拜謁共姬墓

在淮北城西的山坡上，有一座春秋時期的古墓——共姬墓。共姬墓，也稱伯姬墓，后人也叫皇姑墓，距今已有兩千五百多年的歷史。

冬月下旬的一天，天氣十分寒冷，中午時室外氣溫零下六攝氏度。但是，下午陽光燦爛，我便約請好友馬世界再去拜謁共姬墓。過去，我和老馬多次拜謁過這座古墓，看到的只是立于淮北電廠院內的省政府和市政府重點文物保護單位兩個石碑。因有圍墻攔著，一直沒能見到古墓的真容。

那天，在我和老馬站在碑前談論共姬的時候，一位中年男人過來搭訕，說他就是在這里看守古墓的。我們很驚訝，這里還有守墓人？他說他姓賈，叫賈志勇，今年五十歲，就住在共姬墓的山腳下，已經在這里看守古墓十多年了。他從口袋里掏出鑰匙，打開了兩道圍墻上的小門，我們看到山坡上有兩間小平房，房間里有政府花錢安裝的監(jiān)控設備。他說，在這里看墓，是沒有工資的，也是自愿的。他還說，在這片古墓里，不光有共姬墓，還有漢墓。我們看到，賈志勇手里有市文化旅游體育委員會頒發(fā)的“文物保護信息員”聘書。

我和老馬隨著他沿便道上坡前行，看到的是厚厚的夯土堆積的墓地，如果從平地往上看，或者站在更高處的石山上往下看，這里就是一個山堆。賈志勇說，按照考古人員的說法，這塊墓地的北半邊是共姬墓的位置，而南半部是漢墓的位置。我們看到，在這里的地表處，還有許多零散的漢磚。老馬說，多年來，我無數次拜謁共姬墓，都只是看到山下的石碑，今天才見到廬山真面目，長見識了。

其實，共姬墓已經是淮北市的一個重要文化標識。在多版本的文史資料和許多文人作品中，都有宋共公遷都相城、共姬和共姬墓的記述。也是源于宋姓起源于宋國，我這個宋姓后人便更關注宋國的歷史。近期，還認真拜讀了底興魁編著的《宋國春秋》一書。

公元前十一世紀，周武王攻殺商紂王，滅了商朝，建立了周朝。周成王時，代王攝政的周公旦把舊都商丘周圍地區(qū)封分給了商紂王的庶兄微子啟，爵為公，國號宋，子姓。宋國擁有今河南東部和山東、江蘇、安徽各一小部分地區(qū)。淮北相城就是屬于宋國的一個較大的人群聚落。

宋國自公元前1042年微子啟立國開始，至公元前286年宋康王時代被齊、楚、魏三家滅國，前后經歷七百五十七年，三十四位國君，宋共公瑕便是其中的第二十五位國君。

公元前589年9月，在位二十二年的國君宋文公鮑病逝，公子瑕繼位，是為宋共公，次年為共公元年。宋共公繼位后不久，宋國遭受了嚴重水災，影響到國府安全。為此，宋共公經過反復考慮，決定遷都相城。因為相城在宋國域內位置較為適中，又在相山腳下，地勢較高。同時，人群聚落也較大，環(huán)境比較好。對于這次遷都，南朝陳固野王撰《輿地志》有記載：宋共公自睢陽徙相子城，又還睢陽。睢陽在商丘南，是宋國都城，相子城即相城。北魏酈道元《水經注》里說：睢水又東南相縣故城南，宋恭（共）公之所都也。

公元前583年，宋共公六年春，宋共公派遣執(zhí)政大夫華元到魯國請婚，要娶魯宣公之女、魯成公的妹妹伯姬為妻。夏季，宋共公又派公孫壽到魯國送去訂婚禮物。第二年，宋共公與伯姬結婚，魯國大夫季孫行父護送伯姬來相城完婚。婚禮很隆重，僅陪嫁女就送來十二名。衛(wèi)、晉、齊等大國也送了賀禮。伯姬嫁給宋共公后，便稱為共姬，僅僅過了六年多，宋共公便病逝了。宋共公在位十二年多，由公子成繼位，是為宋平公。

