紀(jì)錄片《航拍中國》對國家形象的建構(gòu)與啟示

曾光 高栩

摘要：在當(dāng)前中國政治、經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的形勢下，我國自身的發(fā)展情形以何種形象呈現(xiàn)在世界面前，將直接影響到我國現(xiàn)代化的發(fā)展進程。如何“講好中國故事，傳遞中國聲音”，向世界遞交一張客觀、中立的國家名片，已經(jīng)成為中國發(fā)展的迫切需求。本文以市場上較受歡迎的紀(jì)錄片《航拍中國》為例，并結(jié)合其他優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片作品，通過闡述此類作品在構(gòu)建國家形象中的有效策略，提取其中可供借鑒的思路和手法，促進紀(jì)錄片在構(gòu)建良好國家形象方面的良性運作。

關(guān)鍵詞：國家形象 紀(jì)錄片 《航拍中國》 建構(gòu)與啟示

隨著中國綜合國力的不斷增強，對外交流越來越注重自身形象的塑造和傳遞，“塑造良好的國家形象”已經(jīng)成為提升我國綜合國力的重要發(fā)展任務(wù)。紀(jì)錄片作為一種以真實故事為創(chuàng)作素材的電影或電視形式，具備原生態(tài)、紀(jì)實性、非虛構(gòu)等特點，與國家形象的建構(gòu)天然吻合，已成為體現(xiàn)國家“硬實力”和“軟實力”的有效方式。近年來，從《舌尖上的中國》到《我在故宮修文物》，國產(chǎn)題材的紀(jì)錄片憑借其豐富的文化內(nèi)涵，發(fā)展成為構(gòu)建國家形象的重要途徑。在紀(jì)錄片不斷發(fā)展的進程中，它也正在繼續(xù)以新穎的題材和獨特的視角展現(xiàn)發(fā)展中大國的嶄新面貌。筆者以廣受歡迎的紀(jì)錄片《航拍中國》為例，闡述其在國家形象建構(gòu)中的表達與啟示。

一、《航拍中國》對國家形象建構(gòu)的敘述性表達

央視紀(jì)錄片《航拍中國》第一季于2017年春節(jié)期間播出，節(jié)目每期都以中國的一個省份為主線，憑借最新的航拍技術(shù)收集大量的空中影像素材，充分展示中國不同地區(qū)的人文景觀和社會風(fēng)貌，打造了一場集生態(tài)和人文為一體的視覺盛宴，在豆瓣上獲得9.3的高分。從《航拍中國》的記錄形式和內(nèi)容來看，該片以地理、人物、社會、文化等全方位視角，重新塑造了中國古老東方大國的形象，成為構(gòu)建國家形象的又一優(yōu)秀作品。

1.地理視角：地大物博的歷史大國形象。《航拍中國》以俯瞰自然和人文景觀的高空視角，首先呈現(xiàn)出的是中國960萬平方公里的遼闊地域，拋棄了以往的局限性拍攝視角，該影片以中國的各省、市、自治區(qū)為傳達主題，呈現(xiàn)出中國獨有的“一眼萬里”的真實自然景觀和地區(qū)各異的氣候環(huán)境，被稱為“教科書”級別的地理教材。從新疆干旱的雅丹地貌到酷寒雪國的霧凇奇觀，從風(fēng)情海南的休眠火山到現(xiàn)代上海的時尚外灘，在各種山峰、沙漠、森林、海洋的穿行中，影片來到常人無法到達的絕境地區(qū)，用鏡頭高度贊美了大自然神奇的造物手法。除了獨有的自然景觀外，影片還呈現(xiàn)出煤炭、木材、石油、礦產(chǎn)等豐富的自然資源。其中，在“新疆篇”中提到，新疆稀有金屬庫的金屬資源成為“神州”系列航天飛船的主要原料，在敘述自然景觀的真實語境下，側(cè)面襯托了中國幅員遼闊、資源豐富的國家形象和開放包容、海納百川的大國胸襟。

