對外漢語教學(xué)中成語教學(xué)方法研究

袁小軍

內(nèi)容摘要：漢語成語是中國古代漢語言文化中最豐富的語言表達(dá)文化形式之一，它不僅體現(xiàn)了中華民族獨特的文化核心價值觀、客觀理想和一種思維活動方式，而且是我校對外漢語拼音編教課程的一個教學(xué)研究重點。本文通過對40個成語的教學(xué)內(nèi)容項目的綜合分析、歸納和分類，探討了它們在教學(xué)結(jié)構(gòu)上的主要優(yōu)勢和基本特點，教學(xué)方法的意義、實際運用以及相應(yīng)的教學(xué)管理手段。

關(guān)鍵詞：成語教學(xué) 對外漢語 《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》

成語是中國古代漢語言文化中最豐富的語言表達(dá)文化形式之一，它不僅體現(xiàn)了中華民族獨特的文化核心價值觀、客觀理想和一種思維活動方式，而且是我校對外漢語拼音編教課程的一個教學(xué)研究重點。本文通過對40個成語的教學(xué)內(nèi)容項目的綜合分析、歸納和分類，探討了它們在教學(xué)結(jié)構(gòu)上的主要優(yōu)勢和基本特點，教學(xué)方法的意義、實際運用以及相應(yīng)的教學(xué)管理手段。

一.對外漢語教學(xué)中成語教學(xué)的重要性

首先，成語是由各種語素構(gòu)成的，是一種特殊的、多樣化的詞匯，它的語素大多由古漢語構(gòu)成，其中古漢語詞作為構(gòu)詞語素被廣泛使用。留學(xué)生在學(xué)習(xí)成語時不僅能很好地掌握成語，還能復(fù)習(xí)成語，鞏固詞義和語素，有利于大大增加留學(xué)生的詞匯量，提高他們的漢語運用能力。其次，漢語學(xué)習(xí)者的成語詞義推斷能力反映了他們的漢語水平。成語學(xué)習(xí)是中高年級漢語學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一。此時，留學(xué)生已經(jīng)有了一定的漢語詞匯，積累了一些基本詞匯。成語的結(jié)構(gòu)和表達(dá)單位大多是語素和詞。學(xué)習(xí)者可以利用現(xiàn)有的詞匯意思來推斷成語的意義。這不僅鞏固了學(xué)生已有的詞匯量，而且促進(jìn)了學(xué)生推理能力的培養(yǎng)和提高，充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)者的主觀能動性[1]。最后，成語充分反映了我們中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化。成語的來源非常廣泛，其中有許多來自中國神話傳說、歷史經(jīng)驗和典故，也有許多來自文人的創(chuàng)作作品和中國古代社會現(xiàn)實生活，是在漫長的歷史中積淀下來的優(yōu)秀文化精髓，包含了中國的傳統(tǒng)思想、經(jīng)濟和文化。這些都是中華民族文化素質(zhì)的直接體現(xiàn)。

二.對外漢語成語教學(xué)存在的問題

（一）成語教學(xué)定位不準(zhǔn)確

在我國《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中成語數(shù)量較少且多為高級詞匯，對外漢語學(xué)習(xí)初級階段不需要涉及，但筆者認(rèn)為在初級階段學(xué)習(xí)中也應(yīng)與其他語言要素的課堂教學(xué)同步進(jìn)行。我們應(yīng)該從簡單的漢語成語入手，讓更多的漢語學(xué)習(xí)者能夠在初步了解成語之后，為高級階段的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）缺乏獨立的成語教學(xué)大綱

目前，在對外漢語通用詞匯中還沒有一個成語具有足夠的重要性，成語只是分散在一般詞匯中。然而，成語作為固定短語，在語音、意義、結(jié)構(gòu)、語法等方面都有其獨特的性質(zhì)和特點。我們依據(jù)《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》將它們分別開列出來，為成語制定一個專門的教學(xué)大綱。

（三）教學(xué)方面的欠缺

長期以來，我國對外漢語教學(xué)一直以“詞本位”教學(xué)為基礎(chǔ)。目前，成語的教學(xué)方法仍與一般的詞匯教學(xué)方法相同：列出成語的含義，結(jié)合課文內(nèi)容講解使用方法，練習(xí)。這種教學(xué)模式雖然簡單，易于教學(xué)操作，但其缺點是顯而易見的：教學(xué)形式相對簡單，教學(xué)氛圍過于單調(diào);容易受到教材的限制，這不利于拓寬和闡釋與成語相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。

