，中文的“旗幟”多用作隱喻意義，英文中的 banner 既有字面意義，也有隱喻意義。當(dāng)用作字面意義（即基本意義）時(shí)，banner表達(dá)橫幅、標(biāo)語(yǔ)、人名、廣告、軍旗、戰(zhàn)旗、報(bào)紙的通欄標(biāo)題等意思。當(dāng)用作隱喻意義時(shí)，banner通常以u(píng)nder the banner of以及the banner of 的語(yǔ)言形式出現(xiàn)，表達(dá)對(duì)某種事業(yè)、理論、主義、思想、觀念、信仰等的支持與擁護(hù)。在英文中，hold high the banner多用作字面意義，很少表達(dá)隱喻意義。

在使用頻率方面，中文“高舉旗幟”的出現(xiàn)頻率最高，英文 banner與under的搭配出現(xiàn)頻率最高。當(dāng)代美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)顯示的使用頻率依次是 Star-Spangled,headline, read (reads, reading), ads, hang (hung, hanging, hangs), carry (carried, carrying)等；英國(guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)顯示的使用頻率依次是under, headline, headlines, carried, read,Spangled, star, Banner, carrying, raised等。

綜上所述，中英文的“旗幟”在搭配、使用語(yǔ)境、使用頻率、語(yǔ)義內(nèi)涵以及聯(lián)想意義等方面既有相似性，也有差異性。在語(yǔ)際轉(zhuǎn)換過(guò)程中，相似性是可譯的基礎(chǔ)，差異性是變通的依據(jù)。中文的“旗幟”基本都是隱喻用法，出現(xiàn)頻率相當(dāng)高。相比之下，英文的banner字面意義較多，隱喻用法遠(yuǎn)沒(méi)有中文使用頻率這么高。當(dāng)中英都用于隱喻意義的情況下，二者又擁有不少相似性，如“改革開(kāi)放的旗幟”（the banner of China’s new round of reform and opening up），“民主的旗幟”（around the banner of democracy），“社會(huì)正義的旗幟”（the banner of social justice）等。這說(shuō)明中英旗幟隱喻具有共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，其用法與意義可以跨越語(yǔ)言的障礙而達(dá)到相互理解。英文中旗幟的隱喻用法也是對(duì)保留旗幟隱喻譯法的一種佐證。

四、旗幟隱喻的跨語(yǔ)際翻譯重構(gòu)

中英旗幟用法的對(duì)比分析為旗幟隱喻的翻譯重構(gòu)與策略選擇提供了語(yǔ)料與事實(shí)依據(jù)。旗幟隱喻的翻譯與傳播涉及政治學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、形象學(xué)、語(yǔ)篇隱喻、話語(yǔ)分析等相關(guān)內(nèi)容，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換與翻譯技巧問(wèn)題。就翻譯而言，旗幟隱喻在語(yǔ)際轉(zhuǎn)換過(guò)程中存在譯與不譯兩種不同的翻譯觀，因而有必要深入討論。下面，筆者從旗幟隱喻的意義轉(zhuǎn)換、形象建構(gòu)、語(yǔ)篇連貫三個(gè)方面探討旗幟隱喻的跨語(yǔ)際重構(gòu)問(wèn)題。

1 語(yǔ)際翻譯的意義轉(zhuǎn)換

在中文語(yǔ)境下，旗幟隱喻的政治內(nèi)涵極其豐富，其隱喻意義依據(jù)搭配、語(yǔ)境、說(shuō)話人意圖等各種因素表現(xiàn)出多義性與開(kāi)放性。考慮到中英文的差異性，翻譯首先要考慮的就是翻譯其意義，實(shí)現(xiàn)旗幟隱喻在概念意義上的對(duì)等。

（1）人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟。

People’s democracy is a banner that the CPC has always held high.

（2）經(jīng)過(guò)150多年發(fā)展，紅十字成為一種精神、一面旗幟。

Over the past 150 years and more, the Red Cross has become a symbol and a banner.

（3）指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。

The guiding philosophy is the spiritual beacon of a party.

（4）恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”

Frederick Engels once said, “new program is after all a banner planted in public, and the outside world judges the party by it.”

