天庭的法律有問題

記得有位偉人說過：有人的地方就有左中右。既然人分左中右，利益、意見就不會一致；不一致，就免不了會磕磕絆絆；磕磕絆絆，就得有解決的辦法。如果不想用武力的方式一決高下，就得制定一套規(guī)則，尋求內(nèi)部解決。這些規(guī)則如果用官方的名義頒布，強(qiáng)制執(zhí)行，要求全民遵守，也就成了法律。人間社會如此，神仙扎堆的地方也不例外。

《西游記》一書專寫神仙社會里的事情。按說神仙是不需要法律的，能熬到神仙這個份上，在道德修養(yǎng)方面應(yīng)該屬于圣賢級，可以成為楷模了。但實際情況并不理想，正所謂林子大了，什么鳥都有。不知道是升仙的標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)還是其他什么原因，神仙社會里也混進(jìn)了許多不良分子，問題似乎比人間還要嚴(yán)重，其中也就不可避免地要涉及犯法、執(zhí)法。雖然作品沒有披露天庭憲法、西天刑法或冥界民事訴訟法之類的法律條文，但通過一些人物、事件的具體描寫，還是可以看出一點端倪來的。

總的來看，正如本文題目所標(biāo)示的：神仙社會的法律執(zhí)行有問題。

法律不管制定得是否合情合理，既經(jīng)頒布，就得遵守。之所以說神仙社會的法律有問題，是因為天庭在執(zhí)法時，缺少統(tǒng)一的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，該嚴(yán)懲的沒有嚴(yán)懲，該寬大的沒有寬大，一團(tuán)混亂。用一句話來概括，就是執(zhí)法不公。

既然是神仙社會的法律，應(yīng)該有比人間更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。如果真是這樣，唐僧和沙僧也就不用抱屈了。唐僧原本是如來的二徒弟金蟬子，僅僅因為上課不注意聽講這個小過錯，竟然被貶到下界，長達(dá)十世之久。直到完成取經(jīng)大業(yè)，才得以重返靈山。沙僧原為天庭卷簾大將，因失手打碎一個琉璃盞，被重打八百，貶到下界，而且還要7日一次被飛劍穿胸肋百余下。這樣的處罰可謂嚴(yán)厲至極。

如果人類冒犯了神仙，特別是那種有名頭、有地位的神仙，那更是不得了，處罰也更為嚴(yán)厲，哪怕是貴為國君王侯，都不能幸免。《西游記》一書就寫了3位這樣的倒霉鬼：

一位是烏雞國國王。因文殊菩薩變的凡僧言語冒犯，這位國王將其用繩捆綁，送到御水河中浸了3日3夜。結(jié)果，他被文殊菩薩的坐騎獅子變化的妖怪報復(fù)，推下御井，整整在水中浸了3年。就是這樣一個奪人江山、壞人家庭的獅子精，竟然是受如來委派而來的，這難道就是佛家所說的仁慈、寬容？

一位是朱紫國國王。這位國王年輕時喜歡打獵，不小心誤傷西方佛母孔雀大明王菩薩的兩個雀雛。結(jié)果被拆散婚姻3年，身患疾病，受盡折磨。

還有一位是鳳仙郡的郡侯。他因和自己的老婆吵架，一氣之下將齋天素供推倒喂狗。結(jié)果被玉皇大帝視作冒犯，竟然下令全郡3年不雨，讓全體居民一齊跟著受罪，并設(shè)立3事刁難。

上述3位帝王與其說是受到懲處，不如說是受到報復(fù)，文殊菩薩、孔雀大明王菩薩、玉皇大帝都有以個人恩怨代替法律的嫌疑，這種以怨報怨、以牙還牙的原始方式似乎不應(yīng)該出現(xiàn)在神仙社會。

涇河龍王犯罪的時候，還有嚴(yán)格的執(zhí)行程序，人間帝王出了問題，也沒見專門的機(jī)構(gòu)來審判和執(zhí)行，甚至一人有錯，殃及全體國民。真不知道天庭、西天的法律機(jī)構(gòu)是如何運行的。如果不是孫悟空出面解決，上述3位人間帝王的懲罰該如何收場，還真是難以想象。

嚴(yán)法重刑，一點小小的過失就要受到極為嚴(yán)厲的懲處。如果能一視同仁，法律面前所有神仙平等，倒也罷了。因為對所有的神仙都如此嚴(yán)厲，也就無所謂嚴(yán)厲不嚴(yán)厲了。但問題在于，天庭的法律似乎只對一部分神仙管用，對另一部分神仙，則根本不起作用。

一方面是唐僧、沙僧及人間帝王的受罰，一方面是神界大佬們的童子或坐騎爭先恐后地跑到下界，騷擾人類。這些童子、坐騎為何如此大膽，如此嚴(yán)厲的法律難道他們就不懼怕？顯然不是。他們之所以如此猖狂，是因為他們有后臺，有了后臺，神仙社會的法律就失去效力。

