道內器外
——基于東方審美的漢字設計實踐

成朝暉

中國美術學院 浙江 杭州 310052

視域所及，萬象皆存道器間，每個時代都會跳脫出其特定的設計思想與視覺語言，哲思蛻變亦共享互存。在致力于創造多元化、多維度與綜合性的生態環境、健康文化的人類生活價值相互和諧的智能時代，設計發展的方向更加趨向于人文、個性與情感之特點。

道內器外，是一種人文傳統精神引導的設計實踐觀?！暗馈迸c“器”并重的研究落實在修行層面，不僅研究形與物的外觀之美，更在于心、言、圖、物、境關系的追問與探究。

漢字設計飽含有機的設計智慧，不僅體現在字與圖的構成中，也流露于以漢字設計為核心的造物領域。漢字設計實踐是筆者基于探尋創新范式的東方審美的造物與設計。東方有著大雅之美，即物我兩忘，意象且含蓄、從容亦淡定，似悠然見南山的意境，具有東方文化精神和美學特質的內蘊之美，標志著一種自然本源且獨具文化傳承特色的本土活化設計。將“師法自然”的東方思維與智慧進行融合與創造，以身心之感悟進行勞作與融造，內斂中釋放簡潔、人文與自然本色，順應人們在當代設計中最為需要的情感需求，踐行設計理念和造物方法的創新，啟創“造圖、造物、造境”的東方智慧設計。

一、自然融造·善韻生活——《字·造》系列產品設計

造物是造“器”，“器”是人們從具體的使用目的出發，以自身所掌握的技能對物質形態構成的一種內涵體現。筆者以漢字為元素進行的一系列家居實用品的產品設計。漢字本身形意結合，探索漢字設計“形”與“意”內涵與外延的再創造，詮漢字之形意視覺，釋東方之審美境界。

《字·造》系列是筆者基于東方造物的漢字設計實踐，探求漢字從平面到立體，從視覺到觸覺的自然融造，將平面的文字圖形深化為凹與凸的立體層面，結合材料本身的淳樸質地，暗含細致的肌理質感。對整體設計的構建，首先是對設計內涵的準確定位。除了漢字視覺形象力求新穎，筆者更關注材料、質地與工藝之間恰如其分的有機結合所能帶給人們的五感體悟，包含：從視覺到觸覺的重量感、溫度感等感官作用，從平面立意到空間布局，從造型到材質選材，從制作工藝到成品表面肌理與質地，從視覺、觸覺、空間感上綜合構成一種整體意境，使人從視覺感知到觸覺感悟得到更舒適的愉悅感，獲得漢字造物的更多可能性。

《字·造》系列之器的作品是將漢字“器”加以平面圖形化，并轉換成三維立體且賦予功能性，讓漢字“器”的視覺呈現完美契合的融于簡練內斂的造型之中，詮釋尋常之外的視覺趣味和東方詩意，呈現虛實相生的悠遠意境。筆者視材料為主動交流的情感媒介，是呈現設計內涵與意境的鏡子。漢字之形賦予材料以人文內蘊，兩者結合，傳遞著視覺，帶動觀者心靈觸動，是營造一個和諧的、富有表現力的漢字美學天地。如果材料存在的自然魅力與漢字形態設計相輔相成，不僅是良好的設計表達媒介，而且材料美感也可以豐富整體的造型形態。因此，筆者以為，漢字的形態是中國漢字文化形意融匯的符號，與材質的有機融合是帶有自然天地之溫潤感覺的材料審美意象；與自然共存的一體感產生美的記憶，是設計中人與自然的和諧融造。同時，設計呈現的不是單純的材料，而是承載人類情感的材料本體的記憶，如，樹木的年輪、厚重的金屬。此件作品，筆者選用的是木質集成材料，其原始狀態已具有了形態美感，美在其天然色澤、自然紋理、原始氣息……帶有一切本原的質樸痕跡、表情與記憶。當竹器茶杯置入于“字里行間”，休憩之中品味茶香，也可以體味自然材質帶給人們的豐厚聯想，品鑒在不同質地材料中展現的自然肌理詮釋的述說與力量。（圖1-2）