三.對外漢語成語教學(xué)方法

（一）語素釋義教學(xué)法

漢字是基于語素的文字體系，了解成語形成過程中的重要語素及其所表達(dá)的意義以及所包含的構(gòu)詞規(guī)律，不僅有助于學(xué)習(xí)者正確理解成語所表達(dá)的意義，而且可以舉一反三。例如“成千上萬”，“成”和“上”均有表示超過的意思，是物體達(dá)到一定數(shù)量的用語。教師首先要向每個學(xué)生詳細(xì)講解“成”和“上”的基本含義，讓學(xué)生能充分理解“成千上萬”，其表達(dá)了物體數(shù)量到達(dá)了“千萬數(shù)量”，表示很多的意思。在學(xué)習(xí)這堂課的時候，教師可以結(jié)合“成百上千”“千千萬萬”“不計其數(shù)”“比比皆是”等表示數(shù)量很多的成語來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生達(dá)到舉一反三，觸類旁通的良好教學(xué)效果。

（二）多媒體教學(xué)法

多媒體視頻課堂可以將書本上靜態(tài)枯燥的知識轉(zhuǎn)化為生動的畫面，比單純的講授更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺。漢語成語中收納了神話傳說、歷史典故等，這些成語在屏幕上呈現(xiàn)出來時具有強烈情感與視覺沖擊，如“轟轟烈烈、浩浩蕩蕩、千軍萬馬”等，都可以通過視頻呈現(xiàn)。因此，我們在使用多媒體課件教學(xué)方法時應(yīng)特別注意：一個原則是選用簡短、清晰、豐富多彩的多媒體視頻素材。其次，在播放視頻的時候，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國文化與字詞含義對視頻進(jìn)行解讀，從而在培養(yǎng)中華語言文化素養(yǎng)的同時，也能使之保持對漢語成語的熱愛[2]。最后，在課程開始之前，教師可以利用問題引導(dǎo)的方式讓學(xué)生先進(jìn)行想象，然后結(jié)合視頻進(jìn)行思考，再以教師問題為基礎(chǔ)，深入字詞含義，然后說出自己的感受，既能讓學(xué)生明白各個成語的含義，也能深化對中華文化的熱愛。

（三）故事講述法

許多成語被認(rèn)為是暗喻的，這本身就是一個有趣的故事。“神話寓言”、“歷史典故”等成語可以用講故事的方法直接解釋。在教育課堂上運用傳統(tǒng)的講故事教學(xué)方法時，要特別注意：一是講故事的內(nèi)容，包括語言和文字，要簡單易懂，同時要能與自己的身體動作、手勢、圖像和幻燈片相配合;其次，在故事教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生的互動，提高學(xué)生的參與性，使他們能及時運用所學(xué)知識理解成語。例如，在我們講了一些“鍥而不舍、半途而廢”等具有教育意義的故事時，可以先給學(xué)生講解一些成語類似的故事，然后以學(xué)生日常生活為例，讓學(xué)生依據(jù)自身情況說一說什么事情是自己“鍥而不舍”？那些事情又在“半途而廢”。通過故事與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生積極投入到漢語成語教育方法。

（四）成語內(nèi)部結(jié)構(gòu)教學(xué)法

在語法的基本結(jié)構(gòu)上，根據(jù)其構(gòu)詞方式和語法功能范疇，我們一般可以將其成語功能分為“統(tǒng)一”和“非統(tǒng)一”兩大類。而且，所謂組合，是指句子中的第一、第三個復(fù)合詞和第二、第四個詞具有相同的連接詞性，并隨詞的發(fā)音而變化[3]。例如，“天長地久”。在講解中，先對每個學(xué)生說“天地”，再對他們說“長久”。告訴他們這兩組詞譯成英語的基本意思相似，結(jié)構(gòu)相同。了解“天地”的基本含義和結(jié)構(gòu)，能使他們很快地認(rèn)識“天地”。因此，這些非聯(lián)合成語在結(jié)構(gòu)上類似于一個簡單而略顯簡短的句子。比如“百花齊放”，老師可以先播放一幅春天公園里的一個場景，讓老師直接帶領(lǐng)學(xué)生描述這個場景，然后用“百花齊放”這個成語來描述這個場景，然后根據(jù)對景物的描寫和畫面實例，我們造句：春天終于到了，公園里百花齊放。從成語本身內(nèi)部含義出發(fā)，剖析其與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，了解成語內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而更好地應(yīng)用于言語交際之中。同時，也要考慮到學(xué)生的國籍、民族、宗教和信仰等因素，使之更好地把握成語內(nèi)部結(jié)構(gòu)，“天長地久”中“天”、“地”就表示了昌盛長生永存，那么“天長地久”則是表示長久不變，在日常用語中也常常適用于戀人之間，形容愛情經(jīng)過長時間仍然保持不變。

