《袁安碑》體式及結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡研究

吳雨韓

(淮北師范大學(xué),淮北 235000)

潘天壽曾說過:“天平和中國的老秤是同樣的平衡,但老秤的平衡較好,是得勢的平衡?！雹倥砑蟆端囆g(shù)學(xué)概論》,北京大學(xué)出版社,378.這句話是值得玩味的,天平不同于秤的地方就在于秤的平衡點(diǎn)并不是固定的,它可以通過不斷變動(dòng)平衡點(diǎn)來達(dá)到平衡的效果。 當(dāng)然這句話不單單可以放到測量工具上,潘天壽將天平和秤做對比所引出來的“動(dòng)態(tài)的平衡”也同樣是書法美學(xué)中的一個(gè)重大課題。 中國書法其本身也不是呆板的、靜態(tài)的平衡,無論從章法還是在單個(gè)字的結(jié)體上,都在營造一個(gè)平衡的效果,這種平衡是基于整體上的平衡、變化中的平衡。

一、袁安碑簡介

《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》,寫于東漢永元四年,主要內(nèi)容為記載漢代袁安生平。 碑中有一些字已經(jīng)殘缺不全,現(xiàn)存碑石高約5 尺,寬大致為2 尺,全文共有十行,每行約十五字。 這種篇幅稍大的篆書石刻作品實(shí)為漢碑僅見。

篆書作為從秦代傳承下來的書體,在漢代又得到了發(fā)展。 漢代是篆書發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)換期,一是篆書轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書,隸書在漢代蓬勃發(fā)展;二是隸生于篆,隸書反過來對篆書產(chǎn)生一定的影響。 由此兩點(diǎn),決定了漢篆的獨(dú)特性。 漢代大多篆書中受隸書影響較大,如繆篆、《祀三公山碑》《天發(fā)神讖碑》,這些篆書筆畫多做方折或盤曲,形體多近正方或扁方,而方折的用筆是由篆而隸時(shí)用筆發(fā)生的變化?！对脖纷鳛闈h代篆書,又不同于其他漢代篆書,其相對更多的秉承秦篆一路風(fēng)格的作品,而并非像漢代其他篆書受漢隸的影響較多,所以探究《袁安碑》對秦代篆書的繼承與發(fā)展的意義更加重大。

二、書法中的“動(dòng)態(tài)平衡”

平衡作為美學(xué)的重點(diǎn)課題,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在人們的生活中。 早期人類設(shè)計(jì)圖案、建筑會(huì)刻意追求平衡感。 例如,我國的故宮,采用的就是對稱平衡,從而達(dá)到莊嚴(yán)肅穆的感受。 從古到今,藝術(shù)家們對平衡孜孜不倦的追求,逐漸已經(jīng)脫離了單調(diào)的均衡,而是在營造一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡效果,這種高級的平衡,往往會(huì)在藝術(shù)家的藝術(shù)作品中體現(xiàn)。 比如,古希臘被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”的雕塑作品——《擲鐵餅者》,它所表現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅的一瞬間,人體形成一個(gè)彎腰屈臂的S 型。 這使本來靜止的雕塑作品賦予運(yùn)動(dòng)的變化,但是這種運(yùn)動(dòng)變化又通常造成不穩(wěn)定感,所以作者改變了平常意義上雕塑的重心,他將重心移其右腳,同時(shí)又讓左腳尖點(diǎn)地來保持平衡,以頭為中心,兩臂打開形成一個(gè)對稱的效果,這樣的創(chuàng)作手法就使得其本來不穩(wěn)定的軀體獲得穩(wěn)定感。 這種將動(dòng)態(tài)的勢運(yùn)用于平衡之中的手法,將運(yùn)動(dòng)員在一瞬間那種“引而未發(fā)”的力感表現(xiàn)了出來,同時(shí)又極具穩(wěn)定感,這也就是它之所以能成為古希臘的名作的原因之一。

早在很多年以前,古人就對書法中動(dòng)態(tài)的平衡就有了獨(dú)到的理解。 清人馮班《鈍吟書要》中提到“作字惟有用筆與結(jié)字,用筆在使盡筆勢,然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài),然須映帶勻美”①《歷代書法論文選》,馮班,《鈍吟書要》,上海書畫出版社,558.。 他強(qiáng)調(diào)了結(jié)字的重要性,使?jié)h字“得其真態(tài)”,這就需要精心對漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行布置,使其符合一個(gè)“合乎自然”的效果,這也說明了書法的結(jié)構(gòu)處理是因時(shí)而變的,是動(dòng)態(tài)的,而不是單一的。 而在后半句他又在“得其真態(tài)”上加入了先決條件“映帶勻美”,這個(gè)“勻”字應(yīng)是整句的中心,“勻”就是勻稱,平衡。他在強(qiáng)調(diào)書法中的平衡,而且他更強(qiáng)調(diào)平衡的意義,他認(rèn)為書法中的動(dòng)態(tài)美應(yīng)該基于平衡之上。 清代書畫家笪重光也在《書筏》中《論楷書》一節(jié)中說:“蓋做楷先須令字內(nèi)間架明稱,得其字形,再會(huì)以法,自然合度。 然大小,繁簡,長短,廣狹,不得概使平直如算子狀,但能就其本體,盡其形勢,不拘拘于筆畫之間,而遏其意趣。 使筆筆著力,字字異形,行行殊致,極其自然,乃為有法?！雹凇稓v代書法論文選》,笪重光,《書筏》,上海書畫出版社,569.在對于楷書結(jié)構(gòu)的處理上,笪重光也認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)字字如一,要對漢字進(jìn)行結(jié)構(gòu)的處理,不能僅僅在視覺感受上給人以呆板的感受,而是要做到使每個(gè)字在大小、長短、胖瘦的處理上各盡其形,使字與字、行與行之間的排列節(jié)奏有致,空間疏密合理,營造整體的平衡感。這個(gè)論點(diǎn)與馮班所提出的“得其真態(tài)”的審美效果是大致相同的,這種對書法中動(dòng)態(tài)的平衡的追求,使得古人對于書法作品中一些字的安排就顯得尤為精妙。