這四個(gè)例子均出自《習(xí)近平談治國(guó)理政》，代表旗幟隱喻的四個(gè)內(nèi)涵。其概念隱喻結(jié)構(gòu)式為“A是B”，依次形成“人民民主是旗幟”、“紅十字是旗幟”、“指導(dǎo)思想是旗幟”、“綱領(lǐng)是旗幟”等隱喻表達(dá)式。鑒于英文也有類似的隱喻表達(dá)式（如Immigration, however, may prove to be a banner around which only the rightwing can rally.）翻譯時(shí)保留這種概念隱喻模式，用形式對(duì)等的譯法保留旗幟的喻體，這對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)讀者的理解與接受是沒(méi)有問(wèn)題的。例（4）的原文是從外文翻譯過(guò)來(lái)的，再翻譯成外文的話，回譯過(guò)去就可以了。恩格斯的這句英文翻譯以及英文語(yǔ)料庫(kù)中的隱喻用法，給保留旗幟隱喻的譯法提供了依據(jù)，進(jìn)一步增加了翻譯自信。

（5）我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟

We will uphold the principle of peace, development, cooperation, and mutual benefit.

（6）高舉改革開(kāi)放的旗幟

maintain reform and opening up

這兩個(gè)例子是旗幟隱喻的另外一種常見(jiàn)的表達(dá)結(jié)構(gòu)式，其中文結(jié)構(gòu)模式為“A的B”，相對(duì)應(yīng)的英文模式為“A of B”。其中，A，B互相指涉，具有同位關(guān)系，前者是后者的內(nèi)容，后者是前者的形式。翻譯時(shí)譯者省略旗幟不譯，直接翻譯其內(nèi)容，這是一種為目標(biāo)語(yǔ)讀者易于理解考慮的翻譯策略。

（7）我們必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

We must oppose and resist various erroneous views with a clear stand.

（8）各級(jí)黨委要旗幟鮮明地反對(duì)腐敗，更加科學(xué)有效地防治腐敗。

Party committees at all levels must firmly oppose and combat corruption, and prevent and crack down on it more effectively.

“旗幟鮮明”比喻政治立場(chǎng)與態(tài)度十分明確、堅(jiān)定，是中文獨(dú)具特色的表達(dá)方式。例（7）和（8）里的“旗幟”是一種沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的形式，其形式?jīng)]有保留的價(jià)值。翻譯只能采取譯意的方法，舍棄形式，重構(gòu)原文的語(yǔ)境意義，分別譯為with a clear stand及firmly。

中文中的旗幟是否應(yīng)該譯出？這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，需要依據(jù)不同情況而定。葉子南專門寫了一本書探討隱喻的翻譯，對(duì)于隱喻是否需要譯出來(lái)的問(wèn)題，他提出根據(jù)文本類型和翻譯目的作出判斷。他還提出一條判斷原則：“一個(gè)隱喻如果是刻意選擇的結(jié)果，那么它至少反映了作者的意圖，他本可以使用另一個(gè)隱喻，可他沒(méi)有用，偏用了這個(gè)隱喻，這種選擇對(duì)翻譯就可能有意義。”（葉子南，2013：8）文本類型、翻譯目的、作者意圖為譯者的策略選擇提供了指導(dǎo)原則，但不是問(wèn)題的全部，此外還須考慮隱喻的形象建構(gòu)與語(yǔ)篇連貫等問(wèn)題。

2 語(yǔ)際翻譯的形象建構(gòu)

旗幟隱喻除了表達(dá)概念，還傳達(dá)形象。旗幟是隱喻，也是象征，具有建構(gòu)形象的功能，可以喚起具體生動(dòng)的圖像，激發(fā)豐富的想象。隱喻的載體是意象或象征，蘊(yùn)涵著豐富的情感意義，表達(dá)態(tài)度與評(píng)價(jià)，因而具有人際功能。因此，在翻譯時(shí)保留旗幟隱喻的意象有助于在譯文中重建旗幟隱喻代表的黨的形象和國(guó)家形象，有助于傳達(dá)旗幟意象的人際意義與情感色彩，從而達(dá)到譯味的目的。

（9）在舉什么旗、走什么路的問(wèn)題上，全黨一定要保持清醒頭腦。

All Party members must remain sober-minded about the ideals and convictions of the Party.

（10）說(shuō)到底，就是要回答在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。

In a word, it is to answer the question of what banner to hold and what path to take in the new historical conditions.

