“清華最早的共產黨員”
——施滉

☉李勇

在清華大學圖書館老館的大廳北壁上，鑲嵌著一面白底金字的大理石紀念碑，上面有一位烈士的銅像，碑上鐫刻著這樣一段銘文：“他是清華最有光榮的兒子，他是清華最早的共產黨員，他為解放事業貢獻了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”這段銘文紀念的清華學子，是中國共產黨早期黨員、雨花英烈杰出代表——施滉烈士。

蒼洱少年

施滉于1900年出生在云南省洱源縣城北門外孝子坊的一戶貧苦家庭。1913年夏天，施滉小學畢業后，跟隨父親來到昆明，并考入了云南軍醫學校學習。父親施德培知書達理，為人正直，常以“國家興亡，匹夫有責”的古訓教育和引導施滉。在跟隨父親輾轉劍川、昆明的日子里，父親的諄諄教誨以及對貧苦人民生活的關注促使施滉萌發了愛國救民思想。他在昆明求學期間，與云南接壤的越南已經淪為法國的殖民地。他看到不少流落昆明大街上的越南難民，過著極其悲慘的生活。越南難民的悲慘遭遇讓處在少年的施滉開始關注社會現實，他不愿看到自己的祖國步越南后塵。

從此，他更加關注社會，心中萌發了改造不平等社會的思想。他立志通過自己的努力實現心中的夙愿。不久，遠在北京的清華學校招考消息傳到了昆明，引起了施滉的關注，他在第一時間報名參加此次招考。經過初試、復試等環節，施滉最終以優異的成績考入了清華學校，開始邁出他一生中極為重要的一步。

“五四運動”洗禮

清華學校是清華大學的前身，起源于清政府1909年設立的游美肄業館，1911 年在此基礎上成立清華學堂，1912年10月更名為清華學校。清華學校是清政府用美國“退還”的部分庚子賠款的“余額”創辦起來的留美預備學校，專門培養留美預備生，實質上它是美國對中國實行文化侵略的重要陣地。當時的清華園里到處彌漫著濃厚的“大清華主義”氣氛，部分學生接受美式教育后，出現了“身在中土，心已洋化”的亂象。

施滉進入清華學校以后，沒有隨波逐流，始終保持著清醒的頭腦。隨著新文化運動蓬勃發展，施滉與冀朝鼎、徐永煐等甲子級學生于1918 年暑假成立了清華園內第一個進步社團——暑假修業團，冀朝鼎任團長。暑假過后，為繼續將該社團舉辦下去，冀朝鼎、施滉等人將暑假修業團中的暑假二字刪去，確立其宗旨為“振作我們的精神，盡我們所能盡的力量，來肩負文化運動的責任，以為社會改造之導火索”，提倡白話文和文字改革。冀朝鼎、施滉等人還編輯出版了《修業雜志》，并發表《修業雜志宣言》。施滉在修業團的系列舉措標志著其開始逐步跟上時代潮流的步伐，迎接著一場具有劃時代意義的偉大愛國運動到來。

1919年，“五四運動”的消息傳到清華園后，整個清華園頓時沸騰起來，同學們心中的怒火徹底被點燃。次日，清華學校高、中兩科科長緊急召開聯席會議，商討應對策略，施滉作為學生代表參加了這次會議，會議以表決方式通過聲援學生運動的決議。“五四運動”爆發時，施滉才19歲，他深知每一個追求進步的青年學子都要勇敢地站在時代潮頭。從清華學生組織的第一場集會開始，施滉始終以飽滿的熱情、昂揚的斗志投入到這場偉大愛國斗爭中。

