淺談民間文化在舞蹈教學中的滲透

[關鍵詞]民間文化;舞蹈教學;藏族民間舞蹈

[中圖分類號]G642421"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2021）11-0175-03

一、民間文化的主要特征在舞蹈中的體現

民間文化從總體上來說是由勞動人民所創造的，在歷史的長河中具有一定的自發性并且一直流傳于民間傳統生活中的民眾通俗文化，是一種具有極其強烈的自娛性文化類型。在人民群眾生產生活的背景下，用一種通俗易懂的形式，用于娛樂群眾自我的文化形態。具有自發性，程式性，娛樂性和傳承性的特征。其一，民間文化常是在人民群眾自我娛樂自我消遣的過程中隨手拈來，并在流傳過程中，不必受到任何約束的隨心而動，不需要考慮人們的接受程度，作品內容的完整度與成熟度，是否對人民群眾有一定的吸引力等。[1]其二，其傳承性體現為一種言傳身教，在民間文化作品的散播和接受過程中，“面對面”是最重要的一點，而這一點在舞蹈中體現得尤為突出。舞蹈的本質就是通過人的肢體抒情達意，因此民間舞蹈作品都必須需要實地表演，親身展示，舞臺可以在街頭巷尾，也可以是在庭院房中，通過人體的動作語言才能夠將舞蹈作品講述清楚，帶給人以美的感受，才可以展現舞蹈的真正魅力。其三，則是程式性，這往往在經歷了長期的文化流傳過程中形成了被大眾所接受的程式化的審美形式。民間文化是在生產生活中所形成的，潛移默化地影響著人民的生活。這就造就了特定的文化具有特定的含義，并且已經形成不易改變。最后，則是娛樂性。民間文化包含多種類型，主要分為以下幾大類：民間文學，民間表演藝術，民間美術和民俗文化。最能體現民間文化的娛樂性就是民間表演藝術。民間表演藝術包括民間戲劇，音樂，舞蹈，曲藝，武術，雜技等，中國民間戲劇發源于原始勞動歌舞，所以舞蹈是能體現民間文化的娛樂性的重要表演形式。民間舞蹈一般是在節慶等重要時刻大家集體參與，隨心而動，一起又唱又跳，隨著時間的流逝形成的一套自有的舞蹈風格。

民間舞蹈通過肢體來表情達意，看似簡單的動作包含著無盡的民族精神和民族氣韻，它不僅可以給人們提供最原汁原味的素材，同時也讓民族本身保持自身所獨有的個性，使那些擁有著上下幾千年歷史的文化能夠永久地流傳下去。現在我們所要做的對于民間文化的傳承和保護就是將這些文化在原有的基礎上更為細致化、更為系統和完善的保護。[2]

二、藏族民間文化與民間舞蹈的關系

（一）藏族民間文化在舞蹈中的體現

民間文化造就了民族民間舞蹈，民族民間舞蹈是中華五千年歷史中五十六個民族特定的經濟生活、風俗習慣和社會結構等影響下所形成的獨特的舞蹈藝術形式。藏族是我國五十六個民族中的一個大民族，人口眾多，擁有著源遠流長的歷史和宗教文化。

特定的舞種風格，是在一定歷史條件下由特定的人群在特定的語言環境中所塑造出來的。在此意義之上，可知對于民族民間舞蹈其不同的風格本身就是社會歷史的一個縮影。同時舞蹈風格的身體語言是群體的認同，這種認同在最初是一種“在血液中的”認同，即族群性的認同。這種認同感來自于生成之初的儀式與禁忌。藏族民間文化多出自藏族人民自發性的群眾集合，盡管在誕生之初帶有某種宗教目的，但隨著時間的推移其宗教色彩或其他功利色彩慢慢減弱，導致它演變為人們精神上追求快樂的一種途徑。隨著社會的一步步發展，一些傳統民間文化的內容和活動更具有娛樂性，例如藏族傳統節日林卡節期間，藏族人民穿紅著綠，帶藏族特有的酥油茶，青梨酒和各種各樣的食物到林卡里野餐，躺在如氈墊般柔軟的草地上，沐浴著陽光，他們隨著自己的情緒邊唱邊跳，自編自演，欣賞如油畫般的風景，體現了高原少數民族對大自然的一種熱愛，而此時的舞蹈，正是藏族人民發自內心的，最真實的舞動，最原始的體態，是最原汁原味的民族民間舞蹈，只有在這種情感下才能產生最美麗的民間舞蹈。