而《袁安碑》作為漢代篆書的代表作品,不僅僅是繼承了秦代篆書婉麗的風(fēng)格特點(diǎn),同時(shí)對于漢字結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫的布置也使得《袁安碑》打破了秦篆往常的對稱美,破其成體,在改變了一些點(diǎn)畫位置的基礎(chǔ)上略作調(diào)整,又賦予漢字整體的平衡,從而達(dá)到“動(dòng)態(tài)的平衡”的效果,所以,選擇《袁安碑》來研究書法藝術(shù)的動(dòng)態(tài)平衡就有了很重要的意義。

三、《袁安碑》體勢與結(jié)構(gòu)“動(dòng)態(tài)平衡”的體現(xiàn)

《袁安碑》是漢代屈指可數(shù)的承繼秦代李斯篆書體式風(fēng)貌的代表性石刻。 《袁安碑》創(chuàng)作的年代在東漢時(shí)期,東漢時(shí)期作為中國漢字字體演變最為劇烈的時(shí)期,同時(shí)又是中國書法從實(shí)用化到藝術(shù)化的萌芽期,這個(gè)時(shí)期給《袁安碑》的創(chuàng)作提供了豐富的想象力與創(chuàng)造力。 筆者認(rèn)為,《袁安碑》對于嚴(yán)謹(jǐn)對稱而絕對靜止的秦代小篆有一種“解構(gòu)”,這種“解構(gòu)”使得《袁安碑》在傳承秦代小篆的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的藝術(shù)特色。

(一)《袁安碑》中結(jié)字關(guān)于平衡的處理

在結(jié)體處理上,《袁安碑》對于字內(nèi)空間、粗細(xì),以及筆畫長短的把握都是有巧思的。 即使整篇來說字?jǐn)?shù)不多,但是里面出現(xiàn)重復(fù)的字很多在結(jié)構(gòu)的處理上都會(huì)不同。 同一個(gè)字變化的,以“除”“年”兩字為例。

在同一個(gè)字上我們能看出,《袁安碑》在結(jié)構(gòu)和體式的處理上是有所不同的。 圖1 中“除”字左耳旁處理得比較疏散,空間分布均勻,而右邊的“余”部筆畫就有斷開,這樣對空間的處理使得整個(gè)字的空間分布更加均勻。 圖2 中“除”字則在左耳旁的處理上刻意造成上緊下松之感,這樣為了使整個(gè)字更加平衡,右邊的“余”部筆畫則連在一起,并使“余”部上半部分更加緊湊,整個(gè)字就顯得縱勢更加明顯。

圖1

圖2

圖3 、圖4 中這兩個(gè)“年”字,在疏密關(guān)系上處理不同。 圖3 相對來說整體較松,整體對空間的安排較均衡;圖4 則在空間安排上極力收縮上半部分的空間,拉長豎畫,同時(shí)為了彌補(bǔ)左半部分的下墜感,使得最后一橫畫往右下墜得厲害,這樣就使得整個(gè)字在空間結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的情況下,又能將其救回來,達(dá)到視覺上的平衡,使在和諧中更顯挺拔峻峭。

圖3

圖4

這也使得《袁安碑》中字雖然重復(fù)很多,但并不單一。 《袁安碑》中不僅對相同的字處理不同,其中還有一些偏旁相同的字,為了能夠使字能達(dá)到平衡的效果,也對相同的偏旁做了不同的細(xì)微處理,如“河”“汝”“海”三個(gè)字。

