一曲當代英雄的真實贊歌

王姝

如何在戲劇舞臺上成功地塑造真實的當代英雄形象，始終是當下戲劇人探索的重要課題。在為祖國大地涌現的各類先進模范、最美的人、英雄人物的感人事跡所激動時，怎樣將生活素材轉化為戲劇藝術，使生活原型升華為舞臺上栩栩如生的戲劇形象，在真實不虛與集中提煉之間找到準確的平衡點，使先進人物及其事跡通過藝術傳達真正深入人心，是解決主題化創作亦步亦趨地模仿生活，導致僵化、生硬、套路化等弊端問題的關鍵所在。尤其值得注意的是，當且僅當創作者能夠深入挖掘出原型人物先進事跡背后的時代精神時，才能使“我們自己的民族的過去事物必須和我們現代的情況、生活和存在密切相關，它們才算是屬于我們的”。1也只有當創作者能夠打通原型人物先進事跡與當下生活的對話關節時，才能為略顯生硬的宣傳性內容找到合適的藝術手段，從而呈現出戲劇舞臺上的“這一個”。

以往越劇舞臺上塑造的醫生形象，大多以無私奉獻的精神取勝。20世紀60年代的《紅色醫生》以《青年英雄的故事》中李貢用自己腿上的皮膚為藏民植皮治傷的先進事跡為原型，同時參考了由李季的長詩《李貢來了》改編的歌劇本、隴劇本等創作而成。《紅色醫生》通過戲曲傳統形式與藏族民間舞蹈的有機融合，在音樂作曲上吸收了較多藏族民間音樂的曲調和旋律，豐富了越劇的表現形式，其中“紅日綠樹山花開”廣受歡迎，已成為畢派經典唱段。越劇《紅色醫生》的成功，恰恰因為其正與五六十年代公而忘私、激情燃燒的青春風貌相契合，尋找到了主人公與時代精神的契合點，也以獨特的形式豐富了越劇舞臺的藝術傳達。

杭州市文化精品創作工程項目、原創現代越劇《生命之光》，由夏強編劇、江瑤導演，杭州富陽越劇藝術傳習院于2020年10月首演。《生命之光》在越劇舞臺上塑造了又一個當代英雄形象，主人公俞峰的原型為最美浙江人姚玉峰醫生。原型人物姚玉峰的突出貢獻，不在于在艱難的條件下堅守醫生崗位，也不在于如何為患者無私付出的道德誡訓，而是以一個科學家的身份，通過百折不撓的勇氣與獨辟蹊徑的智慧，克服眼科外科手術的難題，挑戰并登頂醫學的高峰。與《紅色醫生》不同，當代醫生的先進事跡，不僅體現在無私忘我等傳統美德，更在于以現代科學精神突破醫學難題，這就要求主創團隊以新的現代觀念和新的現代戲曲手段來塑造一位當代醫生的真實形象。

《生命之光》的突破，首先在于編劇打破了傳統戲曲的場次概念，以無場次的形式更新并豐富了越劇現代戲的戲劇藝術結構。全劇貫穿始終的線索是姚玉峰為一位小女孩親自操刀，動了一臺眼科手術，這是他回國后成功主持的世界上第一例由其獨創的姚氏角膜移植術手術。在動這臺手術的過程，由主人公面對小女孩時的猶豫，以回憶打開了俞峰的青年求學時代。在填報高考志愿時，一心報考當時被人們看不起的醫學;又通過填寫志愿時的母子沖突，引出其幼時眼睛受傷，幸得醫生及時施救，從此立志醫學的童年往事。而高中同學兼好友志強，在高考失敗后經商勞累，竟致沙眼晚期，在即將失明時來尋找已在醫學院留校的主人公。當時的俞峰卻已在行政崗位上耽誤了多年，也無法給予重癥患者志強以希望。志強的不幸，激勵俞峰拋開原本已一帆風順的前途，立志重拾手術刀，重回醫生崗位。戀人雅芳也從不滿于俞峰一心鉆研專業，轉變為支持他的醫學理想。就在兩人永結同心時，通過舞臺暗轉，再次回到1995年的手術室，小女孩的家屬在面對手術簽字時發出的疑問，向俞峰托付的信心，又一次引出主人公的回憶。當他在出國留學與新婚懷孕的妻子之間猶豫彷徨時，同學志強無望自殺的死迅傳來，進一步堅定了俞峰在醫學上深造的意志，毅然舍下孕中的妻子，孤身赴海外求學，挑戰眼科醫學的難題。而手術的成功，又勾起主人公放棄優越的海外科研條件，毅然回國的往事。圍繞這首臺姚氏角膜移植術手術，通過多次散點式的回憶，串起了主人公在報考大學時矢志醫學、戀愛婚姻時以事業為重、負笈東瀛時堅持攻克醫學難題，以及在成功后婉拒來自美國哈佛大學和日本導師的邀約，毅然回國治病救人等感人事跡，形成了無場次越劇靈活的戲劇結構，以真實日常的生活流動貼近觀眾，放棄了空洞高調的符號化宣傳，較為符合當代日常生活美學的呈現。