圖1-《字·造》系列之器頂視效果圖

圖2-《字·造》系列之器正視圖

《字·造》系列之觀山、思雨、聽泉的作品，力求創造集欣賞、陳設與實用為一體的器物。下方為大理石，雕刻以點線，點線連接而形成“觀山”、“思雨”、“聽泉”的漢字字形，與上方另一材料烏木的自然紋理呈現的山水意境遙相呼應。漢字的“點”中插入透明的有機棒，可以擱置名片、卡片、書冊等實物，上方對應的三角形、長條形和正圓形的凹槽，可存放簽字筆、首飾等生活小物件。如此，將漢字之形的視覺表現自由地融于整體造型之中，呈現自然的詩意，傳遞東方人文情韻，體悟東方的視覺趣味和悠遠情懷。此系列設計具有實體性，石材與天然的烏木構成物質材料的實體。作為物質實體，材質自身所具有的質地感能夠作用于人的觸覺，可令人感知材質的軟硬、輕重、冷暖、光亮或粗糙，以及色彩、透明度、光澤感等，再反饋于人的視覺和心理，產生審美感悟與記憶搜索。

筆者希望將材料從物質維度所擔負的任務中解脫，回歸到其充滿魅力的原生面貌中。誠然，產品是材料與工藝相結合的產物，不但要關注材質的自然屬性，也要開發工藝與材料的審美創造。材料從物質屬性轉化為審美屬性，是設計者精心擇選、藝術提煉和再創造而審美轉化生成的結果。烏木的天然紋理與色澤的對比，形成自然的峻山、凈泉、皎月的意象。材料的表現力，不但體現在內容呈現，亦體現在形式構建中。筆者選擇烏木，是因為其質地呈漆黑的重量感，但撫摸上去卻如絲綢般滑潤與溫暖；而乳白色的大理石呈現著現代感的光潔質地，輕輕觸碰卻有著一絲涼意?！独献印吩疲骸吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。”烏木與大理石材的結合，呈現出一半是和善，一半是冷靜的表情，這是自然材質與人的心理反映融合后的感悟與智識，此設計正是源于筆者心中的善意，慢享生活。適合的設計，如同水一般貼合萬物而潤物無聲，健康生活的設計也需要善韻生活。（圖3-5）

圖3-《字·造》系列之觀山、思雨、聽泉頂視圖

圖4-《字·造》系列之觀山、思雨、聽泉正視圖

圖5-《字·造》系列之觀山、思雨、聽泉局部烏木材質效果

二、勞作上手·哲匠相融——哲匠獎杯設計

“哲匠獎”是中國美術學院教學研創最高榮譽?！罢芙场豹劚求w現此獎項核心理念的造物設計，是為最崇敬的智者們設計。筆者接到設計任務第一個直觀地思考是材質：即選用厚重的設計材料與相應工藝，如鑄銅或份量重的木質，或黃花梨、檀香木等有留存價值的木料制作。

考慮到需要給制作留出時間余地，筆者迅速進行設計概念的思考。首先，從“哲匠”兩個漢字的字體設計入手，這既是獎杯的核心內容，亦是東方設計精神的符號，將“哲匠”做成立體形式的鑄字工藝，也是“哲匠”精神的體現。于是，根據設計思路進行字體變異、立體效果圖制作、材質效果表現，并呈報給學院學術委員會審議。于是，在三套方案中確定了以“哲匠”漢字設計為創意的一款。

“如哲人般思考，如匠人般勞作?！惫P者的設計正是回歸“哲匠”兩個漢字的本體內涵而進行字形演繹，延伸成兩個并列的立式方體，寓意“教學與科研并重，樹德與成果并重，立己與領軍并重”，“哲匠”二字亦體現“哲思匠作”的藝術教育理念。以漢字為東方視覺元素，簡練、鮮明、直觀地表達哲匠獎的權威性、莊重感和人文關懷，樹豐碑式的氣息，彰顯“哲”與“匠”的內涵品質。

