宗師風(fēng)范 高山仰止

方老師離開我們一年了，作為學(xué)生，我頗有一種五味雜陳的心情。沒有方老師，就沒有今天的馮遠(yuǎn)，跟著他當(dāng)研究生的那段日子里，有很多點點滴滴值得我回憶。

星辰隕落，讓我心理上的寂寞感油然而生，那個時代，優(yōu)秀的、杰出的人才都陸續(xù)走了。當(dāng)然我相信當(dāng)下的年輕人都有著不一樣的優(yōu)秀，我毫不懷疑未來的事業(yè)將繼續(xù)走向繁榮發(fā)展。只是我在想歷史會怎么評價方老師。

方老師從藝數(shù)十年，我認(rèn)為他的一生有三個階段：為時代的藝術(shù)、為藝術(shù)的藝術(shù)和為心性的藝術(shù)。方老師創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的《母親》，是他超越《粒粒皆辛苦》《說紅書》《艷陽天》插圖的高峰作品。當(dāng)時他一方面推動了首屆中國上海雙年展的成功落地，一方面又回歸傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)，他創(chuàng)作了一系列完全純粹的、金石書法線條創(chuàng)作的古典人物和藏人題材作品，但沒有引起我們應(yīng)有的重視和深入研究。這批作品未得到評論界應(yīng)有的重視，但是我看來，這正是方老師進(jìn)入第三階段，亦即他個人最高境界的藝術(shù)狀態(tài)。從《板凳龍》到《祭天》，我認(rèn)為方老師已經(jīng)超越了為時代而藝術(shù)、為藝術(shù)而藝術(shù)，進(jìn)入到為人性或藝術(shù)家性靈的藝術(shù)階段，他完全是用狂草大寫意、極為奔放的技藝來表達(dá)他對藝術(shù)理想境界的追求，我把它看作是藝術(shù)家心靈或者是性靈釋放的“大寫意巔峰之作”。

作為藝術(shù)家的方增先，大家對他成就的評價已經(jīng)很全面，方老師在新中國人物畫轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中每個階段都有精品佳作推出，他親歷了新中國的中國畫改造和中國人物畫家怎樣深入生活，反映現(xiàn)實生活為工農(nóng)兵服務(wù)的發(fā)展歷程，所以那個時代像《粒粒皆辛苦》《說紅書》等一系列反映農(nóng)村生活的題材，方老師作為農(nóng)民的兒子，是滿懷著熱情在創(chuàng)作這些作品的。同一主題的作品還有很多，這應(yīng)和了新中國成立以后社會變革、政治文化價值觀和思想的轉(zhuǎn)變，影響了方增先這一代人—新中國培養(yǎng)的藝術(shù)家的藝術(shù)價值取向，藝術(shù)反映人民成為自覺行為。他以扎實的造型功力、熟練的筆墨語言反映時代、反映社會方方面面。畫過工人、畫過歷史題材，以大眾喜聞樂見的寫實藝術(shù)風(fēng)格，確立了個人的學(xué)術(shù)價值地位，而在那個時代創(chuàng)作、教學(xué)與實踐完全是貫通一體、是系統(tǒng)完整的。

縱觀方老師的作品，他是經(jīng)歷了從傳統(tǒng)切入、向人物畫寫實寫意，最后通過在技藝修為上的積累，形成了個人的藝術(shù)特色，用積墨來表現(xiàn)他筆下人物的藝術(shù)、心靈的藝術(shù)，包括他晚期研究型創(chuàng)作的《家鄉(xiāng)板凳龍》、一大批西藏題材的人物畫寫生創(chuàng)作，以及后期完成的巨幅面的一群藏民騎馬呼喊著奔向遠(yuǎn)方的《祭天》。