《生命之光》的第二個突破在于，劇作將主人公的先進事跡以真實不虛的日常生活場景呈現的同時，更注重刻畫主人公的心靈搏斗，以戲曲擅長的情境化方式展現出來。貫穿全劇的這臺眼科手術，是一臺無法以大開大合的動作表現的眼科手術，主人公堅持攻克的醫學難題，也是微觀世界的探索。從本質而言，這是一個醫生，同時更是一個科學家的故事。科學問題的形象化表現，特別是高、精、微的眼科手術，這些微觀世界的動作，如何在戲曲舞臺上呈現，是擺在主創團隊面前的一道難題。俞峰在日本留學期間，不顧導師善意的勸阻，不愿從事較為普通的課題研究，而是一心攻克世界眼科醫學的難題，最終提出并證明了角膜上皮移植理論，對目前令眼科界感到最為棘手的眼燒傷及眼表疾病的治療開發出了新的有效方法。醫學問題的探索是枯燥乏味的，但劇作通過三位日本同學夸張而滑稽的動作，近乎快板的唱段，從側面表現出人們覺得主人公的堅持是一種異想天開，充滿冷嘲熱諷。導師的勸說、同學的嘲笑，都構成主人公精微眼科手術探索時的心靈搏斗外相，將無法表現的細微動作轉化為恰如其分的戲曲現代戲新程式。而主人公在面臨一千次失敗之后，苦悶消沉，借酒澆愁之際，恰逢師母來送夜宵，從師母為他剝雞蛋完美剝離雞蛋膜，突然靈光一現，悟出如何完美剝離僅有六微米（頭發絲的十分之一）的角膜下皮細胞的方法。將深奧的科學原理，轉換為形象生動的通俗說明，同時也成功地表現出主人公在克服醫學難題過程中“執”“癡”“迷”的心理特征。而主人公在三千次失敗后的最終成功，得到了導師與同學的真心贊揚與欽佩，人物自身的心靈搏斗與他人態度的轉變，都通過傳神的表演、豐富的唱腔和高度對比的情境化沖突，做出了令人信服的藝術傳達。

《生命之光》最重要的突破更在于，尋找到了主人公與時代精神的契合點，即在國家富強與民族復興的道路上，如何辯證對待個人與集體的關系。原型人物姚玉峰在參加建國七十周年慶典時曾有感言：“團結起來、振興中華！這一刻，唯有這樣的呼喊才能表達我內心的激動。”這解釋了主人公何以面對日本導師的精心設宴挽留與熱情邀約而毫不動搖，何以能拒絕哈佛大學給予三分之一股權豐厚物質誘惑的原因。《生命之光》在處理這一素材時，通過生活化的場面，風趣幽默的風格，展現出主人公堅定的民族立場，說出“科學沒有國界，但科學家是有國界”的感人話語，充分調動了觀眾的民族情感與民族立場。演出時臺上臺下，同時為祖國母親而感動共鳴，達成了近年來少見的觀演互動。特別需要指出的是，富陽越劇藝術傳習院是典型的女子越劇院團，除了主演是男演員外，其余男性角色如志強、日本同學、導師、哈佛大學的管理人員都是以女演員反串演出，但通過適當的情景編排、高超的表演技藝，竟使這出特殊的男女合演越劇毫無違和之感，也為當下女子越劇如何編演現代戲提供了寶貴的嘗試與有益的借鑒。

通過心靈搏斗的情境化與民族感情的書寫，越劇《生命之光》成功地塑造了一位現代科學家醫生的形象，勇于、也敢于攀登世界醫學的高峰，為將中國眼科技術推進到世界水平做出了不可替代的卓越貢獻。而在這一過程中主人公的立志、踐行、探索、掙扎與成功，通過一系列生活場景，與親人、同學、戀人、導師等不同人物關系，表現出主人公的心靈成長，并以民族立場與民族感情的書寫達成共鳴，充分激發了觀眾的自豪感與自信心。從另一個層面上而言，越劇《生命之光》展開了英雄與時代的對話，個體與集體的辯證反思，人性、國界與科學的三元力量角逐，從而達成戲曲舞臺上現代科學家、時代醫生形象的塑造，成為越劇醫生獨特的“這一個”。