例（9）和（10）的中文里都有“舉什么旗、走什么路”的說(shuō)法，但兩個(gè)譯文并不一樣。例（9）沒(méi)有出現(xiàn)旗幟隱喻和道路隱喻，采用的是概括譯法，提煉出“舉什么旗、走什么路”的基本意思。但即使這樣，英文的the ideals and convictions of the Party與原文在概念意義上仍有出入。例（10）的譯文保留了旗幟隱喻和道路隱喻，用意象傳達(dá)形象，不但形式對(duì)等，功能上也對(duì)等。通過(guò)對(duì)比可以看出，在大多數(shù)情況下，保留隱喻的意象不但是可能的，而且有建構(gòu)形象的功能。

旗幟是形象問(wèn)題。“一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家在人民心目中的形象是否高大，是與舉什么旗，用什么思想（理論）武裝，走什么路，實(shí)行什么政策有著直接關(guān)系的。”（李克，1998：3）旗幟代表形象，隱喻建構(gòu)形象，旗幟隱喻具有建構(gòu)國(guó)家形象的功能。

旗幟是國(guó)家的象征，“旗幟對(duì)外是一個(gè)國(guó)家、政黨、政治集團(tuán)區(qū)別于其他國(guó)家、政黨、政治集團(tuán)的顯著標(biāo)志；對(duì)內(nèi)具有不可或缺的指引方向、統(tǒng)一意志、凝聚人心、鼓舞士氣的功能”（陳殿林，2011：56）。國(guó)外很多學(xué)者都肯定了“國(guó)家象征在喚醒激情和行動(dòng)方面的巨大力量”（the power of national symbols to rouse impassioned emotion and behavior）（Schatz & Lavine，2007：330）。作為一種國(guó)家象征，旗幟不僅可以凝聚人心，鼓舞士氣，而且是“政治力量和影響力的強(qiáng)大源泉，能夠激發(fā)個(gè)人的民族身份認(rèn)同、國(guó)家忠誠(chéng)、自我犧牲精神，團(tuán)結(jié)一心，支持國(guó)家利益”（National symbols are potent source of political power and influence, capable of rallying support for state interests by evoking emotional expressions of national identification, allegiance, and self-sacrifice.）（ibid.）。由此可見(jiàn)，中外專家對(duì)于旗幟的象征意義與功能持基本相同的觀點(diǎn)，這為旗幟的翻譯提供有力的理論支持。

旗幟的意象性和象征性承載著豐富的文化內(nèi)涵。旗幟隱喻的翻譯就不是語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換，而是文化意象層面的形象重建問(wèn)題。正如羅選民（2019：97）所言：“翻譯研究要有大格局，要多角度，從一個(gè)國(guó)家的高度來(lái)思考翻譯與文化傳播、文化傳承的關(guān)系。”要把旗幟隱喻的翻譯提升到政治的高度與國(guó)家的高度，以符號(hào)學(xué)、詩(shī)學(xué)以及形象學(xué)的有關(guān)理論為指導(dǎo)，在譯文中重建旗幟的國(guó)家形象。下面請(qǐng)看一個(gè)具體例子：

（11）全黨全國(guó)各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

We, the entire Party and the Chinese people of all ethnic groups, should rally closely around the Party Central Committee, and hold high the banner of socialism with Chinese characteristics.

（12）（中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代）意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

It means that scientific socialism is full of vitality in 21st century China, and that the banner of socialism with Chinese characteristics is now flying high and proud for all to see.

例（11）和（12）出自十九大報(bào)告，都含有“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”的說(shuō)法，而且這種表達(dá)在黨政文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率極高。怎么翻譯才能讓外國(guó)讀者容易理解與易于接受？?jī)煞N譯法盡管都保留了旗幟隱喻，但效果和感情色彩明顯不同。針對(duì)例（11）的譯法，筆者在 Corpus of Contemporary American English和 BritishNational Corpus上檢索，幾乎查不到hold high the banner這種搭配。這說(shuō)明這種譯法在英文中屬于異常搭配，比較罕見(jiàn)。在News on the Web語(yǔ)料庫(kù)檢索到27條，但這種表達(dá)方法基本都是外媒引用中國(guó)官方的翻譯。這說(shuō)明hold high the banner帶有翻譯的痕跡，表達(dá)不自然，容易讓目標(biāo)語(yǔ)讀者產(chǎn)生舉著標(biāo)語(yǔ)橫幅游行示威等負(fù)面聯(lián)想，不利于在外宣中塑造良好的形象。相比之下，例（12）是所有“高舉……旗幟”譯法中最成功的一個(gè)范例，譯文語(yǔ)言自然流暢，飽含感情，充滿自信，很好地傳達(dá)出旗幟意象的情感意義，是“四個(gè)自信”在翻譯中的具體體現(xiàn)。