作為教育家，他的結(jié)構(gòu)素描最早是吸收了美國畫家伯利曼的人體解剖結(jié)構(gòu)素描，是順著一條清晰明確的學(xué)術(shù)路發(fā)展著變化著的。形體軀干、手、腳、轉(zhuǎn)型過來演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)線描，后來又到了像吳先明、吳永良包括吳獻(xiàn)生在編寫教材的時候，把它歸結(jié)成線描、素描，這也是素描的一種，結(jié)構(gòu)素描提出的是一種以線勾勒來表現(xiàn)人物的結(jié)構(gòu)關(guān)系。另外，他以寫意花鳥畫技法轉(zhuǎn)而為表現(xiàn)人物畫題材服務(wù)，成為當(dāng)時業(yè)界廣為接受的表現(xiàn)技法而成為其特色，他的《怎樣畫水墨人物畫》以幾十萬的發(fā)行量，影響了當(dāng)時和后來數(shù)十年間從事中國畫創(chuàng)作的幾代人。劉文西比方老師小3歲，卻經(jīng)常把方老師的創(chuàng)作理念傳授給他的學(xué)生，包括后期的周思聰，如果沒有和方老師在藝術(shù)上有共識的東西，也就沒有后來周思聰?shù)乃妓嚨奶嵘Ｋ裕鳛閷嵺`家的方增先，不光形成了藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)作上的一套辦法，而且影響在當(dāng)時遍及全國。

作為藝術(shù)公眾人物的方增先，曾經(jīng)在浙江美院從教多年，學(xué)生眾多，成為浙派人物畫的旗手，后來遷居上海，先后任上海畫院副院長，上大美院教授，又擔(dān)任上海美協(xié)主席、上海美術(shù)館館長。當(dāng)時在改革開放的社會潮流和藝術(shù)思潮的涌動下，有一大批躍躍欲試的年輕人在嘗試推動中國繪畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，而且當(dāng)時的青年人熱情之高漲、呼聲之激烈，在各種外來藝術(shù)思潮、藝術(shù)樣式在中國輪番演繹的過程中，作為一個國際大都市的美術(shù)館館長，他曾力主推動的上海雙年展（這當(dāng)然不全是他一個人的努力，當(dāng)時確實有一批藝術(shù)家積極地希望這件事成功），北京是政治中心不宜先做，而上海應(yīng)做也必須做。方老師在當(dāng)時非常堅決的態(tài)度至關(guān)重要。由此，他開創(chuàng)了一個中國面向世界的文化窗口。上海雙年展至今已經(jīng)舉辦了十多屆，20多年過去，仍然在一屆一屆地延續(xù)著它的創(chuàng)新姿態(tài)，方老師作為首開的貢獻(xiàn)是當(dāng)時美術(shù)界充分肯定的。

促成雙年展的同時，他又積極推動上海設(shè)計藝術(shù)展，很多同行未必了解，上海是一個國際化大都市，設(shè)計藝術(shù)在上海歷來受到關(guān)注重視，有各類關(guān)乎人們衣食住行的國內(nèi)國際新設(shè)計理念、改變著都市人品位的設(shè)計藝術(shù)，他也是應(yīng)合著時代的呼聲大力推進(jìn)，這兩項貢獻(xiàn)一點不遜于他所擔(dān)任的上海美術(shù)館館長、上海畫院副院長、上海美術(shù)家協(xié)會主席的意義，這是上海藝術(shù)家都清楚的，包括他后來到國家畫院任職。他認(rèn)真地履行藝術(shù)領(lǐng)軍人物或者一個有成就的藝術(shù)家對傳承中華藝術(shù)、創(chuàng)新發(fā)展中國繪畫藝術(shù)的那種使命擔(dān)當(dāng)，這在方增先老師身上都體現(xiàn)得很充分很全面。

我想藝術(shù)史中的方增先老師，代表著中國人物畫歷史的最高成就，是難以超越的，是高峰。方老師不光靠幾幅作品立在那里，他有一整套基礎(chǔ)理論和實踐體系，形成了一種金字塔形的歷史貢獻(xiàn)，對后世的影響非常大。我們在“仰山論壇”（今年春天，我和王鏞先生策劃了一個書畫頻道“仰山論壇”，主要探討方老師的藝術(shù)成就）交流的時候，王鏞先生一直堅持用“宗師”這個稱謂。如何才能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹白趲煛钡姆Q謂，在我看來必須具備四個條件：