這里以對拆散朱紫國國王婚姻、作惡多端的金毛吼的處理為例，稍作分析。按照孫悟空的說法，這家伙“玷污了皇后，敗俗傷風(fēng)，壞倫亂法，卻是該他死罪”。但問題在于，有其主子觀音菩薩在場，誰來執(zhí)行這個“死罪”呢？顯然，觀音的行為是得到如來默許、縱容的，否則她也不會這么明目張膽地護(hù)短。連佛界的老大如來都不追究，還有誰來管這份閑事？按說玉皇大帝是應(yīng)該出面來管的，因為事情發(fā)生在他的轄區(qū)內(nèi)，但曾得到過如來、觀音幫助的他犯得著為一個人間國王去得罪這些大佬嗎？

于是，孫悟空退了一步，給予寬大：“饒得他死罪，卻饒不得他活罪。讓我打他二十棒。”但即使如此，仍無法執(zhí)行，因為觀音菩薩連這樣輕的懲罰都不能接受：“看我分上，一發(fā)都饒了罷。”并公然假公濟(jì)私，賄賂孫悟空：“也算你一番降妖之功。”要求雖然很是過分，但對頭戴緊箍的孫悟空來說，他除了答應(yīng)之外，還能有什么選擇？

就這樣，一個“私降人間，貽害不淺”的妖怪竟然沒有受到任何懲罰，安然被主人收走。可以想象，這對那些正準(zhǔn)備私自下凡的童子、坐騎們來說，該是一個多么讓他們振奮的好消息啊。因為他們已經(jīng)看透了神仙社會的潛規(guī)則，只要有過硬的后臺在，別管犯多大的罪，都是沒有風(fēng)險的。

顯然，這并非特例，類似的事情還有不少。那位通天河吃人無數(shù)、壞事做絕的靈感大王即使按照一命抵一命的方式，也得被處死，但結(jié)果怎么樣呢？還不是觀音菩薩收走了之。其實，這位靈感大王不過是洛伽山蓮花池里的一個金魚精，連觀音的部下都不是，但就因為生活在觀音的地盤上，也跟著沾光。只可憐了那些葬身魚腹的童男童女，在大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩眼里，他們的性命遠(yuǎn)不如自己家蓮花池里的一尾金魚來得重要。

但就是這樣一位愛占小便宜、護(hù)短的菩薩，不但沒有受到放縱手下、管教不嚴(yán)的指責(zé)，竟然還落了個降妖除怪、“魚籃觀音現(xiàn)身”的美名，神仙社會的事情真是讓人看不懂。

其他如奪人江山、壞人家庭的獅子精，危害地方、吃人害命的金角大王、銀角大王、青牛精、黃眉怪、白鹿、九頭獅子等妖魔，如果按照懲處唐僧、沙僧的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，都是要被處以極刑的，但結(jié)果如何呢？只要他們那些有名頭的主人一出面，一求情，還不是大事化小，小事化了？那些出身低賤、沒有靠山的妖魔們也只有羨慕的份了，被孫悟空打死，也只能是自認(rèn)倒霉。

即使有個別妖魔受到懲罰，也不過是輕描淡寫，給人做個樣子看。比如那位黃袍怪，他與披香殿侍女私通，擅離職守，私自下凡。到了下界之后，他變成吃人的妖魔，傷害了很多無辜的性命，罪行可謂深重。但由于他是天界星宿，屬于天庭有品級的官員，結(jié)果只是被“收了金牌”，貶去“兜率宮與太上老君燒火”，而且還是“帶俸差操，有功復(fù)職”。

實際上，就連如此輕微的處罰，也未必會認(rèn)真執(zhí)行，不過是應(yīng)付孫悟空，走走過場而已。因為玉皇大帝的兩句話已透露了這一消息：“只得他無事，落得天上清平是幸。”果然，到孫悟空小西天遇難時，這位奎木狼就跟著其他二十七星宿一起趕來，可見他此時已經(jīng)官復(fù)原職了。孫悟空即使有意見，看在人家來幫忙的份上，也不會去計較。后來，孫悟空在金平府遇到犀牛精，這位昔日的黃袍怪再次到下界相助，和孫悟空由此結(jié)下了戰(zhàn)斗友誼，也說不定。

可見，在神仙社會里，不是沒有法律，而是法律的執(zhí)行有問題，且已達(dá)到相當(dāng)混亂的程度。這里的法律是專門給那些安守本分的弱者比如唐僧、沙僧等人制定的，對那些有地位、有名頭的神仙和他們的童子、坐騎乃至地盤上的生靈來說，法律是無效的。神仙社會流行的是弱肉強(qiáng)食的潛規(guī)則。那些重量級的神仙是千萬惹不得的，冒犯了他們，哪怕再小的過失，也要受到十分嚴(yán)厲的懲罰。如果能和神仙社會里的大佬們拉上關(guān)系，哪怕只是他家水池中的一條小金魚，都可以獲得法律豁免權(quán)。至于那些沒權(quán)沒勢、武藝不精之輩，最好老老實實，不要亂說亂動，否則出了問題，只能自己兜著。

到了這個份上，神仙不當(dāng)也罷。

（摘自浙江古籍出版社《夢斷靈山：妙語讀西游》作者：苗懷明）