除了對山川河流的敘述，紀(jì)錄片還沿襲了價值輸出的傳統(tǒng)手法，以地理視角體現(xiàn)出中國重視保護生態(tài)環(huán)境的先行姿態(tài)。在從南到北的景觀敘述中，鏡頭重點對各地的自然保護區(qū)和野生動物進行了深度解讀，詳細(xì)解析了中國目前對各種自然區(qū)域和稀有野生動物的特殊保護手段，通過對優(yōu)秀成果的闡釋，體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明發(fā)展理念。

2.人物視角：勤勞樸素的人文大國形象。以自然景觀拉開大幕的《航拍中國》，將人物形象穿插于景觀中，使兩者有機地結(jié)合在一起。從航拍的視角出發(fā)，鏡頭下或稀疏或密集的人物勞作形象也同時被體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，對人物故事的插敘手法，也加強了故事描述的代入感。如“海南篇”中借助漁民捕魚、采貝、趕海中勞作的景象，加之海南人民南下冒險的歷史故事，賦予人物以多面的立體感；“黑龍江篇”中冰上捕魚和冰上游戲的情景，顯現(xiàn)出人民熱情奔放的性格。

除了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)外，我國的地下水利工程、大慶油田和傳統(tǒng)工業(yè)基地等也同時被呈現(xiàn)。例如，上海被稱為行業(yè)標(biāo)桿的現(xiàn)代化造船廠，因其發(fā)展迅速被稱為“造夢的地方”。眾多勞作和生產(chǎn)的情形不僅體現(xiàn)國家產(chǎn)業(yè)的繁榮，也在與他國對比中襯托了中國強大的生產(chǎn)力和生生不息的奮進事實，體現(xiàn)出現(xiàn)代中國人民在勞作中所發(fā)揚的團結(jié)、和平、勤勞、勇敢的民族精神。

3.文化視角：源遠(yuǎn)流長的文化大國形象。在以往的文化傳播中，對中國的古代文化傳播多以一個文化主題為出發(fā)點，如中國的京劇、瓷器等，這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)被廣泛熟知，所以這種被長期傳播的文化形象不免形成“刻板印象”。《航拍中國》打破已有的形象，以全景式的表現(xiàn)手法和旅行的視角，重新講述了中國的文化故事。如“江西篇”中影片對廬山賦予了人文色彩，以廬山的景色引出李白、蘇東坡等中國古代詩人的詩句，將中國古代詩詞置于真實的山水畫中，試圖引起人們對自然景觀的共鳴，解構(gòu)長期以來中西方語言表達的文化隔閡。同樣在“江西篇”中，影片對白鹿洞書院的簡述，重溫了中國古代教育學(xué)堂的講學(xué)場景，呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育事業(yè)的興盛。此外，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南豐儺舞、景德鎮(zhèn)古窯民宿博覽區(qū)、明長城遺址、八卦圖街道等以航拍的形式面世，這些蘊含中國古代文化的事物成為具備特殊寓意的文化載體，它們再次以平實的手法被展現(xiàn)出來，也消除了跨文化傳播中的生硬和自我，讓外國人在對“美”的追求中達成共識。

另外，在對影片的欣賞和解讀中不難發(fā)現(xiàn)，很多異國元素也被引用其中。如“黑龍江篇”中，俄羅斯風(fēng)格的中國建筑和與俄羅斯友人的友誼賽等都體現(xiàn)出影片獨特的視角；“上海篇”中，影片也利用摩西會堂和“風(fēng)雨同舟紀(jì)念雕像”回憶了猶太人來華避難的故事。各種異國元素和歷史故事都體現(xiàn)出了中國對世界文化的兼容并蓄，也再次印證了中國在國際發(fā)展中的“敦厚大國”形象。