（二）藏族佛教文化對藏族民間舞蹈的影響

藏族的藏傳佛教是把印度、中原和西藏地區的宗教文化相融合起來的宗教文化。我們通常看到的藏族人民在轉經筒、繞寺廟的時候，他們通常遵循“右旋為上”的規律，這是因為藏傳佛教中“右旋”代表著吉祥喜旋，所以他們在舞蹈動作中以右為先，在舞蹈的隊形和行進路線中也是由左向右順時針方向沿圓圈前進。

在藏族人民的心中“萬物有靈”，因而大量的舞蹈造型都是從對于圖騰的模仿演變而來的。在藏族舞蹈中有表現大象、羚羊的動作，有模仿孔雀、老鷹的動作，這些也都是來自藏族人民對于圖騰的模仿，這些圖騰都來自于“萬物有靈”。藏族民間舞蹈和藏族圖騰兩者之間有著很大的聯系。藏族圖騰是藏族民間舞蹈的靈感，是藏族人民對于藏傳佛教的信仰，由此藏族舞蹈才能有如此強烈的形式之美和舞蹈創作的力量。藏族舞蹈的形式之所以能夠生生不息，也是因為受到藏族佛教文化深刻的影響，無形之中影響著藏族人民的審美情趣。

（三）藏族民間文化在藏族民間舞蹈文化中的意義

民間舞蹈是既在群眾中產生，又在民眾中直接進行傳授和繼承的舞蹈，這也是民間文化中自娛性的典型特征。而在藏族民間舞蹈中最為常見的就是，在群眾自娛自樂的過程中，將藏族特有的民間音樂旋律和節奏中的律動與民間舞蹈動作的豪放，灑脫，奔放，矯健，優美等特點聯系起來，用載歌載舞的方式表現了藏族人民對美好生活的憧憬和對于自己現有的現實生活的贊頌。

藏族民間舞蹈是藏族人民在民族物質文明與精神文明相結合的發展過程中，由勞動人民根據自己的生產生活經驗直接進行藝術創作，在群眾中得到廣泛流傳和傳承的藝術形式。[3]

藏族作為五十六個民族中的一個大民族，大多數居住在青藏高原上，在文學、藝術、醫學、建筑等方面顯示出農耕文化與草原文化相結合的藏區民間文化。藏族舞蹈便擁有了鮮明的民間地域文化特點，且在編導與舞者的精心設計和即興發揮下，民間文化又在不斷地發展過程中源源不斷的汲取新的藝術養分。

對于藏族文化藝術的形成影響最大的是地域自然環境，同時也是本民族的生產生活、風俗習慣、社會結構層次和宗教信仰等多種條件下的形成。因而具有不同于其他各民族的地域色彩和風格特點。藏族民間舞蹈可以分為宗教舞蹈和民間自娛性舞蹈兩大類別，這兩大類都蘊含著深刻的民間文化內涵和獨特的舞蹈風格，是最具有典型繼承意義的地域文化藝術。

在藏族群眾的生活中，不可或缺的內容就是舞蹈，這種繼承性的舞蹈是民族民間文化藝術傳承的一種載體，藏族人民的思想意識和傳統理念在民間舞蹈的形成中不斷積淀，傳承著藏族與眾不同的文化藝術。

