非民族院校少數民族大學生的社會融入路徑

【摘要】不同居住區的少數民族因其長期形成的具有本民族特色的生產、生活方式和風俗習慣，導致這些聚居區的少數民族大學生在其社會化過程中所經歷的社會、歷史、文化等存在顯著的差異，這對該群體融入具有多元文化特征的城市社會時帶來嚴峻的挑戰。社會融入理論超越了傳統的民族國家范疇，能夠從宏觀層面解釋少數民族大學生的社會融入；可以通過大學教育，提升社區服務、營造社會環境、創建公共生活，促進非民族院校少數民族大學生的社會融入。

【關鍵詞】非民族院校；少數民族；大學生；社會融入

【中圖分類號】G75 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）05-117-03

【本文著錄格式】王璇.非民族院校少數民族大學生的社會融入路徑[J].中國民族博覽，2021，03（05）：117-119.

基金項目：本文系甘肅省高等學校科研項目“少數民族大學生的社會融入研究——以甘肅省高校為例”（項目編號：2018A-096）的階段性成果。

我國是由56個民族構成的統一的多民族國家，隨著社會經濟水平和教育水平的不斷提高，高等教育事業進入全面普及化發展階段，非民族類高校招生計劃中少數民族學生的數量比例在逐年擴大。[1] 鑒于我國少數民族聚居主要是以鄉、縣為主的“小聚居”居住格局，不同聚居區的少數民族在漫長的社會發展過程中形成了具有自身民族特色的生產、生活方式和風俗習慣。因此，成長于這些聚居區的不同民族的學生在其社會化過程中所經歷的的社會、歷史、文化等也就存在顯著的差異，這對其自身在融入具有多元文化特征的城市社會時帶來嚴峻的挑戰。在這種現狀之下，如何更好地促使少數民族的大學生順利地融入高校所在地的本土社會，開展大學學習與生活，對于提高少數民族大學生的培養質量、促進民族融合、維護民族團結就顯得尤為重要。

一、國內外社會融入的研究現狀

社會融入（Social inclusion）是指在全球化背景下，為了提高社會成員的福利，使人人能夠平等、全面地參與經濟、政治和社會等生活，以促進社會包容，最終實現社會團結的過程，是人類發展追求的結果與目標。[2]社會融入研究在國內外都被研究者給予極大關注。國外社會融入研究主要是圍繞移民群體展開的，主要關注了移民融入主流社會的階段、目標、制約因素、途徑、機制等方面的問題，形成了同化論（Assimilation）和多元論（Pluralism）這兩種對立的理論。從已有研究來看，國外對社會融入的研究主要圍繞三個方面展開。一是對移民社會融入測評因子的研究。比如J.Junger- Tas（2001）和H.Entzinger（2003）就分別提出了移民社會融入的三維度說和四個維度說。二是對移民社會融入影響因素的研究，這類研究主要關注影響移民社會融入的一些背景變量以及環境、政策等因素。比如Berry（1997）關注了性別、年齡、語言等因素對移民社會融入的影響，Wuthnow（2003）關注了文化程度和宗教信仰等因素對移民社會融入的影響。Fuente（2012）關注了不安全感、歧視和社會支持等環境因素對移民社會融入的影響。三是對移民社會融入效果的研究，比如Durkheim（1997）認為，社會融入能夠促進移民的幸福和健康。

國內研究者們對社會融入的研究主要從以下三個方面展開。首先是對移民國外的華人群體的研究，這類研究主要借鑒西方已有社會融入研究范式，著眼于海外華人移民群體對當地社會的社會認同、社會適應、民族整合以及對民族文化的繼承等問題展開。[3]比如王春光（1999）和張戎（2000）等學者對移民法國和美國的華人群體所展開的社會融入研究就屬于此種類型。其次是國內學者對于國內一些流動群體城市生活的社會融入研究，這類研究主要著眼于流動群體融入城市生活的現狀、面臨的障礙以及心理和環境適應、身份轉換等。比如文錦（2004）和高秀琴（2004）對外來務工流動群體社會融入的研究，吳新慧（ 2004）對流動人口子女的研究，陳紀（2014）、徐勇志（2016）和孫軍（2019）等對少數民族流動人口的社會融入研究都屬于此種類型。此外還有學者對退役運動員（王慧文，2020）、隨遷老人（劉素素、張浩，2018）、返鄉青年（蔣占峰、婁博華，2019）、殘疾人（林建華、王力，2019）和搬遷移民（王善坤，2006）等群體的社會融入問題開展了研究。第三，學者們還關注了流動人口社會融入的路徑與策略。如袁波瀾提出，應該從職業技能培訓、語言訓練、公共生活構建等方面入手，促進少數民族流動人口的社會融入。姚文靜（2019）認為，應從個體融入能力建設、政策制度的完善、加強宣傳與社會管理等方面入手，促進少數民族流動人口的社會融入。

