在故宮尋找中國色

文夏麗檸

夜晚天臺上傳來鄰家小孩的瑯瑯讀書聲：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”小兒的嗓音脆得像敲鼓，背起二十四節氣歌，格外動聽。二十四節氣，是農耕文明的產物，也是中華傳統文化遺產。表面上，節氣歌里唱的是春夏秋冬，實則還隱藏著說不完的七彩斑斕。

節氣與色彩有什么關系？郭浩與李健明合著的《中國傳統色：故宮里的色彩美學》帶我揭開二十四節氣與中國傳統色的神秘面紗。

郭浩在該書序言里寫道：“千百年來，我們不但傳承建筑、器物、服飾、繪畫等物質的顏色載體，也傳承語言和意識的顏色載體。無論物質，還是語言和意識，都是中國文化的沉淀和精髓，讓它們活下去是文學傳承的要義。”

郭浩的話至少有三個層面的意思：第一，我們口中的顏色，只有靠具體的物品承載才鮮活，這是具象。第二，華夏是古老的智慧民族，經過長久的情感累積，人們對具象進行了級別的意識加工，形成了意象。第三，具象與意象的相互結合、呼應，便成了豐富的中國傳統色譜。

故宮，或者說故宮里的一切，甚至包括四季變換，都是承載中國傳統色彩美學的絕佳樣本。故宮的館藏文物，更能說明中國傳統色彩的審美與流變。對故宮美學來說，色彩絕對是必不可少的研究角度。

而所謂季語，是指能代表季節的詞。書中提到的季語顏色，一定是最能代表這個季節的色彩。春季，六個節氣，季語色彩以黃粉朱玉紫為主。想起蘇軾在《江城子·密州出獵》里寫的：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”雖然，黃指黃狗，蒼指蒼鷹，但蒼黃恰是立春的一個顏色。

世上顏色千萬種，都是由紅黃藍為基礎調和而成。即便是同一種顏色，隨著季度變幻，在物體上也會呈現不同色彩。故宮里最有趣的是紅。農歷二月，有種顏色叫赤緹，稱為驚蟄之起色。而朱草，是驚蟄之承色。綪茷，是驚蟄之轉色。順圣，是驚蟄之合色。一個驚蟄，成就了四種赤色的集合。宋神宗最喜歡的就是牡丹色，可謂色鮮赤而似紫，身為帝王，在意內斂。

到了農歷四月，俗稱梅月。春天來了，萬物蘇醒。小滿時節的起承轉合色是彤管、渥赭、唇脂和朱孔陽，這些顏色都像在赤里兌了水，色澤暈開了一點點。溫庭筠的“風如吹煙，日如渥赭”，說的就是春的好氣色。書中在小滿那天，放置了一張清代紅色玻璃橢圓八棱鼻煙壺的彩繪圖片，紅得明亮耀眼。想來，鼻煙本是消遣之物，煙壺也便多了些賞玩的意味。大紅色是致興之色，故宮里向來是追求吉祥歡樂的。

盛夏的紅，反倒收束了許多。八月秋分時，收獲季節里的赤色仿佛染了黃。大赤，亦稱冷金。恍然大悟，為何故宮紅墻烏瓦，這是紅在外而金在內的帝王美學。十一月，大雪來。書中一幅清代芙蓉石雙耳三足爐，爐身為鞓紅，配黑赭石底座與頂蓋。兩種顏色，一收一放，十足的貴氣與暖意。鞓的本意，是皇糧運送者專用的皮革腰帶。宋代官員也經常使用這種顏色的腰帶。可見，紅色在故宮四季里，承擔著不同的雅致情趣與藝術使命。

閱讀本書，不由感嘆，是故宮讓我們擁有了獨特的美學體驗。在故宮里，無論哪種顏色，每一個季節都能找到屬于自己的中華之美。