由于藏族人民所生活的地域和環境條件，在繼承傳統民間文化藝術、節日和祭祀活動的基礎上，又形成了許多風格各異、形式不一的歌舞。

藏族民間舞蹈的形成則更多的來自于藏族人民的生活。由于藏族人民所生活的地區處于高原地帶，物質稀缺，交通方式閉塞，同時藏族也是一個受到農奴制度統治所迫害的民族，身體前傾較為省力的力學原理和藏族人民受到封建貴族的剝削和壓迫的歷史問題所形成了藏族舞蹈中的體態律動特征：重心偏向前，身體微向前俯下，這是藏族民間舞蹈的自然體態。除此最重要的一點是，彎腰拱背也進一步表達出藏族人民對于佛教的虔誠信奉，這種虔誠已經融入到了平常的生活中，他們所獨有的宗教情感也反映出藏族人民對于自由的渴望，熱愛生活和生命，同時熱愛自然。

三、民間舞蹈文化在藏族舞蹈教學中的傳承

中國民族民間舞蹈是中國所獨有的各族人民文化藝術的結晶，是我國上下五千年所留下的文化瑰寶，它以最直觀的方式表現出各個民族的生活方式和精神，所以民間舞蹈文化的傳承也是對中國傳統文化的傳承與發展。而民間舞蹈文化最主要的傳承方式除了在舞臺上表演給廣大人民群眾觀賞以外就是通過舞蹈教學的方式。在藏族民間舞蹈中，最基礎的體態主要有上身前傾、弓腰、松腰等，這些動作貫穿于所有的藏族舞蹈中，這明確地體現出了藏族高原地區底層人民所承受著繁重的勞動生活，藏族人民群眾虔誠的宗教心理、禮儀及宗教習俗。當他們載歌載舞時，這些深入他們骨髓的東西會隨著他們的動作自然地體現在舞蹈動作中，這些動作最主要的來源是底層勞動人民為了減輕體力負擔所呈現出的對于自身的一種協調，具有一定的藝術性。從舞蹈的美學角度來說是一種勞動所形成的身體協調的美。例如藏族鍋莊舞者的腰部和膝部合著節奏，規律地起伏顫動，結合動作形成了特有的動律，給人以安詳的美感。雖然時代在快速的發展，但是這種舞蹈風格、動律已經成為藏族本民族所獨有的審美特征。[4]在舞蹈教學中必須從最基礎的動律開始學起，所以全面了解民間舞蹈文化是我們學習民間舞蹈最重要的奠基石，這樣我們才能把基礎動律學透徹，深入理解藏族民間舞蹈的文化底蘊。

四、在舞蹈教學中融入民間文化的方法

在舞蹈教學中融入民間文化的方法主要分為兩個方面，一是教師本身對于民間舞蹈文化的學習與理解，只有教師自身擁有完整的知識理論，才能使學生從老師身上吸收。另一方面就是在課堂上的運用，必須把民間知識融入到自己的教學語言中去，讓學生在不知不覺中把民間文化印刻在腦海里。

（一）教師自身對于民間文化知識的理解與學習

教師是教育的主導者，是教學活動的策劃者，策劃教學活動的第一步就是教師本身要走進所授內容中，“教學藝術來自于對教授內容的準確且高度把握。”因此提高教師的民間文化素養是實現民間文化與舞蹈教學所結合的最重要的基礎。作為教師只有充分掌握了民間舞蹈文化和民間文化知識，這樣才能明確地掌握并講解出本民族的舞蹈風格。正如在藏族舞蹈動律的教學中，只有教師將所含的舞蹈文化內涵明確地告訴學生，讓學生去想象去思考，才能使學生在一步步學習中理解民間舞蹈的神韻，從內心掌握民間舞蹈的風格。另一方面應不斷吸收關于民間舞蹈的知識，加強專業能力，才能用自身的魅力側面引導學生形成良好的舞蹈學習習慣，為民間舞蹈的學習奠定良好的基礎。

