品一場石頭的“盛宴”

2020年11月27日，一場名為“晶·華——礦物之至善至美”的特展在南京博物院特展館舉辦。此次展覽分為“璀璨奪目”“巧工呈美”“文華生輝”3個部分，來自世界各地的350件礦物精品以及近百件與礦物相關(guān)的珍貴繪畫作品、工藝品集中亮相，堪稱一場科學、文化與藝術(shù)的盛宴，讓觀眾大飽眼福。

礦物家族最“耀眼”的成員

什么是礦物？按照教科書式的解釋，礦物是指地質(zhì)作用過程中形成的、具有相對固定的化學組成以及確定晶體結(jié)構(gòu)的均勻固體。

其實，礦物是地球巖石圈的主要構(gòu)成，絕大多數(shù)礦物都存在于巖石中。不過，雖然巖石遍地都是，但肉眼可見、晶瑩剔透、絢麗多姿的礦物晶體十分少見。礦物晶體可以是單質(zhì)（如鉆石），也可以是化合物（如水晶），所有礦物的晶體結(jié)構(gòu)都有特定的幾何形狀，如立方體。這其中，有些晶體是肉眼可見的，有些晶體只有在顯微鏡下才能看到一一但只有那些肉眼可見、晶瑩剔透、絢麗多姿的礦物晶體，才是礦物家族中最“耀眼”的成員。

展覽中，菱錳礦家族的“人丁”頗為興旺。菱錳礦晶體不僅有著玫瑰般艷麗奪目的顏色，有的還有著玫瑰般自然綻放的形狀。因為在古代印加帝國的發(fā)祥地——安第斯山脈發(fā)掘出來的菱錳礦最具代表性，菱錳礦還被稱為“印加玫瑰”，是古印第安人的圣石，也是西方礦物晶體收藏界的寵兒。據(jù)介紹，菱錳礦是典型的自色礦物（礦物的體色是由作為材料基本化學組分的元素導致時，這種材料被稱為自色礦物），其化學成分中的錳致色，使其呈現(xiàn)粉紅色調(diào)。通常，色澤艷麗、透明的菱錳礦可制作為飾品，其中晶體較大的可當成寶石;顆粒細小、半透明的菱錳礦集合體可成為玉雕材料。除了具有較高的觀賞價值，菱錳礦還是提取錳和制造錳合金、錳化合物的礦物原料。世界上菱錳礦的產(chǎn)地很多，但相對產(chǎn)量很少，品質(zhì)較高的產(chǎn)地有南非、美國、秘魯、阿根廷、中國等。

事實上，礦物在地球上的生成并不容易，需要在漫長的時間中經(jīng)歷復雜的地質(zhì)作用。尤其是完整礦物晶體，其生成需要十分苛刻的發(fā)育條件：持續(xù)飽和的成礦物源，如巖漿、礦液;特定不變的壓力、溫度;充分的結(jié)晶空間和足夠的結(jié)晶時間。目前，全世界已發(fā)現(xiàn)并命名的礦物有5000多種，其中極少量的礦物可以表現(xiàn)出獨特的形態(tài)，呈現(xiàn)繽紛的色彩，有著特殊的硬度，并能在不同的環(huán)境中呈現(xiàn)不同的光學效果。對于人們來說，它們同天上的星星一樣璀璨奪目，被人們視為美好之物。

以人名命名的礦物

正因為礦物既神秘又絢麗，人類自古就對礦物懷有濃厚的興趣，歷史上有許多名人曾與礦物結(jié)下不解之緣。

歌德是德國著名的思想家、詩人和戲劇家，在諸多科學領(lǐng)域也有獨到的研究與發(fā)現(xiàn)，科學與藝術(shù)是歌德精神世界缺一不可的兩根棟梁。歌德采集并研究礦物，他曾說過：“我對礦物學也發(fā)生過興趣。這有兩點理由：一點是因為它有重大的實際利益，另一點是因為我想在礦物中找出實證來說明原型世界是如何形成的。”而后者正是歌德對富有人生意義的哲學命題的思考：世界是怎么來的？1806年，礦物學家約翰·喬格·倫茨鑒定針鐵礦時，將其命名為“歌德石”，以紀念這位德國偉人。

摩根是美國著名的金融家，同時也是礦物的愛好者和收藏家。他珍愛寶石，但并不私藏，他將收藏的所有寶石都無私捐贈給政府，希望與所有人一起分享這些寶石中蘊合的科學與藝術(shù)之美。如果去紐約的美國自然歷史博物館，就可以看到摩根捐贈的這些寶石。熱衷于收藏的摩根，對于寶石的開采和研究也是大力贊助。1910年，在他的資助下，寶石學家昆茲在非洲發(fā)現(xiàn)了一種綠柱石，并提議將這種寶石以“摩根”命名，以表彰摩根對藝術(shù)和科學的支持。最后，這個想法獲得紐約科學院支持，這種寶石就是我們現(xiàn)在所說的“摩根石”。

當然，以人名為礦物命名在我國也不乏先例，比如鴻釗石就是紀念中國地礦界鼻祖章鴻釗先生。

珍寶背后的礦物密碼

早在原始社會，人類就開始探索礦物，并將其廣泛運用到生產(chǎn)和生活中，如利用礦物制作工具、生產(chǎn)陶器等。歷史學家在界定人類早期文明進程時使用的“石器時代”“青銅時代”“鐵器時代”等，就說明了早期人類在利用礦物進行生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新。隨著人類文明的發(fā)展，科學家堅持探究，發(fā)明家勇于創(chuàng)新，使得人們能夠更高效、更廣泛地利用礦物資源。尤其在幾次工業(yè)革命中，礦物都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