圖5

圖6

圖7

這三個(gè)字同為三點(diǎn)水做偏旁,是左右結(jié)構(gòu)的字。 雖然偏旁相同,但是細(xì)細(xì)體會(huì),就能發(fā)現(xiàn)其中的不同。 這三個(gè)字中,“河”字尤顯剛健縱長,為了能夠使“河”字達(dá)到這樣的藝術(shù)效果,作者減少三點(diǎn)水中最長的豎的弧勢并將其加長,僅為最上部分表現(xiàn)弧度,并且筆畫粗度也減輕,在對于空間的處理上,作者將三點(diǎn)水左右兩邊向上拉,這樣就將空間緊密的地方控制在字的上半部分,這樣的處理就能充分地表現(xiàn)“河”字剛健婀娜的特點(diǎn)。 “汝”字和“海”字對比,“?！弊种匦南鄬Χ愿肯?所以更顯敦厚沉實(shí)。 “汝”字三點(diǎn)水中中間的豎表現(xiàn)為兩頭粗而中間輕,這樣的處理就會(huì)顯得靈動(dòng)輕快,而“?！弊秩c(diǎn)水內(nèi)中間的長豎在粗細(xì)變化上卻很少。 同是三點(diǎn)水做偏旁的字因?yàn)橛野氩糠值牟煌?導(dǎo)致了一個(gè)偏旁的三種變化。 這種根據(jù)字的特點(diǎn)和空間的排布對三個(gè)三點(diǎn)水旁做的處理,使得整個(gè)字符合其審美效果,同時(shí)又達(dá)到了整體的平衡。

(二)《袁安碑》結(jié)字特點(diǎn)

通過這些對《袁安碑》體式與結(jié)構(gòu)的分析,我們能發(fā)現(xiàn)《袁安碑》中結(jié)字的兩個(gè)特點(diǎn):一是“穩(wěn)”。穩(wěn)就是平衡,平衡是《袁安碑》結(jié)字之基,《袁安碑》中很多字不乏有變化,然不論如何變化,平衡總是作者結(jié)字的先決條件;第二是“動(dòng)”。 《袁安碑》摒棄秦篆中絕對規(guī)整對稱的特點(diǎn),而是根據(jù)點(diǎn)畫的變化、空間的變化,相應(yīng)地做出變化。 這種因時(shí)而變、因勢而變的處理就是《袁安碑》中“動(dòng)”的特點(diǎn)。 只有把握住“穩(wěn)”而“動(dòng)”這兩個(gè)特點(diǎn),才能理解《袁安碑》在結(jié)字中用的功夫。

四、《袁安碑》中“動(dòng)態(tài)平衡”對學(xué)書者的啟示

通過研究《袁安碑》的結(jié)字我們能發(fā)現(xiàn)其“穩(wěn)”而“動(dòng)”的特點(diǎn),但是我們不能把這兩個(gè)拆開來,而是要放在一起去看,如果我們只注意到了“動(dòng)”的特點(diǎn),就會(huì)在臨摹和創(chuàng)作中都出現(xiàn)問題。

劉熙載在《藝概》一書中提出:“書宜平正,不宜攲側(cè)。 古人或偏以攲側(cè)勝者,暗中必有撥轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)者也。 《畫訣》有樹木正,山石倒;山石正,樹木倒],豈可執(zhí)一石一木論之?！雹佟稓v代書法論文選》,劉熙載,《藝概》,上海書畫出版社,711.晉人書跡多有奇趣生姿者,能夠做到敧側(cè)且自然富有美感就要力求“撥轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)”來達(dá)到漢字和章法上的平衡。 董其昌曾評王右軍書為“右軍如龍”來強(qiáng)調(diào)王羲之的書法極富變化,在做到千姿百態(tài)變化的同時(shí)又能不失規(guī)矩,整體上平衡飽滿,這也正是王羲之書法的妙處。而很多時(shí)候我們在學(xué)習(xí)二王書法之時(shí)只能感受到攲側(cè)之勢卻從未注意到平衡之美。 因此我們只有在賞鑒古代書家的作品的時(shí)候仔細(xì)揣摩,時(shí)時(shí)注意到古人在漢字和章法的平衡中下的學(xué)問,才能更加體會(huì)其中的高深之處,才能學(xué)到古人對于平衡精細(xì)入微的處理。

從《袁安碑》中我們能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在其篆字中的動(dòng)態(tài)的平衡,古人也在用實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)來印證書法中平衡的重要性。 所以作為要做到以古為徒的我們來說,更應(yīng)將書法的平衡問題作為一個(gè)重點(diǎn)課題來研究,在臨摹中去體會(huì)古人在平衡處所做的功夫。例如,古人每個(gè)字的大小、每個(gè)筆畫的粗細(xì)、對字內(nèi)空間所做的安排以及整體空間的安排,都要從每個(gè)角度來觀察平衡的問題,這樣才能在臨摹中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。 但是書法也不僅僅是臨摹的過程,還需要?jiǎng)?chuàng)作。 在創(chuàng)作過程中,我們要將臨摹學(xué)到的東西活學(xué)活用,而不是生搬硬套。 學(xué)習(xí)的是道理而并不是死知識,只有真正體會(huì)到平衡之美,在創(chuàng)作中我們才能做到如孔子所說的“隨心所欲而不逾矩”的境界。 當(dāng)然學(xué)書之途長路漫漫,要能真正做到明白和理解平衡的問題是非常困難的,這就需要我們沉潛學(xué)書之心,把學(xué)習(xí)書法當(dāng)作一輩子的事情來看待,同時(shí)在學(xué)習(xí)古人書法時(shí)要時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度,不要總想去超越古人,只有細(xì)細(xì)去臨摹,慢慢去品讀,才可窺得古人書中之意,才能真正學(xué)到東西。