既然hold high the banner的表達(dá)不夠自然，那怎樣解決這一問(wèn)題呢？筆者建議用uphold the banner，hold aloft the banner，under the banner等說(shuō)法，來(lái)規(guī)避hold high the banner的字面意義以及負(fù)面聯(lián)想。這樣的英文表達(dá)在英文語(yǔ)料庫(kù)中都可以找到佐證：The nations of the world resolved their differences under the banner of international law.The group has been holding aloft the ideals of humanism for nearly two decades.

3 語(yǔ)際翻譯的語(yǔ)篇連貫

旗幟隱喻是具有中國(guó)特色的政治話語(yǔ)，影響著人們的感知、思維與行動(dòng)。它顯然不是一種修辭手法，而是一種思維方式、認(rèn)知模式與行動(dòng)綱領(lǐng)。西方的概念隱喻理論對(duì)于分析旗幟隱喻的概念類型、認(rèn)知機(jī)制、隱喻功能有實(shí)際的指導(dǎo)意義。筆者依據(jù)收集到的旗幟隱喻和各種隱喻表達(dá)式，把旗幟隱喻分解成八種代表性的概念隱喻類型。

表1

在標(biāo)域的范疇內(nèi)，主義、思想及理論都是抽象、不易感知的概念，而源域的旗幟是具體、可感知的形象。概念隱喻通過(guò)源域向標(biāo)域的映射建立了形象與概念之間的聯(lián)系，后者通過(guò)前者得到理解。在中文語(yǔ)境下，旗幟隱喻的概念類型是開(kāi)放的，在實(shí)際使用中，不限于以上八種類型。

一個(gè)旗幟隱喻在語(yǔ)言層面可以派生出多個(gè)隱喻表達(dá)式，同時(shí)在概念層面上通過(guò)范疇化形成概念之間的蘊(yùn)涵關(guān)系，因而旗幟隱喻表現(xiàn)出系統(tǒng)性和連貫性特征。“隱喻的系統(tǒng)性使我們能通過(guò)彼概念來(lái)理解此概念的一個(gè)方面（如以戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)理解爭(zhēng)論）。”（萊考夫、約翰遜，2015：5）這種系統(tǒng)性為隱喻在語(yǔ)篇上的連貫性奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)。“概念隱喻的連貫性是指幾個(gè)概念隱喻，通過(guò)它們共享的隱喻蘊(yùn)涵,不但使這幾個(gè)概念隱喻具有連貫性，也使它們的隱喻表達(dá)式具有連貫性。”（文旭、葉狂，2003：7）盡管一個(gè)隱喻對(duì)概念的建構(gòu)只是部分的，但隱喻的系統(tǒng)性和連貫性可以避免只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的片面性與局限性。源域中的旗幟，在標(biāo)域中形成的是發(fā)散的映射架構(gòu)，即一個(gè)源域概念對(duì)應(yīng)多個(gè)標(biāo)域概念，其對(duì)應(yīng)關(guān)系如圖1所示：

圖1

由此可見(jiàn)，旗幟的政治內(nèi)涵不是孤立存在的，而是形成一個(gè)隱喻網(wǎng)絡(luò)，圍繞中心隱喻，形成語(yǔ)篇的連貫性。“語(yǔ)篇是圍繞隱喻化展開(kāi)的，隱喻實(shí)際上是組篇的一種有效的手段，因此它也具有語(yǔ)篇功能。”（任紹曾，2006：99）需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，并非所有隱喻都具有典型的語(yǔ)篇功能，只有統(tǒng)馭語(yǔ)篇的中心隱喻，才能成為語(yǔ)篇連貫的主要因素。