共姬的婚后生活并不如意。她覺察到，宋共公不怎么喜歡他。原因如西漢劉向《列女傳》記載，說伯姬責怪“共公不親迎”，就不理睬共公，“宋人告魯”，魯成公就派季文子前往宋國，去調節(jié)他們夫妻關系。另外，《谷梁傳·成公九年》也有記載，“伯姬不得其所”，顯然是指夫妻關系不和的責任在宋共公身上。還有記載說，伯姬出嫁約三個月后，其兄魯成公（應是奉母命）派“季文子如宋致女”，就是前往探望，安慰伯姬。

可以說，共姬的命運真是不太好。結婚不到七年，也就二十幾歲的樣子，宋共公便死了。此后，一直恪盡婦道，在舊都里守寡。沒有資料顯示，共姬和共公有孩子。繼位的宋平公，應是宋共公的庶長子。從《左傳·襄公二十六年》所說，平公到共姬那里“共姬與之食”來看，宋平公對共姬還是比較尊重的。可共姬的離世比較悲慘，是被大火燒死的。

共姬守寡三十三年。公元前543年夏天的一個夜晚，“伯姬之舍失火。左右曰：‘夫人少避火乎。伯姬曰：‘婦人之義，傅母不在，宵不下堂。左右又曰：‘夫人少避火乎。伯姬曰：‘婦人之義，傅母不在，宵不下堂。遂逮乎火而死。”

共姬死時，應該在六十歲左右。

共姬去世后，還有幾件關于她的大事被記錄下來。一是安葬時，母家魯國派大夫來宋國送葬。二是伯姬之死載入了當時的魯史《春秋》。三是許多國家對共姬之死很重視，因此召開了一次“國際大會”。《左傳·襄公三十年經文》十月（共姬卒年）記載：“晉人、齊人、宋人、衛(wèi)人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、杞人、小邾人會于澶淵。宋災故。”據說，這個澶淵就在現(xiàn)在的蕭縣和碭山境之間。《谷梁傳》對這次會議作了說明：“會不言其所為。其曰‘宋災故。何也？……更宋之所喪財也。”《公羊傳》說：“宋災故者何？……此言所何為？錄伯姬也。”《左傳》則說：“為宋災故，諸侯之大夫會，以謀財歸宋……即而無歸于宋……”

就是說，宋國這次火災，損失極大。當時宋國的“外交家”向戎，在許多國家有較好信譽，曾經在他的努力下，在宋都召開過有十四國參加的“弭兵大會”。這次，向戎出個點子，召開了這次有十二國參加的會議，主要是想動員大家看在共姬的份兒上，捐出一些財物給宋國，以彌補火災損失。會是開了，卻沒有什么結果，而“無歸于宋”。

共姬死后，其事跡與名聲一直被流傳。西漢董仲舒《春秋繁露·楚莊王》中說：“宋伯姬恐不禮而死于火……春秋賢而舉之，以為天下法。”劉向在《列女傳》里，把共姬列入“貞順傳”類，并說：“?……逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。”到了清朝初年，在馬嘯所著《繹史》里，還把共姬事跡編撰為其中的一卷。

有人查詢，第一次提到共姬墓所在位置的，是《水經注》，這部書里面說，相縣“城西有伯姬冢。”又說，“國府園中猶有黃堂基……斯堂即伯姬燌（同焚）死處也。”共姬墓坐落在淮北市古城路西端，發(fā)電廠后面的山坡上。為此，這座小山，也稱為王姬山。此墓覆土成阜，儼如山巒，墓地周長三百二十四米，坡高六十米，占地面積十余畝。在《淮北文史資料》（第一輯）（1986年6月出版）里，有汪廷奎撰寫的《共姬和共姬墓》一文，文后附有一張圖片，是李德全和高書林拓印拍攝的半截碑文。這個碑為清朝宿州知府張開士所立，原碑文“周宋共姬墓”，此碑毀于“文革”，僅存“共姬墓”三個字。這也是對共姬墓在淮北相城的佐證。