通過對國內外已有研究的梳理可以發現，對于社會融入的研究所涉群體較多，呈現研究群體多元化傾向，其中對于少數民族流動人口社會融入的研究在國內是一個研究焦點；研究所關注的問題主要圍繞少數民族流動人口社會融入的現狀、影響因素和社會融入的策略與路徑等問題展開。非民族院校少數民族大學作為少數民族群體中的主要成員，他們受過良好的教育，具有開闊的視野，對于多元文化具有強烈的接納意愿，探索該群體的社會融入對于大學生群體中華民族共同體意識的建構具有現實意義。已有研究為我們在全球化、現代化、城鎮化背景下深入探索非民族院校少數民族大學生的社會融入問題提供了借鑒。本文試圖在梳理已有研究的基礎上，以非民族院校少數民族大學生的社會融入為關鍵抓手，探索非民族院校少數民族大學生社會融入的路徑與策略，以期能為我國的民族教育事業有所貢獻。

二、社會融入理論解釋少數民族大學生社會融入的依據與視角

社會科學中的理論或概念的主要作用在于其對社會現象及社會規律的解釋。社會融入作為研究社會政策的重要概念，其本身也是社會政策能夠起作用的根源，其價值和目標的終極體現則在于其在社會治理過程中的應用。[4]作為一個在社會學領域廣為傳播的理論和概念，用社會融入的概念和理論對非民族院校少數民族大學生社會融入開展研究符合這一理論本身的旨趣，這也為大學生的社會融入研究提供了一個全新的視角。由于社會融入概念本身所具備的全球性視野。因此對這一理論的應用也就跨越了傳統的民族國家范疇，這一特點對于我們從更宏觀視角解釋非民族院校少數民族大學生的社會融入具有重要意義。對于本研究的主要關注對象——非民族院校的少數民族大學生，我們除了考慮其少數民族的背景，更應該將其置于新時代背景之下中華民族共同體重要成員的位置加以關注。中華民族共同體不僅僅是由漢族構成，漢族僅僅是中華民族共同體的一個組成部分，除漢族以外的其他55個民族都是中華民族大家庭的主要成員，都為中華民族共同體的生成做出了應有的貢獻。我國高校所處的位置基本上是以城市為中心，城市所具有的多元文化特征對少數民族大學生的社會融入提出了挑戰。為此，大學除了傳授知識、傳承文化，在很大程度上也應承擔社區的大部分職能，促使非民族院校少數民族大學生社會角色轉變、幫助該群體融入高校所在地本土社會，這是大學和社區義不容辭的責任。因此，以社會融入理論為依據，從學校社會生活、社區管理服務、社會環境等更宏觀的視角出發關注非民族院校少數民族大學生的社會融入，探索這一群體社會融入的路徑與策略是本研究思考的主要問題。

三、非民族院校少數民族大學生社會融入的路徑

隨著非民族院校少數民族大學生數量的逐漸增加，規模越來越大，作為高校和當地社區要深刻認識到民族融合是歷史發展的趨勢，少數民族大學生融入大學所在地本土社會既有利于大學自身地發展，也可以促進民族地區發展，有利于不同民族同胞中華民族共同體意識的構建；同時還要認識到促進非民族院校少數民族大學生的社會融入是促進民族團結的關鍵，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。因此加強對非民族院校少數民族大學生管理工作的前提是充分認識到新形勢下高校民族工作的特殊性和必要性。在城市民族工作的實踐和探索中可以發現，促進非民族院校少數民族大學生的社會融入不能只依賴于少數民族大學生自身的薄弱力量， 更需大學本身及其所在地社區的強有力支持。

首先要關注大學教育。少數民族大學生由于其主要來源于民族地區。因此文化、生活習俗、成長環境等與長期處于非民族地區的大學生來說有著不小的差異，這對該群體的社會融入造成了不小的影響。大學教育是公眾獲取知識、傳承文化的主要手段，良好的大學教育不僅僅能夠幫助少數民族大學生獲取豐富的知識，更能夠幫助他們改變自己的認知與思維方式。為此，高等院校除了傳授正統的科學文化知識，還要有意識地開展豐富多彩的業余文化活動，如通過各種非正統的方式和平臺宣揚平等、誠信、友愛等交往主體精神，使校園、班級充滿活力與人氣，給不同民族大學生創造良好的人際交往環境，鼓勵他們主動參與交往與交流，促進不同文化背景的同學建立良好的人際關系，鼓勵不同民族同學發揮自己的才能，使正確的交往認知在實踐中豐富和發展，幫助非民族院校少數民族大學生更新他們認識世界的方式，將自己的民族文化與大學文化以及大學周邊的社區文化順利整合，從而幫助少數民族大學生提高人際交往素養，獲得良好的人際交往技能，讓他們在一個更加多元和開放的社會環境中體驗到更多的獲得感，促進不同民族大學生之間和諧的人際關系的生成，助力非民族院校少數民族大學生的社會融入。