1.首先，作品要好，方老師的作品大家都有評價，已成公論，無須學(xué)生再來闡釋。

2.他的教學(xué)思想和理論貢獻(xiàn)。作為一個杰出的藝術(shù)家，需要他的思想和實踐能形成理論、形成體系，能作為與作品并存、互為印證的學(xué)術(shù)財富，并為學(xué)術(shù)界認(rèn)可。這不是每一個杰出畫家都能做到的。

3.他留下的這些遺產(chǎn)，除了作品，所有的理論和教學(xué)體系要能夠影響當(dāng)時，傳之后世。我想方老師的作品在當(dāng)時的中國畫界，人物畫領(lǐng)域的影響無須贅言。即使到今天，凡是從事水墨人物畫、中國寫意水墨人物畫創(chuàng)作的專業(yè)人士，或多或少都會受到方老師浙派人物畫教學(xué)思想的影響。而且我還知道，中國的高等藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)院校只要從事中國人物畫教學(xué)，這套辦法基本還是在沿用著，或稍作改進(jìn)，繼續(xù)延續(xù)著，只是到了像吳山明、劉國輝等第二代畫家，強化了江浙的地域特色，這個影響我估計在可預(yù)見的將來，還會繼續(xù)在基礎(chǔ)訓(xùn)練這方面?zhèn)骼m(xù)下去。所以他的影響不可謂不深遠(yuǎn)。

4.他的社會貢獻(xiàn)要大。相當(dāng)多的杰出畫家都能把自己作品做好，但一個人要集作品、集藝術(shù)思想、集社會公益影響以及作為公共人物對社會文化有所助益促進(jìn)，對美術(shù)事業(yè)發(fā)展有貢獻(xiàn)，這四方面都做到了才堪稱“宗師”，才可以夠得上王鏞先生說的這個稱謂，我深為方老師驕傲。因此，我常常有緊迫感，方老師活著的時候我沒有這種緊迫感，他離去以后，我覺得就有一種緊迫感。中國人物畫是不是到方老師這代人就打住為止了？我們應(yīng)該怎樣做？我們?nèi)绾巫觯课覀兡茏龀墒裁礃樱课页３氲竭@些問題，方老師留給我們的意義不僅僅是這些作品，他作為個人的歷史價值和貢獻(xiàn)在藝術(shù)史發(fā)展的過程中需要有人去繼承和發(fā)揚，我說的繼承發(fā)揚不僅是方老師的藝術(shù)技術(shù)，還指他的藝術(shù)精神、方法理念，當(dāng)然也包括了方增先的為人。我跟著方老師前后也有40多年了，在跟他學(xué)習(xí)的過程中，我覺得他身上有著一種中國文人、文化人、知識分子、藝術(shù)家所特有的那種執(zhí)著、堅韌，有著那種謙虛和包容，他可以看不懂雙年展外國同行的作品，但他堅決主張雙年展要做，要給各種新藝術(shù)發(fā)展空間，個人不懂不等于不好。還有他為人的沖和與內(nèi)斂，最后是他的高格低調(diào)。作為藝術(shù)家來說，我認(rèn)為方老師是很有一些風(fēng)骨立場的，但為人卻低調(diào)。他不善于炒作，也沒有那種長于口若懸河、夸夸其談的做派。得遇這樣一位老師，是我人生之大幸。

一個藝術(shù)家在歷史上留下印記，既要創(chuàng)造性地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，又要創(chuàng)新性地發(fā)展中國時代新藝術(shù)，還要創(chuàng)意性地提升藝術(shù)的現(xiàn)代性，最后還要創(chuàng)建性地為歷史留下一份有價值的成果。這確實很不容易，方老師“這座大山”對我們后人來說既是榜樣，也是壓力，更是動力。