設計稿確定后即刻開始尋找制作單位，且各單位就設計稿提出不同制作技術與工藝。筆者也在比較中分析，如采用銅拼接手段，手工的拼接縫、平整度與挺直度較難保證；若是開模鑄銅，獎杯重量高達7-8公斤，時間來不及。勞作技藝是作為理想與完善作品的重要組成部分，缺乏技藝的刻度，也是“哲匠”理念的分離。

于是，開始探尋新的制作材料與工藝。千鈞一發，一刻不敢停歇。

第一步，采用整體防銹的合金鋁塊切割。尋找制作廠家與技術，并果斷確定打樣。獎杯設計的特征是漢字的直立式造型，切割技術可以一次性將文字從立體的條狀材質中將漢字形態成型。這樣的切割的準確度大大超出鑄銅和手工的鑄造，是最精密和準確的。

第二步，購買材料并整體切割。歷時四日，立體初樣成型后，根據工藝的特點，再調整“哲匠”的字體結構和細節筆畫，以利于制作技術與工藝實現。這一步是了解切割設備的特點，最精密的機器也有其制作的局限性，筆者設計的筆畫在第一次切割中就存在著局部的制作困難，漢字的筆畫結構無法使切割機一次性走線成功，必須結合手工切割，造成制作上的粗糙和時間上的延誤。因此，重新調整“哲匠”兩個漢字的筆畫細節結構，使得筆畫全部通透順暢且開放，易于切割走線。

第三步，獎杯表面文字制作工藝選擇。分別嘗試腐蝕與雕刻制作，字體腐蝕若想達到一定深度，小的文字就會有破損；金屬雕刻文字相對精致，但費時費工，雕刻的深度也需要根據材料的硬度嘗試，但現代機器設備的激光雕刻更能體現品質與精微。

第四步，打磨與拋光獎杯的表面。為趕時間，重細節，筆者親自上陣，參與打磨與拋光！將切割機裁切過的生澀的材質棱角全部進行精致打磨，讓手感細膩、順滑且柔和。

第五步，表面質地制作工藝與色彩選擇。筆者最初是考慮鍍金，這樣表面可以達到化學的穩定性，但若是磕碰，表面的鍍金容易破損；鋁氧化金的制作可達到材質的內部組織，整體上可以闡釋金色塊狀的效果。于是試驗與比較各種金色：香檳金、偏暖金色、偏冷金色，色彩呈現和配置成份與氧化的時間有關系，經過反復試樣最終確定“哲匠獎”金色及表面略有細微肌理的質感，完成獎杯成品的制作工藝。（圖6-9）

圖6-哲匠獎杯立體效果

圖7- 雅素中暗發光亮的金色 “哲匠獎”杯

圖8- 筆者親自參與打磨與拋光制作

圖9- 切割、打磨與雕刻過程

在視覺美感與內涵同時重視的時代，盡管材料與工藝的可選擇性很多，但每一個設計所選取的材質都會透顯出其本身所具有的表情，我們需要細細體味的是材質在人們視覺心理中的審美反應。在“哲匠獎”頒獎的前一日，雅素中暗發光亮的金色“哲匠獎”杯終于呈現，這是中國美術學院教育教學獎的崇高之金色豐碑。在頒獎的這一刻，筆者在設計與制作過程中的壓力、困頓、勞作、費神、技道相生的糾結都化解在頒獎的激動與喜悅時刻，是“哲匠獎”給美院人帶來一種理念的更高追求。思想者致廣大，勞作者盡精微，“哲匠獎”杯同樣蘊含著勞作上手之工匠精神。