其次要提升社區服務。高等院校本身就是一個龐大的社區。因此，身處大學校園的學生本身也就是一個身處社區的公民，所以高效、良好的社區服務對于幫助非民族院校少數民族大學生社會融入具有不可估量的作用。這就牽涉到非民族院校對于少數民大學生的服務管理工作。大學生雖然說身處大學校園，但相對于中小學生來說其社會化程度更高。因此作為育人機構的高等院校，其對少數民族大學生的管理和服務也是其主要職能。為了幫助少數民族大學生融入當地社區，高校所在地的地方政府應該為少數民族大學生提供多層次、適時到位的公共服務，不斷提高服務的針對性和有效性；將非民族院校少數民族大學生合理的服務需求，共性問題和個性問題統籌考慮、區分對待，有計劃、有步驟地加以妥善解決。高校所在地黨委政府應該將大力推進社區公共服務均等化與針對少數民族大學生特點需求的特殊服務有機結合，除了高校本身對少數民族大學生的服務與管理，還應鼓勵社區不同機構購買社會服務，注重以社區服務促科學管理，優化工作方式方法，將服務與管理巧妙結合起來，使非民族院校的少數民族大學生切實感受到規范管理的好處，自覺自愿地融入當地社會。

第三要營造社會環境。良好的社會環境是人與人之間和諧相處的基本條件。營造良好的社會環境是增進不同民族大學生相互理解、相互包容的基本前提。市場經濟條件下人際關系的一個重要表現就是情感的逐漸淡化，取而代之的是物質利益的交換。當前社會上流行的“金錢至上”“一切憑關系”等不良社會風氣也影響著非民族院校少數民族大學生的交往觀，阻礙他們的社會融入。為此，社區和高校除了對少數民族大學生的服務和管理，還要想方設法營造團結、友善、和諧、健康的社會環境和誠實、守信、公平、公正的交往氛圍；大力弘揚中華優秀傳統文化，建立愛國守法、明禮誠信、團結友善的道德規范，倡導積極、進取、樂觀的人生態度，樹立對生命終極關懷的人本精神，努力構建新時代中國特色社會主義新的道德體系，營造和諧的社會環境，為不同民族大學生和諧人際關系的建立創造健康的社會環境，進而促進非民族院校少數民族大學生的社會融入。

最后要創建公共生活。少數民族大學生從故鄉進入內地高校學習和生活，從形式上看雖然突破了地理空間的阻隔，但仔細觀察大學校園的交往圈就會發現，非民族院校少數民族大學生的交往大多數仍局限于血緣和地緣關系，不同民族大學生之間相互交往的廣度和深度有限。大學校園和豐富多彩的大學生活為少數民族大學生提供了眾多的學習和創業的機會，但同時也對他們的社會融入提出了新的挑戰。因此，在引導非民族院校少數民族大學生融入大學生活的同時，還要加強校園公共文化建設，創建多民族大學生的公共生活空間。在宿舍分配、校園文化活動策劃、勤工助學崗位設立和社團成員的納入等過程當中，積極引導和實現不同民族大學生相互合作相互幫助的格局，將少數民族大學生的公共文化生活納入社區和校園公共文化生活建設，將少數民傳統文化活動引入大學和社區的公共文化活動范疇，通過建立常態化的交往、交流和交融機制，拉近不同民族大學生的心理距離，進而促進非民族院校少數民族大學生的社會融入。

四、結語

非民族院校少數民族大學生的社會融入不僅關系到少數民族大學生自身地發展，也影響著整個大學地發展和社會的穩定，更關系到我國民族團結與進步的實現。鑒于社會融入理論所具備的全球化視野。因此跳出傳統的民族國家范疇，應用該理論從宏觀視角出發解釋非民族院校少數民族大學生的社會融入成為可能。要想促進非民族院校少數民族大學生的社會融入，從宏觀視角來看就必須要將大學教育和社區的管理服務融為一體，關注大學教育、提升社區服務、營造社會環境、創建公共生活，從促進少數民族大學生社會化的角度認識和重視非民族院校少數民族大學生社會融入的現實問題。唯有如此，才能使非民族院校少數民族大學生盡快融入城市社會當中，實現各民族和睦相處的美好愿景。

參考文獻：

[1]陳龍濤，張洪峰.基于社會融入視閾下非民族類高校少數民族學生培養機制探析[J].貴州大學學報（社會科學版），2017，35（7）：134-138.

[2]徐麗敏.社會融入概念辨析[J].學術界，2014（7）：84-91.

[3]向大有.論海外華人融入當地社會的若干關系[J].人桂橋史（季刊），1997（1）：7-12.

[4]王慧文.我國退役運動員社會融入問題研究[D].上海：上海體育學院博士學位論文，2020.

作者簡介：王璇（1978-），男，甘肅天水人，隴東學院教授，博士，研究方向為民族教育與心理。