在與看守古墓的賈志勇交談中，讓我想起了在《淮北文史資料》（第二輯）（1990年2月出版）里的一篇文章和文章里的一個人。這篇文章是鄭玉坤撰寫的《丁千總保護伯姬墓》，這個人就是保護共姬墓的丁千總——丁祥甫。他是相城本地人，生于明代后期，幼年習文練武。成人后，正值政府腐敗無能、農民起義烽火連天、大明天下危如累卵的時候。這時的丁祥甫任職為防衛(wèi)千總，駐地相城，管理相地，盡職護民，深受百姓擁戴。在起義隊伍里，也有“匪人”趁機蜂起，燒殺掠奪。丁千總發(fā)動相人立寨據擾，并上書請求撥糧賑恤百姓，以保證相城人民生存安居。有一天，一伙“匪人”闖進了相城，逼近共姬墓，要破墓盜財。丁千總帶人及時趕到阻止。“匪人”人多勢眾，在糾纏中，丁祥甫被“匪人”擒獲，他們毒打丁祥甫，讓他罷手不管，丁祥甫執(zhí)意不屈。在“匪人”準備把丁祥甫殺掉的時候，兒子來到了刑場，要代父受死。這伙人被兒子的行為感動了，但仍然將他們父子拘留不放。不久，因家丁疾去州府報信，州官派黃總兵星夜從宿州趕到相城，趕走了“匪人”，使丁祥甫父子脫險。此后，丁千總仍駐守相城，負責防衛(wèi)。

后來，崇禎吊死煤山，明朝滅亡。滿清順治入關進京后，發(fā)兵征服各地，迫令當地官吏歸順，但丁祥甫志氣剛強，抱志不屈，隱居相地，堅決不辱節(jié)求官。丁千總拼死保護共姬墓的事跡，至今令人感懷。

賈志勇在這里看守墓地也有十多年了。2004年，淮北市政府公布共姬墓為淮北市重點文物，并上報省政府申請為省重點文物。這時，在淮北“布城”做生意的賈志勇想到要看守古墓的事情。他向當時的文物事業(yè)管理局提出申請，只請求同意自己蓋個簡易房，看守古墓，同時栽樹種草，綠化荒山，不要工資。文物局領導聽取了他的意見，并請示市領導同意，就給他發(fā)了一張聘書，同意他看守這片古墓。這一看守，就堅持到現(xiàn)在，他說他還要繼續(xù)看守下去。交談中，我們有個共同觀點，就是說，位于宿州市靈璧縣東的虞姬墓，也是省重點保護文物，歷經千年。2011年初，地方政府建設虞姬文化園，占地三百余畝，總投資五千余萬元，文化園包含虞姬文化園展示區(qū)、霸王別姬休閑廣場、霸王文化展示區(qū)，園內亭臺樓閣，雕梁畫棟，現(xiàn)已是國家AAA級旅游景區(qū)。多年來，隨著政府和各部門的重視，共姬墓也早已成為淮北市重要古文化標識之一，共姬墓和共姬文化更是聲名遠揚，如能乘勢而為，進行適當投入，依山而建，打造一個共姬文化公園，既能給市民提供一個休閑健身的好去處，又可以更好地保護古墓，更是一張?zhí)嵘鞘形幕蜗蟮男旅?/p>

宋同文：安徽省散文隨筆學會會員，安徽省作家協(xié)會會員、中國煤礦作家協(xié)會會員。曾在《清明》《安徽文學》《詩歌報月刊》《陽光》《西部散文選刊（原創(chuàng)版）》等期刊發(fā)表散文、詩歌、小說、報告文學多篇，出版文學作品集《黑火焰·紅火焰》、新聞作品集《語言的N種表述》、散文集《找尋史鐵生筆下的地壇》。