而當?shù)V物遇見藝術(shù)，人類才得以擁有色澤豐富的作畫顏料，擁有精致奇巧的青銅器、瓷器……

在古代，中國畫叫作“丹青”。“丹”指朱砂，“青”指石青，“丹青”一詞最初就是指可以制作成顏料的礦石。礦物質(zhì)顏料是傳統(tǒng)中國畫普遍使用的材料，俗稱“石色”，是由各種有色礦石或貝類，如石青、石綠、朱砂、石黃、雄黃、雌黃、蛤粉等，經(jīng)過篩選、研磨、過濾、水漂、沉淀、加膠等工序制作而成。現(xiàn)有的礦物質(zhì)顏料有3000多種，色彩純度高。現(xiàn)場展出的明代李世達所作的《桃花源圖卷》以青綠設(shè)色，便是使用了呈色穩(wěn)固、經(jīng)久不變的礦物顏料石青和石綠。此外，現(xiàn)場還展有文徵明的《萬壑爭流圖軸》、傅抱石的《延安圖》等名家畫作。在這些作品中，我們都能發(fā)現(xiàn)礦物元素的蹤跡。

除了繪畫，工藝美術(shù)也常與礦物相生相伴，如青銅鑄造工藝、金銀寶石加工技藝、瓷器燒造工藝、紫砂器制作工藝等，都是人類認識、開發(fā)與利用礦物的成果。比如，瓷器是以高嶺土和瓷石為原料，按照一定的比例配方，通過粉碎、淘洗、制胎和施釉后，經(jīng)1300℃左右的高溫燒制而成。宜興紫砂器的制作原料統(tǒng)稱為紫砂泥，自然界的紫砂泥主要有紫泥、本山綠泥和紅泥3種自然形態(tài)。紫砂礦土主要由石英、黏土、水云母和赤鐵礦等組成，經(jīng)粉碎后成為紫砂泥原料。

現(xiàn)場展出的堪稱南博鎮(zhèn)院之寶的“金枝玉葉”以及牛首山弘覺寺塔地宮出土的銅鎏金喇嘛塔、臥佛造像，明洪武景德鎮(zhèn)官窯釉里紅壽石花卉紋盤，楊彭年制曼生銘井欄壺等珍寶，也都體現(xiàn)了我國古代人民對于礦物進行利用與改造的技藝，揭示出人類與礦物之間的交互關(guān)系。礦物入藥能治病

石頭也能治病？沒錯，你吃的中藥里也不乏礦物的身影。藥用礦物是我國中醫(yī)藥學寶庫中的重要組成部分，其研究應用有著幾千年的發(fā)展歷史。展廳里展示的《神農(nóng)本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》《本草綱目》等古代醫(yī)藥典籍中，均收錄了各種礦物藥材。

成書于西漢末年的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國古代最早的本草著作，也是最早把礦物作為藥劑的書。書中記載了數(shù)十種作為中醫(yī)常用藥的礦物，將藥性知識、藥物治療知識和藥物養(yǎng)生知識合為一體，以藥物為綱，在中國礦物知識史上具有十分重要的意義。

在魏晉南北朝時期，記錄礦物種類最多的文獻，當推南朝梁末的著名醫(yī)藥家陶弘景的《名醫(yī)別錄》。該書分列三卷，卷一為玉石部，收錄了很多礦物知識，包括礦物名稱、性質(zhì)、藥效、形狀、產(chǎn)地等。在《名醫(yī)別錄》中，陶弘景將道教尤其是煉丹術(shù)的知識很好地融合進醫(yī)藥學中，大大豐富了礦物本草知識，在授道入醫(yī)方面作出了重要貢獻。

李時珍的《本草綱目》不僅是歷代本草著作的集大成者，也是我國古代礦物巖石知識的總結(jié)。書中金石部所載連附錄共有161種礦物藥材，保存了不少可供研究參考的礦物知識史料。其中對礦物的名稱、形態(tài)、物理性質(zhì)、鑒別方法、產(chǎn)地等，都有不同程度的記述，并且綜合分析前人的資料，去偽存真，使其更加完整。

現(xiàn)場展出的黃鐵礦、紫石英、白云母、石膏、雄黃等礦物，各有其主治功效。如石膏可用于祛瘟解熱，雄黃有鎮(zhèn)痙、止痛和殺蟲作用……在中醫(yī)藥的理論指導下，這些礦物通過內(nèi)服或外用，具有多種藥用效果，為人類的健康作出了重要的貢獻。

此外，現(xiàn)場展出的一本明代版《夢溪筆談》頗為引人注目。《夢溪筆談》被西方學者稱為中國古代的百科全書。據(jù)介紹，書中除了介紹藥用礦物的“藥議”部分，也提及一些有關(guān)礦物的逸聞趣事。如卷一“故事一”記述了雌黃的一個用途，用以修改錯別字。這一特征也被引申為隨便改動的意思，如“信口雌黃”。卷二十“神奇”記載了隕星墜落的自然現(xiàn)象。作者沈括不僅敘述了隕星墜落的全過程，還說明了它的形狀、顏色、溫度和質(zhì)量。隕星的化學成分可分為隕石（石質(zhì)）、隕鐵（鐵質(zhì)）和石鐵隕星，據(jù)沈括文中所述，我們可以推斷出這應該是一塊隕鐵。

（責任編輯：吳宇）