（二）教學過程中融入民間文化

在課堂中，必須要一步步地剖析民間舞蹈動作的體態和動律中所潛藏的民間文化，專業而不失趣味地融入到課堂中。同時也必須在課堂中讓民間文化的內涵在動作中不斷深入，讓基本動律與體態貫穿于整個教學中，不能隨著教學的深入而淡化，應當更明顯。只有充分了解動律與體態的來源才能把握住基本體態的呈現，才能使學生更好的掌握民間舞的內涵和風格。

民間舞蹈隨著民間文化的發展也經歷了數千年，其生生不息的原因在于民間舞蹈能夠直觀明了地展示出民間文化甚至是民族文化觀念與其積極向上的民族精神，成為了傳承民族精神與中華民族歷史文化的重要途徑。所以在舞蹈教學中我們必須發揚傳承精神，把自己所擁有的教授給一代又一代的學生才能使民間文化的精髓不斷傳承，中華民族的文化才能生生不息。

（三）民間文化在舞蹈教學的滲透意義

從古至今，中華民族有著源遠流長的舞蹈教育傳統，史籍中記載，堯舜禹時期就已經開始在學校中進行樂舞教學，同時，周朝出現“制禮作樂”，樂舞教學已經有了明確的標準和規定。這就說明了即使在兩千多年前的古代社會，舞蹈教育也是教育中不可或缺的重要內容。

對于大多數人來說，舞蹈教育是知識性、素養性教育，是為了提高人們的審美能力、藝術鑒賞能力，讓我們的素質教育得到進一步的深入。舞蹈教育不光需要身體的運動和訓練，還是對于觀察力、記憶力、模仿力、思維力、想象力和創造力的一種教育。在受教育者接受舞蹈教育的過程中德智體美勞都能得到全面訓練。

我國是有著極其深厚的文化底蘊的泱泱大國，有著與眾不同的文化氣質，五千年來各個民族的民間文化流傳下來，各個民族與眾不同的文化內涵和風土人情讓我國的舞蹈藝術有了豐富的資源與素材。隨著全球化的發展，國內外的文化交流日益增長，舞蹈這門學科也在不斷地進步與發展，民族民間舞蹈的教學也一步步走向規范與系統。由于民族民間舞蹈來自于各個民族具有特殊性，民間舞蹈的教學不僅是一種肢體上的教學，同時也是中國民間文化的傳授過程。在教學過程中，需要注重培養審美意識，提高對于受教育者的形象思維鍛煉。通過肢體語言，能更加直觀地接觸民族民間藝術。在舞蹈教學中民間文化的滲透可以將枯燥的民間文化知識與實踐融合起來，讓受教育者在自娛性的活動中感受民間文化，對于實現民間文化的傳承與發揚有著重要意義。對于舞蹈教學來說，將民間文化帶入到舞蹈課堂中有助于帶動課堂氛圍，使舞蹈課堂不單只有一個個動作與節拍，增加趣味性，使學生能更加了解動作的來源。只有理解了動作背后的含義，受教育者才能更加明確的理解動作，做好每一個動作。

民間文化是我國的藝術瑰寶，受教育者在舞蹈實踐中去學習，即便不能掌握民間文化所蘊含的底蘊與內涵，但也能夠實現民間文化的滲透，讓受教育者體會到民間文化的巨大魅力，通過不斷地滲透，提高審美能力與鑒賞能力，將舞蹈教育的意義最大化。

注釋：

[1]翟"燕.民間文化傳承與發展中的政府職能研究[D].電子科技大學，2011.

[2]趙雪娟.淺談中國民族民間舞蹈文化的傳承意識[J].學園，2012（20）：194.

[3]汪慶歡.淺析藏族民間舞蹈的藝術特性[J].藝術時尚：理論版，2014（05）：196.

[4]羅雄巖.中國民間舞蹈文化[M].上海：上海音樂出版社，2006：281.

（責任編輯：劉露心）