許江院長在首屆中國美術學院哲匠獎頒獎典禮上的講話中說：“在東方人的世界中，匠者的勞作運其心、勞其神，表達其意念，贊天地，育眾生。哲匠正是用自己的勞作來體現人格的力量、進而化人的這樣的一類作匠?！盵1]在“哲匠獎”杯的設計實踐中，筆者進一步體會設計與制作的不可分割，尤其是制作工藝的研究與探尋是此設計重要的部分，工藝環環相扣，不可忽視每一個細節?！犊脊び洝分性缫呀浻小疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的描述。材料價值絕非審美價值，材料之美需有工藝之巧。獎杯設計最終目的是要實現實用和材質、工藝的完美結合，它是多種工藝進行的綜合性形式。材料與設計造型的關系不僅取決于制作工藝與技術，而且決定了造型形式與風格。一個完整的造物設計形態，是道器相生，其中包容了造型之“美”、工藝之“精”、匠心之“巧”，揭示的是“美”中之“真”、“精”中之“因”、“巧”中之“道”，需要我們設計師做到的就是因材致用、因地制宜、因勢利導。

三、和而不同·生生不息——《和·生》系列海報設計

漢字的平面設計已然成為傳播東方視覺的代表，連絡著個體與公眾，潛移默化的浸潤著人心。筆者在2002年進行漢字設計的實踐和理論研究。原初的目的就是通過探索漢字設計形意之創造、漢字圖文信息傳達之功能、漢字圖形表達之方法以及漢字設計之審美等相關問題，把中國東方文化與設計表達方法及其藝術想象力融入漢字體的創意之中。一方面，在日常的漢字設計實踐中，讓視覺信息傳達更加獨特且富有生趣，同時探索中國漢字煥發視覺活力的方法與范式；另一方面，使漢字體創新活化，拓展漢字形意創造更加廣闊的設計空間。

《和·生》系列海報設計，是以漢字作為形象要素的平面設計。真善于內，必美于外，以形達意。（圖10-11）

圖10-《和·生》-和而不同

圖11-《和·生》-生生不息

首先，將漢字“和”與“生”進行現代演繹，字形流轉東方神韻，似綢帶、似波浪，賦予生命之感，展現漢字圖形魅力，呈現悠遠意境。筆者的漢字設計更著力于“意”之傳達。所謂“意”，可以延伸出含意、意圖、意象、意匠、意義、意味、意趣、意蘊等相關含義的詞語，是一個集合“意”、“象”、“趣”、“蘊”等多內涵的復合體。

其次，在形態的轉折中借鑒書法的筆意，充分考慮漢字書法的視覺流動，營造酣暢淋漓的觀感和動人心神的氣韻，讓漢字“和”與“生”的視覺呈現更為自由的融于簡潔、遒勁的虛擬造型與材質之中，珠聯璧合。所謂物以情觀，設計之“意”是滋生于人們的審美心理活動，必然伴隨著情感活動。筆者把主觀的感受、情緒和情感融匯于視覺的漢字意象中，牽引出人們的主觀情感。因此，“意”既產生于情又是情的表現，是“情”“意”相攜與伴隨。

再者，在色彩表現和視覺表達中，強調整體上的協調和局部的對比，于統一之中又具有靈動的變化。整體的漢字材質感為金色，右上角的“和而不同”、“生生不息”的漢字簡化與變異也采用金屬材質感，形成呼應與和諧的效果，體現信息化與數字化時代，漢字設計語言的迭代更新；大的漢字字體與小的英文書法字體，是形態和筆意上的呼應與融合，亦是大小而產生視覺的對比之美。作為漢字的視覺設計，以黑底色襯托主體的漢字物象為基礎，以主體“綢帶”流轉的視覺流程為主導，化合為漢字“和”與“生”之意象，借助于一定的軟件技術與藝術手段物化為視覺形象，讓“和”與“生”的漢字設計超越日常的現實原貌，主動積極的詮釋令人以形會意、以意會心。

誠然，漢字本是表意煉形的典范，凝聚了中華民族特有的形象思維觀念和審美意象。筆者一直不斷地探尋古今、東西之間的映射，在熟悉的漢字文化中尋找千年源頭，追覓具有生命力的、質樸豐碩的設計形態，釀造東方審美且煥發超越時空的現代性，喚東方設計之和而不同，啟漢字智性設計之生生不息。

注釋：

[1] https://www.caa.edu.cn/yzjt/201701/10337.html 許江院長在2017年首屆中國美術學院哲匠獎頒獎典禮上的講話