經(jīng)濟法的社會責(zé)任原則研究

李思琪 南通市洪江排水有限公司

現(xiàn)今，我國的建設(shè)發(fā)展正朝向著和諧、安定、法治的方向進行，不過我國社會中還存在著階段性突發(fā)、群發(fā)以及高發(fā)等問題，社會矛盾的種類及形式也較為多樣，為了處理這些問題，就需要不斷強化我國社會管理水平。這時，經(jīng)濟法的出現(xiàn)及運用及極為重要，它作為現(xiàn)階段中社會管理的基礎(chǔ)指導(dǎo)理念，能夠促使社會管理水平得到有效的提升。

一、社會責(zé)任原則與經(jīng)濟法社會責(zé)任間的關(guān)系

（一）社會責(zé)任原則及經(jīng)濟法中社會責(zé)任的內(nèi)涵

責(zé)任它不僅是一種職責(zé)與任務(wù)，還是社會中每個人民所必須遵守的一個具體的規(guī)則。將其放置于經(jīng)濟法中，就可發(fā)現(xiàn)，在立法的各個環(huán)節(jié)中經(jīng)濟法都將維護社會公眾利益作為主要目標(biāo)，進而才能最大化的保證社會公眾的合法權(quán)益。因此經(jīng)濟法中的社會責(zé)任內(nèi)涵主要分為兩個部分，其一是需要經(jīng)濟法其本身在促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展時，擔(dān)負起對應(yīng)的社會責(zé)任。其二是在遵循社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，關(guān)注公眾利益，保證其獲取到最大限度的利益。現(xiàn)今我國經(jīng)濟法中對于社會責(zé)任的取向，主要有下面幾點：一是從經(jīng)濟法發(fā)展以來，它的基本目標(biāo)及價值定位都在于社會責(zé)任，它的基本出發(fā)點是保證國家、個人以及社會等的整體利益。二是，可以將經(jīng)濟法看作一個房屋中介，它的具體工作的開展需要配備對應(yīng)的經(jīng)濟政策—宏觀調(diào)控政策，從而讓經(jīng)濟事業(yè)的發(fā)展在一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境中進行。三是，還需要運用經(jīng)濟法開拓及創(chuàng)新社會責(zé)任，促使其更符合新時代中社會經(jīng)濟的發(fā)展[1]。

（二）經(jīng)濟法中社會責(zé)任及社會責(zé)任本位間存有的關(guān)系

經(jīng)濟法中社會責(zé)任與社會責(zé)任本位間有著一個從屬關(guān)系，它較為類似我國憲法中有關(guān)公民人身權(quán)益保護這一部分與刑法間的關(guān)系。在這之中，社會責(zé)任本位它是一個意識觀念，同時也是我國社會發(fā)展所必須具備的，它不會跟隨任意一個社會體系而發(fā)生變化。基于此，它與經(jīng)濟法中的社會責(zé)任相比，涉及范圍更廣，它更像是理論知識，可以為其他方向的具體措施提出引導(dǎo)和指引。簡單的說來，經(jīng)濟法中的社會責(zé)任是社會責(zé)任本位的一個具體實施者[2]。

二、對社會責(zé)任作為經(jīng)濟法原則方面的研究

（一）由主體及權(quán)利義務(wù)上來進行研究

從主體上來看，通過經(jīng)濟法來擔(dān)負社會責(zé)任有著較高的可能性，在經(jīng)濟法中有著三大主體，它們分別為政府、社會以及中間市場。在這之中，政府主要起一個主導(dǎo)的作用，它占據(jù)著主導(dǎo)者的位置，因此，它在經(jīng)濟法擔(dān)負社會責(zé)任這一過程中更為看重整體利益與社會所需承擔(dān)的職責(zé)。也正因為政府這一主導(dǎo)的存在，使得宏觀調(diào)控及分配中，會從多個角度、多個層面入手，關(guān)注、重視我國公民及個體感受和經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展及效率。另外，生產(chǎn)者、消費者以及經(jīng)營者，三者間構(gòu)成了市場這一主體，從自身這一角度來看，在社會責(zé)任這一職責(zé)的驅(qū)動下，他們的社會責(zé)任意識及個人的責(zé)任心也在不斷的提升，由于時間的推移，他們也會由個人社會責(zé)任意識及責(zé)任心發(fā)展為關(guān)注整體利益。對于社會這一主體來說，它更像是政府與市場間的媒介與潤滑劑。在這一前提下，就會使得他們更為注重承擔(dān)對應(yīng)的職責(zé)或責(zé)任，以便更好地維護大眾群體利益，而不是只重視某一個小群體利益。依據(jù)權(quán)利與義務(wù)來論述，就能夠發(fā)現(xiàn)在法律中規(guī)定出了一個主體，當(dāng)在享受利益時，必然就需要承擔(dān)起對應(yīng)的責(zé)任，履行好應(yīng)盡的義務(wù)。而在經(jīng)濟法中，則能夠更好的依據(jù)社會責(zé)任了解到權(quán)利主體對義務(wù)履行。

（二）社會整體可通過經(jīng)濟法進行良性干預(yù)

在經(jīng)濟發(fā)現(xiàn)中，干預(yù)更多指的是在保護及限制為滿足個人需求為目的的個人權(quán)利時，使得社會整體利益得到有效的保證。經(jīng)濟法更為重視外部宏觀安全性能方面，以此來管控民法中所無法涉獵到的地方，主要是從市場中出現(xiàn)的問題。通過這樣較為宏觀上的控制與管理方式，能夠?qū)⑹袌鲋谐霈F(xiàn)的各種問題有效的進行解決，并通過調(diào)節(jié)機制的作用，避免市場出現(xiàn)紊亂現(xiàn)象，進而引導(dǎo)到我國社會、經(jīng)濟以及整體上的發(fā)展。因此，從中可以看出，在經(jīng)濟法開展具體工作的過程中，需要公權(quán)力加入，以此達到維護整體利益的目的，進而對市場中為了滿足個人需求為目的的個人權(quán)利進行一定的良性干預(yù)，這一操作也是經(jīng)濟法中較為常見的手段之一[3]。

三、結(jié)束語

現(xiàn)今，我國社會正處于一個迅猛發(fā)展的階段，而且在這一過程中，我國多個方面齊頭并進。目前，構(gòu)建和諧、安定、美好以及法治的社會是我國社會發(fā)展具體的前進方向，也是人民群眾的統(tǒng)一愿望。那么，為了能夠達成這一愿望，就需要提升管理者的管理水平，將社會責(zé)任意識融入到社會建設(shè)發(fā)展中的各個層次與群體中，將其貫徹落實于社會管理中，使其將人們的思想觀念進行改變，改變他們不良價值觀念，促使其正確認識自己應(yīng)當(dāng)履行的社會責(zé)任及義務(wù)。當(dāng)然還需要在經(jīng)濟法中融入社會責(zé)任意識，使其成為經(jīng)濟法的一個顯著特征，進而促進我國社會建設(shè)、發(fā)展。