（五）情境教學(xué)法

創(chuàng)設(shè)情景的第一步要求是教學(xué)者需要合理地選取正確、典型的情景，盡量能夠讓學(xué)生身臨其境，從而熟練掌握成語運用方式。情境的制作與創(chuàng)設(shè)往往要求簡潔易懂，要讓學(xué)生在情境中充分感受到成語的本來含義，從而能在生活中熟練地應(yīng)用[4]。以童話中的成語“狐假虎威”的故事教學(xué)作品為案例，教師通過游戲可以按照要求引導(dǎo)學(xué)生分別進(jìn)行各種角色扮演，分別飾演老虎、狐貍和其他小動物，在故事表演過程中學(xué)生設(shè)身處地去體驗成語所表現(xiàn)出來的意思和情境，可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識和了解成語的內(nèi)涵。表演活動結(jié)束后，老師還希望學(xué)生們能夠按照課堂教學(xué)中的表演模式，以小組為單位，自導(dǎo)自演一段情景劇，臺詞必須運用“狐假虎威”這一熱門成語，以考驗學(xué)生的理解情況與掌握情況。這樣的課堂教學(xué)方式真正使得全體學(xué)生不但充分理解到了成語的基本含義，還能充分掌握如何正確、恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z。

（六）成語文化教育法

成語作為中國傳統(tǒng)文化的主要載體之一，具有豐富的歷史文化特征。因此，成語對文化信息的依賴程度較高，需要有充足的文化底蘊才能切實理解到成語的本質(zhì)含義，從而正確熟練地應(yīng)用。留學(xué)生從自己的文化背景出發(fā)會很難理解和掌握成語，因為中國文化特別是傳統(tǒng)文化與非中華文化圈思想文化有著不小的差異，因此在成語教學(xué)過程中教師應(yīng)充分考慮不同國家民族的文化差異。教師在進(jìn)行成語教學(xué)的時候，還應(yīng)在課前根據(jù)文化背景介紹成語，使學(xué)生對文化差異有一定的了解，從而減少受文化的影響，避免學(xué)生理解的偏差。以“狗急跳墻”為典型案例，此為一個頗具諷刺意味的成語，指壞人在沒有出路的情況下，不計后果的努力和冒險，試圖幫助自己走出困境。在中國古典成語中，“狗”往往是一種負(fù)面形象，這與中國人傳統(tǒng)的社會文化心理有關(guān)。但在許多西方發(fā)達(dá)國家，“狗”卻代表著忠誠和善良，因此許多留學(xué)生從自己的語言和文化背景的角度來考慮這一點，錯誤地將“狗急跳墻”理解成了褒義詞，這顯然與成語本義不符，所以要從中國文化入手，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識到中國文化與成語的緊密聯(lián)系。

四.結(jié)束語

漢語中的成語因其悠久的文化歷史淵源、豐富多彩的文化內(nèi)涵和簡練典雅的語言表達(dá)而獨具特色。隨著新時期中國進(jìn)一步地對外開放以及綜合國力的繼續(xù)不斷增強，中國將在國際舞臺上更加堅定地展現(xiàn)自己的獨特語言文化魅力，而這種獨特語言文化魅力的代表性因素之一——成語自然成為對外漢語教學(xué)過程中的重要教學(xué)內(nèi)容。因此，我們需要探索并創(chuàng)造性地推廣、發(fā)展一種新的教學(xué)模式，更有效地實施成語教學(xué)，使留學(xué)生能夠充分理解和正確熟練地運用成語，激發(fā)他們持續(xù)學(xué)習(xí)漢語的興趣，從而更深入、透徹地理解中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]李琰.學(xué)科教學(xué)知識視域下現(xiàn)代漢語趣味教學(xué)實踐與反思——以成語教學(xué)為例[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，40（08）：90-91.

[2]孫珠珊.對外漢語教學(xué)成語誤用解析及教學(xué)策略分析[J].文學(xué)教育（下），2020（12）：135-136.

[3]邢碩.《漢語國際教育用音節(jié)漢字詞匯等級劃分》對于成語難度等級分層的貢獻(xiàn)[J].長江叢刊，2020（30）：47-48.

[4]楊明月.對外漢語中級口語教材中的成語對比研究[D].上海師范大學(xué)，2020.

（作者單位：湖北師范大學(xué)語言學(xué)研究中心）