“五四運動”后，清華學生要求實行民主和學生自治的呼聲日益強烈，三次發動趕走校長的斗爭。施滉和修業團成員一起，抱著尋求救國真理的赤誠愿望，修改修業團章程，將其更名為唯真學會，施滉被推選為會長，會員多為清華學校甲子級學生。唯真學會主要觀點是尋求真理，真理所在，即趨往之。施滉在領導唯真學會的活動中，沉著冷靜，善于調動會員積極性，他的組織才能得到充分展示。此時的唯真學會還不是一個將馬克思主義確立為堅定信仰的組織，而且它在實踐中不可避免地受到各種思潮的影響，這是“五四運動”后包括唯真學會在內許多進步社團在探索真理征程中面臨的一次考驗。不可否認的是，馬克思主義真理之光已經穿透了古老中國的陰霾，即將點亮迷失方向的東方古國，施滉等人孜孜不倦的追求，他們很快將迎來這一束曙光。

入黨在異國他鄉

施滉在畢業前夕，與同學徐永煐、何永吉代表唯真學會專程赴廣州拜訪孫中山、李大釗，向革命領袖探尋改造社會的正確途經。李大釗向他們介紹了中國共產黨的主張，并約定返回北京后再詳談。李大釗叮囑他們，留學生應該注意一切為了祖國，要注意了解美國的情況，要結合中國的實際情況，學習對人民有用的知識。在拜會李大釗結束后的幾天內，施滉等人拜會了孫中山。孫中山熱情地接待了他們，回答了他們許多有關國際和國內的重大問題。通過與李大釗、孫中山的交談，施滉對國共兩黨政治主張有了更為清晰的認識，這次會談對施滉后來的政治選擇產生了重大影響。

1924年秋，施滉離開祖國，乘船遠赴美國。到達美國后，他進入了位于舊金山的斯坦福大學學習。次年秋天，唯真學會的其他會員也來到了美國。國內四一二反革命政變前夕，處在大洋彼岸的中國留學生同樣暗流涌動，一些不堅定分子離開革命陣營，甚至進行破壞活動，革命形勢急轉直下。在危急關頭，施滉等人不顧國民黨右派在美勢力的恐嚇與威脅，毅然加入共產黨，成為留美學生中最早的一批共產黨員。成為黨的一分子后，施滉在黨的指引下，先后輾轉古巴、加拿大、蘇聯等國，不遺余力宣傳中國革命，在華僑中贏得廣泛贊譽。

回國繼續戰斗

1930年秋，正當國內革命處于白色恐怖之時，施滉不顧個人安危，毅然回到闊別6年的祖國。根據組織安排，他到達上海，先后在中共中央特科、中共中央秘書處翻譯科從事翻譯工作。1931 年4 月，中央為加強白區工作，決定派遣施滉等人赴香港開展工作。施滉接到任務后，沒有表現出任何懈怠，立即趕赴香港。他在蔡和森領導下從事工會工作，有條不紊地恢復香港地下黨組織，為廣東革命形勢朝著有利方向發展做出重要貢獻。6 月，施滉與蔡和森等人不幸被捕，蔡和森隨即被引渡到廣州，不久被敵人殺害，施滉則繼續被關押在香港的監獄中，后來在黨組織及施德培的共同幫助下，從獄中被釋放出來。

離開香港后，施滉回到上海，并短暫從事工會工作。1931年11月初，施滉肩負重組河北省委重任來到北平。他到北平后，公開身份為北平藝專教員，實際代理河北省委書記。在擔任河北省委領導期間，施滉在國民黨反動派一次次撲殺面前，沒有任何恐懼，始終沖在恢復河北黨組織的最前線。

1933 年5 月起，國民黨北平當局發動針對河北省委第四次大破壞，省委駐北平各機管以及北平市委、團委等等團組織遭受嚴重破壞。施滉也在這次破壞中不幸被捕，并被轉押到南京。在國民黨監獄中，施滉堅不吐實，歷數國民黨罪狀。1934 年初，國民黨反動當局在對施滉勸降失敗后，秘密將其殺害，時年34歲。施滉用短暫一生詮釋了共產黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心，是雨花英烈“崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”的光輝典范。