4.社會視角：飛速發(fā)展的現(xiàn)代民族形象。在對中國多個不同側(cè)面的描述中，《航拍中國》利用其新穎的拍攝思路和手法，向觀眾描繪了一個現(xiàn)代社會主義大國的形象，這種形象不依靠各種冗雜的數(shù)據(jù)和長篇的宣傳，而是注重“讓景色說話”，依靠視頻中每一幀鮮活的畫面來體現(xiàn)和表達。在“上海篇”中，高聳的城市建筑和繁華的夜市街景呈現(xiàn)了寸土寸金的國際化大都市，在對上海東方明珠的描繪中提到：“色彩轉(zhuǎn)換之間，東方明珠呈現(xiàn)一個有態(tài)度的上海，這也體現(xiàn)了城市中每一個細(xì)節(jié)所構(gòu)成的對國際化發(fā)展進程的思考與努力。”此外，影片還體現(xiàn)出趨利避害的民族智慧，例如，將黃土高原改造成中國能源走廊的核心地帶，通過不斷改進收集能源為人類服務(wù)，化歷史悲劇為發(fā)展機遇，構(gòu)建出了自古以來具備強大生存能力的中國人的形象。

除了對城市的描述，上海呼嘯而去的中國高鐵、黑龍江接天架起的高聳橋梁、江西祥和安寧的現(xiàn)代村鎮(zhèn)，每一個細(xì)節(jié)都構(gòu)成了一個飛速發(fā)展的國家形象。在對新絲綢之路等發(fā)展構(gòu)想的描述中，影片也表現(xiàn)出了中國對古今文化延續(xù)的發(fā)展思路，借助長期積累的發(fā)展優(yōu)勢，擬打造一個穿越古今的繁華地域，使人對古老東方民族的飛速發(fā)展一覽無余。

二、中國題材紀(jì)錄片對國家形象建構(gòu)的啟示

一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出的內(nèi)容會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其鏡頭本身所表達的寓意，與純文藝作品不同，紀(jì)錄片以“非虛構(gòu)”的先行姿態(tài)，強化了其在輸送價值觀過程中的客觀性。在積極構(gòu)建國家形象的歷史使命中，《航拍中國》等優(yōu)秀的作品也值得引起行業(yè)對紀(jì)錄片構(gòu)建國家形象的可行性分析。

1.多元視角升級傳播方式。一個成功的紀(jì)錄片，離不開對其主題和內(nèi)容的精雕細(xì)琢。“國家形象”是一個受眾長期積累的過程，特別是在新媒體時代，受眾具備不同的媒介素養(yǎng)，這就可能形成不同的認(rèn)知。因此對“國家形象”的傳播也需要精準(zhǔn)的戰(zhàn)略策劃意識，從身份構(gòu)建到形象塑造，再到態(tài)度改變，最終實現(xiàn)價值認(rèn)同，一系列復(fù)雜的過程都需要對影片的題材進行反復(fù)斟酌和建構(gòu)。在傳播過程中就不免要擴大題材范圍，追求內(nèi)容題材的豐富性、多元化，為國家形象的“立體化”傳播提供可能與基礎(chǔ)。在中國漫長的發(fā)展過程中，積累了眾多的題材，如何深度挖掘并有效加工這些題材是紀(jì)錄片成功與否的一大因素。無論是《航拍中國》還是《舌尖上的中國》，都不是對單純的國家形象的描述，都涉及多個側(cè)面的敘述。因此，紀(jì)錄片要廣泛開展對基本國情、價值觀念、生活現(xiàn)狀、內(nèi)外政策等的詳細(xì)敘述，以一個核心主線為出發(fā)點，以一種俯瞰的視角平視中國的發(fā)展，從不同側(cè)面展現(xiàn)我國多種民族形象，反映當(dāng)代中國的總體風(fēng)貌，達到“一部影片，多個反響”的效果。同時還應(yīng)注意，多元視角的傳播不能偏離對影片的完整性追求，要達到好的效果，也要達到形式與內(nèi)容的有機結(jié)合。

2.微觀敘事傳遞客觀事實。紀(jì)錄片之所以成為一種受歡迎的影像形式，是因為它是具備諸多閱讀條件的真實故事。在對國家形象的塑造中，也不能脫離這個原始的初衷。紀(jì)錄片是利用藝術(shù)創(chuàng)作表達現(xiàn)實世界的工具，但是它的本質(zhì)作用還是在于其反映的現(xiàn)實事物本身。因此，紀(jì)錄片要樹立“以小見大”的意識，避開宏觀的假大空做法，從真實微觀的故事出發(fā)，利用環(huán)環(huán)相扣的客觀故事情節(jié)展現(xiàn)其獨特的邏輯魅力，進而完成傳遞形象的任務(wù)。