一個(gè)概念隱喻建構(gòu)的只是隱喻內(nèi)涵的部分性質(zhì)，而非全部，旗幟隱喻也不例外。旗幟隱喻的豐富內(nèi)涵是通過(guò)語(yǔ)篇體現(xiàn)的，其意義的理解與表達(dá)是在部分與整體的闡釋循環(huán)中實(shí)現(xiàn)的。因此，旗幟隱喻的多義性和形象性最終要落實(shí)到隱喻的系統(tǒng)性和連貫性中。

在黨的文獻(xiàn)中，旗幟就是這樣一種中心隱喻，具有語(yǔ)篇連貫的功能。黨的代表大會(huì)多以旗幟為會(huì)議主題，貫穿整個(gè)報(bào)告。黨的十五大和十六大高舉鄧小平理論偉大旗幟，黨的十七大、十八大和十九大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“旗幟”說(shuō)法醒目地出現(xiàn)在報(bào)告的題目或大會(huì)主題中，像條紅線貫穿報(bào)告的全文，是原文刻意強(qiáng)調(diào)凸顯的地方，翻譯時(shí)不宜省略喻體。譯文保留旗幟隱喻，可以給目標(biāo)語(yǔ)讀者提供理解其豐富內(nèi)涵的線索與標(biāo)記，在語(yǔ)篇的網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)中激活隱喻的語(yǔ)篇意義。

由于旗幟在中文語(yǔ)境中出現(xiàn)頻率很高，譯者為了避免譯文的重復(fù)與單調(diào)，往往根據(jù)語(yǔ)境采用靈活的換譯法，以追求英文表達(dá)的多樣性（variety）。從英文表達(dá)的角度分析，這么做當(dāng)然無(wú)可厚非。但如果從語(yǔ)篇翻譯的角度分析，這么做會(huì)削弱語(yǔ)篇的銜接性、連貫性與互文性，使譯文前后難以照應(yīng)，甚至讓目標(biāo)語(yǔ)讀者難以理解，產(chǎn)生困惑。請(qǐng)看一個(gè)具體例子：

（13）實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大要求全黨堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，其根本原因就在這里。

Facts prove that Chinese socialism is a banner of unity, endeavor, and victory for the CPC and Chinese people as a whole.We must always uphold socialism with Chinese characteristics and firmly adhere to and develop Chinese socialism in order to bring about a moderately prosperous society in all respects, accelerate socialist modernization and achieve the great renewal of the Chinese nation.That is the very reason why the 18thNational Congress has called on the whole party to have full confidence in the path, theory and system of Chinese socialism.

從語(yǔ)篇的銜接和連貫來(lái)看，這個(gè)譯文有兩個(gè)問(wèn)題值得商榷：一是“中國(guó)特色社會(huì)主義”的譯法前后不統(tǒng)一，二是第二句話中的“旗幟”沒(méi)譯，影響了旗幟隱喻的前后連貫性。“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在原文中出現(xiàn)四次，但在譯文中出現(xiàn)Chinese socialism 和socialism with Chinese characteristics兩種不同的說(shuō)法。對(duì)于外國(guó)讀者而言，術(shù)語(yǔ)不統(tǒng)一容易造成理解的困惑，好像前后講的不是同一個(gè)概念。“旗幟”在原文中出現(xiàn)四次，說(shuō)明旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。按照英文的表達(dá)習(xí)慣，前三個(gè)旗幟提取公因式，共用一個(gè)banner of沒(méi)有問(wèn)題。但后面的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”沒(méi)有譯出“旗幟”，前后的旗幟沒(méi)有照應(yīng)，弱化了旗幟的語(yǔ)篇功能。

基于以上分析，譯者在采用不同譯法的同時(shí)，最好適當(dāng)兼顧旗幟隱喻的語(yǔ)篇連貫性，通過(guò)保留旗幟隱喻的方法，形成語(yǔ)篇的前后照應(yīng)，以便讓旗幟隱喻的各種意義形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，讓讀者從整體上領(lǐng)悟旗幟的豐富內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

旗幟隱喻是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，把政治學(xué)、翻譯學(xué)、形象學(xué)與語(yǔ)篇分析有機(jī)結(jié)合在一起，可以說(shuō)是跨學(xué)科融合的一個(gè)典型案例。作為一個(gè)政治隱喻，旗幟隱喻的語(yǔ)際翻譯需要準(zhǔn)確把握旗幟的政治內(nèi)涵，比較中英旗幟用法的相似性與差異性，綜合考慮到其多義性、形象性和連貫性，兼顧其概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能。