從跨文化傳播的角度來看，因為地域、性格、意識形態(tài)等的不同，對一個國家形象的塑造存在諸多困難，而以一種“中心化”的形式傳播形象會出現(xiàn)不可避免的困難。微觀事實可以改善在溝通中的信息不對等情況，影片中真實存在的一座山、一抔土和一個人都可以構(gòu)成微觀題材，利用屏幕完成對人們視覺、聽覺、觸覺等感官的延伸。所以，要加強講故事的技巧與策略研究，以起到加強情感認(rèn)同的效果。在這方面，西方的影視作品就注重對情節(jié)本身的加工，觀眾體驗到故事的精彩后，也順便接收到了影片所要傳遞的形象信號。

3.國際視域創(chuàng)建對話平臺。在索緒爾建立“符號學(xué)說”后，引起了對其實踐意義的思考。媒體的傳播都有其自身的生產(chǎn)符碼和產(chǎn)物慣例，而受眾在接觸媒體時也在做解讀媒體影像這件事。因此，紀(jì)錄片的內(nèi)容傳播也屬于符號輸出與符號解讀的過程。筆者認(rèn)為，一個國家對另一個國家的理解通常需要對其所表達的符號進行自我消化和加工，國家形象的建構(gòu)也可被置于這種符號解讀的陣營中。因此，在利用紀(jì)錄片傳遞國家形象時，不能沉浸在自我陶醉的怪圈中，要為受眾提供一個易于理解的消化空間，學(xué)會以國際性的語言搭建與世界溝通的橋梁，將鏡頭定格在內(nèi)外兩個位置上。《航拍中國》所構(gòu)建出來的國際話語體系就搭建了一個平穩(wěn)過渡的平臺，多面立體地體現(xiàn)出“中國的世界，世界的中國”。在未來紀(jì)錄片的發(fā)展中，大國形象的塑造也要以一種溫和、包容的態(tài)度展開，針對不同國家的受眾，制作適應(yīng)性的文化產(chǎn)品，從而精準(zhǔn)送達，尋求意見和價值的統(tǒng)一，逐步塑造客觀形象。

4.熒屏美感激發(fā)藝術(shù)共鳴。從專業(yè)人員的創(chuàng)作角度看，紀(jì)錄片的創(chuàng)作從來都離不開對作品美學(xué)價值的追求。一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片是高度仿真的藝術(shù)品，如何借助豐富的題材完成精美的調(diào)度最終達到美感，是紀(jì)錄片的使命之一。紀(jì)錄片中畫面和聲音的多重結(jié)合，可實現(xiàn)其對藝術(shù)性的精準(zhǔn)把控，同時也體現(xiàn)出紀(jì)實影像的美學(xué)氣質(zhì)，用多種修辭手法表達出藝術(shù)感染力。因此，在對國家形象的建構(gòu)中，這種藝術(shù)的美感和內(nèi)容的精彩都是不能拋棄的。特別是在文化價值觀不同的受眾之間，展現(xiàn)對美的追求不失為一個好的策略。如《舌尖上的中國》就意識到這一點，它抓住了全人類味蕾上的共同點，通過對美食的深度解讀吸引觀眾，在欣賞一湯一飯的故事中，完成了對中國美食和中國文化的有效解讀。

三、結(jié)語

《航拍中國》區(qū)別于傳統(tǒng)的敘述手法，以其獨特的審閱視角解鎖了紀(jì)錄片紀(jì)實的新模式。同時，它緊跟歷史發(fā)展的大潮，以其生動的語言完成了新一輪的國家形象建構(gòu)。在國際范圍內(nèi)復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)中，各國都在借助多種手段建立與世界的“友誼之橋”，中國也要抓住新形勢，走在建構(gòu)國家形象的前列，充分調(diào)動紀(jì)錄片等各種文化作品，使其喚醒國人對自我家園的深刻認(rèn)知，最終鞏固中國在世界民族之林的堅實地位。

作者曾光系南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師

高栩系南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2018級研究生

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